Had de oude priesters in Peru de uitvindersautoriteit?

oude authotheken 4 30(Credit: Chavín de Huántar via Shutterstock)

Het autoritarisme is dit jaar een kwestie van speciale gravitas, gezien de bewering van hardhandig optreden in de Amerikaanse presidentiële politiek en toenemende conflicten tegen dictaturen in Syrië en elders. Maar waarom laten we als volk een persoon of een kleine groep beslissingen nemen voor iedereen?

Een 3,000-jaar oude archeologische vindplaats in de Andes van Peru kan het antwoord bevatten, zegt John Rick, universitair hoofddocent antropologie aan de Stanford University.

"Ze bevinden zich in principe in het ontwikkelen van een hiërarchie, een echte sociale structuur met een sterke politieke macht aan de top."

"Meer dan 5,000 en zeker 10,000 jaar geleden, nergens in de wereld was er iemand die onder een gezamenlijke autoriteit leefde. Vandaag verwachten we dat. Het is de essentie van onze organisatie. 'Breng me naar je leider. Wie heeft hier de leiding? ' Dus waar kwam dat vandaan? "

Momenteel is hij fellow bij het Stanford Humanities Center en verzamelt de grote hoeveelheid bewijsmateriaal van meer dan twee decennia veldwerk op de oude site van Chavín de Huántar, waar die cultuur zich ontwikkelde van ongeveer 900 BCE tot 200 BCE.

Hij zal zijn onderzoek naar Chavín presenteren en hoe gezaghebbende systemen ontstonden in de menselijke samenleving in een volgend boek, Innovatie, religie en de ontwikkeling van de vormingsperiode in de Andes, die de rol van religie in de vormgevende hiërarchische samenlevingen in de Nieuwe Wereld, met name de Andes, zal onderzoeken.


Haal het laatste uit InnerSelf


Priesters aan de macht

Chavín was een religieus centrum gerund door een uitgebreid priesterschap. Ten noorden van Lima, in het Andesgebergte, bevond het zich aan de monding van twee grote rivieren die ooit een religieuze betekenis voor de regio hadden. Tijdens zijn bestaan ​​onderwierp het priesterschap van Chavín bezoekers aan een ongelooflijke reeks routines, waarvan sommige het manipuleren van licht, water en geluid betroffen.

Het priesterschap werkte bewust met ondergrondse ruimtes, architecturaal metselwerk, een systeem van waterkanalen, psychoactieve drugs en dierlijke iconografie om zijn betuigingen van autoriteit te vergroten.

"Ik was gefascineerd door het bewijs dat we hebben voor dit idee van manipulatie van mensen die rituele ervaringen hebben meegemaakt in deze structuren," zegt hij.

Het priesterschap probeerde het niveau van autoriteit te vergroten, zegt Rick. "Ze moesten een nieuwe wereld creëren, een wereld waarin de instellingen, objecten, acties en zintuigen allemaal pleiten voor de aanwezigheid van intrinsiek gezag - zowel van de religieuze leiders als van een rijk van grotere krachten waar ze zichzelf in beeld van houden."

Voorafgaand archeologisch onderzoek naar Chavín heeft gesuggereerd dat de site mensen aantrok omdat het een cultus van toewijding was. Rick en collega's geloven echter dat er iets anders aan de hand was.

Ze vonden heel weinig bewijs dat gewone mensen betrokken waren bij het aanbidden in Chavín. In plaats daarvan hebben ze vermoed dat bezoekers elite pelgrims waren, lokale leiders uit afgelegen delen van de centrale Andes. Deze mensen waren op zoek naar een rechtvaardiging om hun eigen status en hun controleposities in de samenleving te verheffen.

Na hun ervaringen in Chavín zouden ze de ervaringen gebruiken om boodschappen met meer gezag over hun eigen mensen te verspreiden, zegt Rick. "Ze zitten eigenlijk in een proces van het ontwikkelen van een hiërarchie, een echte sociale structuur met een sterke politieke macht aan de top," zegt Rick.

Medicijnen en steen

Architectuur was cruciaal voor het produceren van dit effect. De onderzoekers schatten dat er 2-kilometers zijn van ondergrondse labyrintische, galerij-achtige ruimtes, die duidelijk waren ontworpen om degenen die erin kwamen te beperken en te manipuleren.

Dit was een verwijdering van de ene wereld en de creatie van een andere. Als gevolg daarvan waren de rituelen dramatisch en effectief in het veranderen van ideeën over de aard van menselijke gezaghebbende relaties.

Steen was een ander belangrijk element. Leiders in Chavín registreerden hun acties vaak door hun daden in steen te graveren. Terwijl andere oude sites hout, papier-maché of textiel gebruikten, onthulden die in Chavín hun strategieën in de grond en de rotsen zelf.

Het priesterschap manipuleerde bezoekers ook met psychoactieve drugs. Bewijs wordt gevonden in de weergave van psychoactieve planten in steengravures, met duidelijke illustraties van parafernalia en de effecten van medicijnen op mensen.

Rick gelooft dat Chavín een plek was waar menselijke psychologie werd onderzocht en experimenten werden uitgevoerd om te testen hoe mensen op bepaalde stimuli zouden reageren.

Nog een ander instrument van autoritaire manipulatie was water, via een geavanceerd hydraulisch systeem en onderwatergrachten op de locatie. Ondanks het gevaar van water bij overstromingen, probeerde het priesterschap van Chavín duidelijk om het water zichtbaar te beheersen.

"Ze speelden met dit spul," zegt Rick. "Ze gebruikten waterdruk 3,000 jaren geleden om water te verhogen, om het op te laten komen waar het niet zou moeten zijn. Ze gebruiken het als een agent om het aanbod weg te wassen, "zegt hij.

De waterbeheersing is een krachtige demonstratie van menselijk handelen over de natuur, zegt Rick. Hij roept een beeld op van hoe het moet zijn geweest voor pelgrims om Chavín en zijn donkere ondergrondse ruimtes te bezoeken, vreemde ervaringen op te doen en de schijnbare vermogens van priesters om bovennatuurlijke krachten te hanteren te observeren.

Oude plaatsen zoals Chavín weerspiegelen een grote verandering in de manier waarop mensen elkaar zouden behandelen, zegt Rick. Dergelijke plaatsen gaven aanleiding tot 'complexe, zeer autoritaire, communicatiegedreven, soms charismatisch geleide samenlevingen' in de menselijke beschaving.

Bron: Tanu Wakefield voor Stanford University

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Boeken; trefwoorden = religie en autoritarisme; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

De dag van afrekening is gekomen voor de GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
De Republikeinse partij is niet langer een pro-Amerikaanse politieke partij. Het is een onwettige pseudo-politieke partij vol radicalen en reactionairen met als doel het verstoren, destabiliseren en ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Bijgewerkt 2 juli 20020 - Deze hele coronavirus pandemie kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen sterven ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...