Waarom het beëindigen van het geheim van belijdenis zo controversieel is voor de katholieke kerk

Waarom het beëindigen van het geheim van bekentenis zo controversieel is voor de katholieke kerk
In katholiek begrip gaf Jezus zijn discipelen de macht om zonden te vergeven. Hernán Piñera, CC BY-SA

Na seksueel misbruikschandalen in de katholieke kerk is er een wereldwijde druk om de garantie van geheimhouding van bekentenis te beëindigen - genaamd 'het zegel van de biechtstoel. '

Op september 11 passeerden 2019, twee Australische staten, Victoria en Tasmanië biljetten van priesters eisen dat ze kindermisbruik melden dat in de biechtstoel wordt geopenbaard.

Australië heeft centraal gestaan ​​in de crisis rond seksueel misbruik van de katholieke kerk. In december 2018, invloedrijke Australiër Kardinaal George Pell was overtuigd van het seksueel misbruiken van een altaarjongen.

Australische bisschoppen hebben het echter gehaald duidelijk dat het zegel van belijdenis is 'heilig, 'Ongeacht de bekende zonde. Met betrekking tot de nieuwe wet van Tasmanië, Aartsbisschop Julian Porteous betoogde dat het opheffen van de bescherming van de bekentenis van de vertrouwelijkheid zou voorkomen dat pedofielen naar voren zouden komen. Dat zou voorkomen priesters van het aanmoedigen van hen om zich over te geven aan autoriteiten.

In de VS werd in juli 2019 een wetsvoorstel uit Californië ingetrokken waarin werd voorgesteld om de priesterlijke vertrouwelijkheid met betrekking tot het misbruik van minderjarigen te beëindigen. campagne door katholieken en andere voorstanders van religieuze vrijheid.

Katholieke bekentenis is geweest formeel beschermd door het Amerikaanse Hooggerechtshof sinds 1818. Maar therapeuten, artsen en een paar andere professionals moeten de vertrouwelijkheid verbreken wanneer er een is onmiddellijke dreiging van schade. Priesters niet.

Waarom is belijdenis zo belangrijk in de katholieke kerk?


Haal het laatste uit InnerSelf


De bekentenis

Waarom het beëindigen van het geheim van belijdenis zo controversieel is voor de katholieke kerk
De garantie van de vertrouwelijkheid van een bekentenis in de katholieke kerk kan niet gemakkelijk worden verbroken. GoneWithTheWind / Shutterstock

Katholieken geloven dat Jezus zijn discipelen de macht heeft gegeven om zonden te vergeven.

In John 20: 23, Zegt Jezus tegen zijn apostelen: 'Als je iemands zonden vergeeft, zijn hun zonden vergeven; als je ze niet vergeeft, worden ze niet vergeven. '

Dit geloof strekt zich uit tot priesters in 'het ritueel van boete en verzoening. '

Dit ritueel gebeurt meestal in een "verzoeningsruimte. 'Het is op deze besloten plek dat de priester, in zijn rol als' biechtvader ', oog in oog komt te staan ​​met de' boetelingen 'die hun zonden zullen belijden.

Na het maken het kruisteken en de boeteling verwelkomend, leest de priester een passage uit de Bijbel die spreekt over Gods genade. De boeteling zegt dan: "Zegen mij vader, want ik heb gezondigd" en vertelt - hardop - de specifieke zonden die zijn begaan.

Nadien kan de priester vragen stellen om ervoor te zorgen dat de bekentenis grondig is. Hij geeft dan "absolutie" - een "bevrijding" van de schuld van zonde.

Absolution is niet automatisch. De boeteling moet 'een daad van berouw, 'Waarin ze zeggen dat ze' berouwvol 'zijn of medelijden hebben met hun zonden. De boeteling belooft ook hun best te doen om niet opnieuw te zondigen.

Voordat de boeteling wordt ontslagen, geeft de priester een 'boete' - meestal in de vorm van gebeden - die de boeteling moet uitvoeren om 'met God te verzoenen'.

Geschiedenis van boetedoening en bekentenis

Het huidige ritueel van boete en verzoening dateert van 1974. Dit was bijna tien jaar na een wereldwijde bijeenkomst van bisschoppen in de Tweede Vaticaans Concilie dat veel traditionele katholieke praktijken hervormde.

In de eeuwen vóór de verandering waren boete en bekentenis veeleisender.

In het vroege christendom kwamen degenen die ernstige zonden hebben begaan - zoals moord - in het openbaar in de 'orde van boetelingen'. Deze boetelingen ondergingen jarenlang openbaar gebed en vasten voordat zij zich bij de gemeenschap voegden.

Omdat het zo moeilijk was om het proces voor ernstige zonden te herhalen als het opnieuw werd begaan, wachtten veel christenen tot hun oude dag om boete te doen en verzekerd te zijn van hun plaats in hemel.

Waarom het beëindigen van het geheim van belijdenis zo controversieel is voor de katholieke kerk In het vroege christendom kwamen degenen die ernstige zonden begingen in de 'orde van boetelingen'. Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Later, rond de zevende eeuw na Christus, bekentenis werd privé. "Penitentiële handleidingen'Werden ontwikkeld die boetes of' tarieven 'opsommen om de ernst van de zonde te evenaren.

Sommige boetedoeningen waren ernstig, zoals op blote voeten lopen bedevaart naar een verre heilige plaats of op je knieën naar de kerk lopen. Vanaf de 11e eeuw werd kruistocht naar het Midden-Oosten - het Heilige Land - ook beschouwd als een boetedoening dat iemands zonden zou kunnen wissen.

Sommige boetes in de handleidingen waren zo streng dat lokale bisschoppen vaak verminderd de straffen. Zondaars hadden ook de optie om betaal iemand anders om hun boete te doen.

Om deze redenen benadrukte penitentie geleidelijk de basale daad van belijdenis zelf, en gebeden namen de plaats in van strengere straffen.

Het belang van bekentenis

Tegenwoordig wordt bekentenis nog steeds geassocieerd met het oudere proces van naar een bekentenisbox gaan en iemands zonden anoniem achter een scherm weergeven.

Dat was mijn eerste ervaring met boetedoening in de 1970s als een zevenjarige katholieke jongen. Mij ​​werd ook geleerd dat ik het brood en de wijn niet kon ontvangen gemeenschap zonder mijn zonden te bekennen. Deze leer blijft nog steeds van kracht.

In recente jaren, echter, bekentenis is afgenomen. Minder Amerikaanse katholieken gaan hun zonden belijden. Sommige commentatoren hebben zelfs beweerd dat bekentenis "ingestort'En zou moeten worden heroverwogen.

Maar ongeacht hoe vaak katholieken gaan biechten, de vrijheid om te biechten - in vertrouwen - staat centraal in het katholieke wereldbeeld. En alle katholieken van mijn generatie hebben een bekentenisverhaal - een verhaal dat zowel geruststellend als traumatisch kan zijn.

Het debat over de bekentenis is niet alleen een abstract onderwerp voor katholieken. Het is iets heel persoonlijks.

Maar voor mij, evenals voor veel katholieken, is bekentenis niet alleen een manier om te voorkomen hel in het hiernamaals - het is een manier om te ervaren Gods barmhartige liefde in het hier en nu.

Over de auteur

Mathew Schmalz, Hoogleraar godsdienstwetenschappen, College van het Heilig Kruis

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}