'Alledaagse' mensen vragen. MBI / Shutterstock
Beschuldigingen van antisemitisme hebben rondgewerveld de PvdA sinds de verkiezing van Jeremy Corbyn als leider in 2015. Hij is ervan beschuldigd antisemitische opvattingen te koesteren en publieke steun te bieden aan partijcollega's die als antisemitisch zijn bestempeld. Ondertussen, de conservatieve partij beschuldigingen hebben gehad van "endemische" islamofobie.
In de aanloop naar de algemene verkiezingen van 2019 hebben de belangrijkste politieke partijen elkaar herhaaldelijk beschuldigd van antisemitisme en islamofobie. Weg van de politiek, zijn er wijdverbreide zorgen over vooroordelen gericht op Joden en moslims. Maar de verhalen zijn vaak simplistisch en zonder ondersteunende gegevens. We horen veel van politici, gemeenschapsleiders en experts. We horen veel minder van 'gewone' mensen en weten relatief weinig over wat Joodse en islamitische burgers waarschijnlijk aanstootgevend vinden.
A recente studie, gepubliceerd in Ethnic and Racial Studies, is de eerste bekende studie om antisemitisme en islamofobie te vergelijken met behulp van statistieken en vond verschillende niveaus van gevoeligheid voor antisemitisme en islamofobie onder Britse joodse en moslimgemeenschappen. De studie biedt een zeldzaam inzicht in de gevoeligheden van 'gewone' mensen binnen beide gemeenschappen.
Verklaringen ontworpen om antisemitische attitudes te weerspiegelen, werden aan bijna 1,500 Joodse mensen getoond, en 1,000 moslimrespondenten kregen verklaringen te zien die ontworpen zijn om islamofoob te zijn:
Er was meer zekerheid binnen de Joodse groep over of de verklaringen antisemitisch waren of niet. Voor elke stelling antwoordde alleen 1-3% van de Joodse respondenten "weet niet". De moslimgroep was minder zeker. Voor elke islamofobe verklaring die aan de moslimrespondenten werd getoond, antwoordde tussen 15% en 22% “weet niet”.
Joodse respondenten en moslim-respondenten die wisten hoe ze de verklaringen moesten 'diagnosticeren', verschilden in hun gevoeligheid voor hen. De meest aanstootgevende anti-Joodse verklaring was de verklaring over de Holocaust: 96% van de Joden vond het antisemitisch. Andere uitspraken werden als antisemitisch ervaren door 82% tot 94% van de Joden - grote absolute meerderheden. De beschrijving van Israëli's als nazi-achtig tegenover de Palestijnen werd door de kleinste absolute meerderheid van de Joden als antisemitisch gezien, 73%. In tegenstelling hiermee werd geen van de uitspraken over attitudes ten opzichte van moslims door de meerderheid van de moslimrespondenten als islamofoob beschouwd.
Verschillen binnen elke groep
De studie vond ook verschillen binnen elke groep. Joodse respondenten ouder dan 40 waren tussen 80% en 90% waarschijnlijker gevoelig dan degenen tussen 18 en 39. Leeftijd was geen factor voor moslimondervraagden.
Onderwijs speelde een belangrijke rol voor beide groepen, maar leek de gevoeligheid in tegengestelde richting te duwen. Moslimrespondenten met graden waren 63% meer geneigd alle uitspraken aanstootgevend te vinden. Ze waren 70% meer gevoelig voor moslims die geen westerse waarden delen. Joodse respondenten met graden waren daarentegen 35% minder waarschijnlijk dan degenen zonder gevoelig te zijn voor de koppeling van Israëliërs en nazi's. Joodse respondenten in het onderwijs waren 66% minder waarschijnlijk dan degenen in loondienst gevoelig voor alle stellingen. Ze waren 56% minder gevoelig voor de koppeling van Israëliërs en nazi's.
Geboren worden in het Verenigd Koninkrijk maakte een verschil voor zowel joodse als moslimgroepen. Joodse respondenten die in het VK zijn geboren, waren 40% minder gevoelig voor de koppeling van Israëliërs en nazi's dan degenen die in de rest van Europa zijn geboren. Daarentegen waren in het VK geboren moslimrespondenten ongeveer twee keer zoveel kans als degenen die in Azië werden geboren, gevoelig te zijn voor alle verklaringen
De bevindingen toelichten
Wat betekent het allemaal? Hoe kunnen we de bevindingen verklaren? De rol van leeftijd bij het vormgeven van gevoeligheid bij de Joodse respondenten zou de rol van het geheugen rond de Holocaust en gebeurtenissen zoals de 1948 Arabisch-Israëlische oorlog en 1967 Zesdaagse oorlog. Centrale gebeurtenissen die islamofobie vormgeven - de Joegoslavische oorlogen van de 1990s, 9/11 en 7/7 - zijn recenter. Als het gaat om Britse moslims en islamofobie, is het heden misschien belangrijker dan het verleden.
Geboren zijn in het VK leek de gevoeligheid voor moslimrespondenten te verhogen, maar niet voor joodse respondenten. Misschien geven de huidige omstandigheden in het VK meer vorm aan gevoeligheid voor islamofobie dan antisemitisme (hoewel de lopende rij van de Labour Party dergelijke verschillen kan afvlakken).
De rol van onderwijs suggereert dat de opvattingen over islamofobie niet gelijk verdeeld zijn onder Britse moslims. Dit staat in contrast met antisemitisme, met zijn langere geschiedenis als concept en aantoonbaar groter bereik. Islamofobie wordt vaak op elite-niveau besproken op manieren die niet altijd voor een breder publiek kunnen worden gecommuniceerd. Bijvoorbeeld, de All-Party Parlementaire Groep over het gebruik van "uitingen van moslims of waargenomen moslims" door Britse moslims de definitie van islamofobie lijkt zeer waarschijnlijk het dagelijkse begrip te ontwijken.
Wat de ware verklaring ook is, vereenvoudigde beschrijvingen van de effecten van antisemitisme en islamofobie op joodse of islamitische gemeenschappen doen het gewoon niet. De studie toont aan dat aanname dat alle Joden en alle moslims op dezelfde manier reageren op antisemitisme en islamofobie waarschijnlijk onnauwkeurig zal zijn.
Over de auteur
Julian Hargreaves, Senior Research Fellow aan het Woolf Institute, Visiting Fellow bij het Centre for Islamic Studies, University of Cambridge
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Gebedsdagboek voor vrouwen: 52 weken schrift, devotioneel en geleid gebedsdagboek
door Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Dit boek biedt een begeleid gebedsdagboek voor vrouwen, met wekelijkse schriftlezingen, devotionele aanwijzingen en gebedsaanwijzingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
Ga uit je hoofd: stop de spiraal van giftige gedachten
door Jennie Allen
Dit boek biedt inzichten en strategieën om negatieve en giftige gedachten te overwinnen, gebaseerd op bijbelse principes en persoonlijke ervaringen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De Bijbel in 52 weken: een jaarlange bijbelstudie voor vrouwen
door dr. Kimberly D. Moore
Dit boek biedt een jaar lang bijbelstudieprogramma voor vrouwen, met wekelijkse lezingen en overdenkingen, studievragen en gebedsingevingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De meedogenloze eliminatie van haast: hoe u emotioneel gezond en spiritueel levend kunt blijven in de chaos van de moderne wereld
door John Mark Comer
Dit boek biedt inzichten en strategieën voor het vinden van vrede en een doel in een drukke en chaotische wereld, gebaseerd op christelijke principes en praktijken.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het boek van Henoch
vertaald door RH Charles
Dit boek biedt een nieuwe vertaling van een oude religieuze tekst die uit de Bijbel werd weggelaten en biedt inzicht in de geloofsovertuigingen en gebruiken van vroege joodse en christelijke gemeenschappen.
