Ik ging op een Voodoo-bedevaart in Haïti

Ik ging op een Voodoo-bedevaart in Haïti Haïti's zwarte heilige bekend als Grann Sainte Anne liefdadig in haar Europese katholieke vorm en Ti Saint Anne, in Vodovevorm. Guilberly Louissaint, CC BY

In juli zullen honderden pelgrims hun weg banen naar een geïsoleerd stadje in het noordwesten van Haïti, genaamd Anse-à-Foleur of Ansafolè. De reis viert een zwarte heilige die bekend staat als Gran'n Sainte Anne Charitable in haar Europese katholieke vorm en Ti Saint Anne in Voodoo-vorm.

Voodoo, bekend als "Vodou" in Haïti, is een op religie gebaseerde religie. Zijn aanhangers geloven dat heiligen wonderbaarlijke krachten hebben.

Mensen op zoek naar genezing, gerechtigheid en welvaart - zowel Haïtianen als buitenstaanders - nemen deel aan de pelgrimstocht.

Als een doctoraatstudent antropologie geïnteresseerd in religieuze genezing, Ik ging op deze Voodoo-pelgrimstocht in 2018 tijdens de feestdag van de heilige.

Deze bedevaart, net als andere Haïtiaanse pelgrimages, brengt katholieke en Afrikaanse gebruiken samen.

Wie is dit pictogram?

De bedevaartsite is in de vroege 20 eeuw ontstaan.

Volgens lokale overlevering kwam een ​​groep mensen op weg naar de Dominicaanse Republiek in het duister poppen idool in een zeestraat.


Haal het laatste uit InnerSelf


De reizigers droegen het idool naar Ansafolè, maar werden daar weggegooid en vonden het geen bijzondere waarde. Het verhaal gaat echter, het idool verscheen op miraculeuze wijze in de zeestraat waar ze in eerste instantie werd gevonden.

Niet lang daarna verscheen het idool in de dromen van de lokale bevolking. Een lokale in het bijzonder, een zakenman genoemd Dédé Mezina, creëerde een ruimte waar mensen haar zouden komen opzoeken voor een paar Haïtiaanse kalebassen. Naarmate de populariteit van het idool groeide, werd ze aanbeden als een heilige.

Haar roem verspreidde zich naarmate er meer wonderen aan haar werden toegeschreven. Onder hen was er een waar ze werd gecrediteerd voor het bevrijden van een rijke reder die haar vanuit de gevangenis had bezocht.

De reder bouwde een twee verdiepingen tellende kerk in de eer van de heilige in de 1930s. Tegenwoordig is deze kerk de plaats van de bedevaart evenals de rustplaats van het idool. De stad zelf heeft komen om te worden geassocieerd met de heilige.

Tijdens mijn bezoek ontdekte ik dat getuigenissen van de wonderen van de heilige de kleine gebedshuizen bij de kerk vulden. De meeste van allemaal geloven mensen in haar kracht van genezing. Twee vrouwen van eind vijftig vertelden me verhalen over de genezing door de heilige.

Een heilige met twee vormen?

Op Voodoo-bedevaarten gaan is een praktijk met Afrikaanse wortels, verbonden aan het sterke geloof in de helende kracht van heiligen, geesten en God. Bedevaarten zijn ook een manier om een beroep doen op hogere machten voor iemands onvervulde verlangens.

Deze bedevaart combineert, net als vele anderen in Haïti, de katholieke gebruiken. Katholieke gebeden worden gebruikt om transpossessie tot stand te brengen, waar Voodoo genezers geloven dat ze bezeten raken met Afrikaanse geesten om leiding te geven aan de zieken.

De bevolking van Haïti is 80% katholiek en 16% protestant Christian. Maar er is een gezegde dat ik tijdens mijn bezoek heb gehoord dat Haïtianen 100% Voodoo zijn.

De reden hiervoor gaat terug naar het slavenverleden van Haïti. Afrikaanse slaven moesten hun Afrikaanse goden vermommen als katholieke heiligen om de bestraffing door hun meesters te vermijden. Na verloop van tijd werden de Voodoo-idolen en katholieke heiligen één, waardoor de goden van Haïti te maken hadden meerdere vormen.

Afrikaanse slaven associëren bijvoorbeeld de Voodoo-god van ijzer, Ogou, met Saint James omdat de heilige geassocieerd werd met oorlog en christelijke verovering. Nog een voorbeeld: Ezili Dantor, een Voodoo-godin, werd geassocieerd met de Maagd Maria.

Voodoo blijft een belangrijke sociale en religieuze rol spelen in het leven van Haïti en in het helen van het verleden na de slavernij.

Over de auteur

Guilberly Louissaint, Anthropology Ph.d Student, University of California, Irvine

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}