Stappen naar innerlijke genezing

Er is een driestaps proces van innerlijke genezing waarvan ik heb ontdekt dat het erg nuttig is in mijn leven. Hoewel het een eenvoudig proces is, kan het krachtig zijn.

Dit zijn de drie stappen:

Stap 1. We erkennen eerlijk sommige van onze duistere gedachten en gevoelens.

Stap 2. Wij bieden die duisternis aan God en worden bereid om het te bevrijden.

Stap 3. Nadat we een spatie hebben gewist, openen we ons nu voor een innerlijke ervaring van troost en liefde.

Die innerlijke ervaring van Gods liefde is wat Een cursus in wonderen roept een 'wonder'. Het is het doel van het proces in drie stappen.

Eenvoudig betekent niet noodzakelijk eenvoudig

Hoewel deze drie stappen in theorie eenvoudig zijn, zijn ze niet altijd gemakkelijk om te oefenen. Ik merk echter dat ze zeer tastbare resultaten kunnen opleveren.


Haal het laatste uit InnerSelf


Laat me een illustratie van de drie stappen aanbieden om ze te verduidelijken.

Ik vond mezelf onlangs in een conflict met een zakenpartner van mij. Hij was enkele weken te laat bij het tekenen van een overeenkomst en ik voelde me van streek. In plaats van mijn gevoel van streek weg te persen of het naar mijn collega's te "ventileren", besloot ik dit driestappenproces te doorlopen.

Om te beginnen ging ik zitten en nam nota van mijn gevoelens.

"Ik voel me nu geïrriteerd", zei ik tegen mezelf. "Ik voel me ook ongeduldig."

Ik identificeerde toen enkele van de gedachten achter die gevoelens.

"Ik denk dat deze man niet reageert en onbeleefd is," zei ik. 'Ik wed dat hij deze overeenkomst expres vertraagt, dat zijn een paar van mijn niet-vreedzame gedachten.'

Die eerlijke erkenning van mijn gedachten en gevoelens voltooide stap één. Toen ging ik verder met stap twee. Ik bracht die gedachten en gevoelens tot God om te worden genezen.

"God," zei ik, "ik bied deze gedachten aan, ik zou graag een nieuwe manier van kijken naar deze situatie willen zien, ik ben bereid om deze oude gedachten los te laten."

Ik besteedde enige tijd om mijn duistere gedachten aan God over te dragen, alsof het objecten in mijn handen waren. Terwijl ik dat deed, voelde ik een bliksem in mijn hart.

Toen ging ik verder met stap drie.

"God," zei ik, "Ik sta open voor een nieuwe ervaring van deze situatie, inspireer alstublieft een duidelijker, meer liefhebbend perspectief."

Terwijl ik dat zei, probeerde ik mijn geest open te houden voor iets nieuws. Er ontstond een geruststellend gevoel en ik begon mijn collega op een warmere manier te zien. Mijn gevoel van ergernis over de situatie werd geleidelijk vervangen door een groter gevoel van geduld. Toen mijn houding veranderde, voelde ik me comfortabeler om mijn collega meer tijd te geven om te reageren.

Dat was een eenvoudig voorbeeld van het proces in drie stappen. Door een paar van mijn duistere gedachten en gevoelens te erkennen (stap één), bereid te zijn om ze vrij te geven aan God (stap twee), en zich open te stellen voor de instroming van Gods warmere gedachten (stap drie), was mijn geest getroost.

Het hele proces duurde slechts een minuut of twee. Maar het inspireerde tot een duidelijkere benadering van de situatie. Als ik mijn gevoel van benauwdheid had genegeerd, of het "eruitgehaald" had op mijn partner, zou ik in de duisternis zijn gebleven. Maar door mijn niet-vreedzame gedachten te ruilen voor Gods liefdevolle vervangingen, werd mijn gemoedstoestand verbeterd.

De liefde van God

Het echte doel van het driestappenproces is om onze geest (of harten) te openen voor een ervaring van Gods liefde. Zoals ik het zie, is het Gods liefde die ons geneest. Het is onze taak om er eenvoudigweg de weg voor vrij te maken. In het driestapsproces identificeren we onze duistere gedachten, worden we bereid om ze los te laten en openen we ons voor een instroom van troost.

Toen ik met A Course in Miracles begon te werken, begreep ik het belang van deze praktijk niet echt. In die tijd was ik betoverd door spirituele ideeën. Ik hield ervan om filosofische inzichten te verzamelen. Maar ik begreep niet dat er wat actief innerlijk werk gedaan moest worden.

Na jarenlang een cursus in wonderen en andere spirituele geschriften te hebben gelezen, realiseerde ik me dat ik iets verkeerd moest doen. Ik begreep de ideeën redelijk goed, maar ik was net zo ongelukkig als altijd. Op dat moment begon ik het werk te doen dat de Cursus beschrijft - dit actieve werk van het uitwisselen van mijn duistere gedachten voor Gods liefdevolle vervangingen. Plotseling begon ik, als een auto die jarenlang in de modder bleef hangen, naar voren te stappen.

Ik wil graag duidelijk maken dat ik nog steeds een beginner ben in deze training. Ik stel me voor dat velen van ons zijn. Ik merk echter dat beginners elkaar heel goed kunnen ondersteunen. Mijn doel bij het schrijven van dit boek is om het driestappenproces te verkennen, mijn ervaringen te delen en enkele eenvoudige oefeningen voor het oefenen aan te bieden.

Meer informatie over het proces

Laat me elk van de drie stappen wat gedetailleerder bekijken. Zoals met alles wat ik schrijf, moedig ik je aan om deze ideeën te lezen en ze vervolgens aan te passen op elke manier die voor jou zinvol is. Ik vind dat flexibiliteit essentieel is in dit soort werk.

Laat me de drie stappen herhalen:

Bij stap één erkennen we enkele van onze duistere gedachten en gevoelens. Deze kunnen zijn: wrok, zorgen, zelfoordelen of andere vormen van boosheid.

Bij stap twee bieden we die donkere gedachten en gevoelens aan God om te worden genezen.

Bij stap drie openen we ons voor een instroom van Gods liefde, of wonderen.

Laat me nu eens dieper kijken naar elk van de drie stappen.

Stap een:

We erkennen enkele van onze duistere gedachten.

Bij stap één worden we eerlijk over onze donkere gedachten en gevoelens. We zeggen: "Ik heb een klacht tegen die persoon", of "Ik maak me zorgen over die en die", of wat dan ook, bemoeit zich met een gevoel van vrede.

Dit kan een uitdagende stap zijn. "Onbevredigende gedachten en gevoelens oproepen" kan ongemakkelijk zijn. Het kan bijvoorbeeld moeilijk zijn om toe te geven dat we jaloers zijn op iemand, boos of bang. Maar als we moedig en met grote zelfacceptatie deze gedachten en gevoelens verhogen voor ons bewustzijn, kunnen we ze uitwisselen voor de liefde van God.

Bij stap één van het driestapsproces merken we op waar we ons geblokkeerd voelen - angstig, verdrietig, boos of wat dan ook. We hoeven dit aan niemand te vertellen (hoewel we misschien een vertrouwde partner bij dit proces willen betrekken). Hoe dan ook, het is onze taak om eerlijk te zijn over onze duistere gedachten en gevoelens. Dit bereidt ons voor op de volgende twee stappen, waarin we die blokken aan God vrijgeven en openen voor een wonder van innerlijke genezing.

Ik heb gemerkt dat mensen die in hun leven "positief blijven" moeite hebben met stap een. Het erkennen van een boze of zelf-aanvallende gedachte kan een achteruitgang betekenen. Opgeven dat je verdrietig of eenzaam bent, kan in strijd zijn met een poging om 'op te houden'. Het lijkt misschien beter om de donkere gedachten verborgen te houden.

Een Cursus in Wonderen vraagt ​​ons echter om alle blokken eerlijk te erkennen, zodat we ze snel aan God kunnen overdragen om te worden genezen. Bij stap één geven we gewoon toe aan onszelf waar we ons vastlopen.

Stap één vermijdende trucs

De geest kan grappige trucs spelen om te voorkomen dat hij zijn donkere gedachten erkent. Ik merk dat ik soms, wanneer ik van streek ben, iemand zoek die mijn gedachten "vasthoudt" in plaats van toe te geven wat er binnenin gebeurt.

Ik herinner me bijvoorbeeld dat ik een gesprek had met een vriend van mij die zo ging:

Vriend: "Hoe gaat het met je?"

Ik: "Het gaat goed, maar ik zal je vertellen - deze gast die ik ken, is echt irritant."

Vriend: "Dus je voelt je boos?"

Ik: "Oh nee - ik voel me geweldig, het is gewoon dat deze persoon vervelend doet."

Vriend: "Ik begrijp het, dus je voelt je geïrriteerd."

Ik: "Nee, ik heb je gezegd - ik ben geweldig, ik voel me geweldig, het is gewoon dat deze vent dom handelt."

In die situatie wilde ik mijn donkere gedachten en gevoelens niet erkennen. Ik wilde niet toegeven dat ik boos of geïrriteerd was. In plaats daarvan wilde ik een andere persoon als het hele probleem zien. Ik koos ervoor om me op zijn 'vervelende gedrag' te concentreren in plaats van toe te geven dat ik erg geïrriteerd was.

Dit soort cirkel kan nog lang aanhouden. De Cursus (en vele psychologen) noemen dit 'projectie'. In plaats van onze eigen duistere gedachten te erkennen - bijvoorbeeld het feit dat ik me geïrriteerd voelde - richten we ons op het gedrag van iemand anders. We proberen onze duistere gedachten te 'projecteren' door ze buiten ons te zien.

Stap één van het driestappenproces keert deze cyclus om. Het draait onze aandacht naar onze eigen gemoedstoestand. Om zeker te zijn, er zijn veel mensen in de wereld die zich op onvriendelijke manieren gedragen. Maar dat is naar mijn mening niet waar we ons op moeten concentreren. Ik geloof dat we ons moeten concentreren op het helen van onze eigen duistere gedachten en gevoelens. Bij de eerste stap identificeren we waar we verandering nodig hebben.

Als we enkele van onze duistere gedachten identificeren - onze grieven, zorgen, enzovoort - hoeven we ze niet te analyseren. We moeten gewoon bewust worden van hen. Dat is de eerste stap. Zodra we dat hebben gedaan, is het essentieel dat we snel doorgaan naar stap twee.

Stap twee:

We bieden onze duistere gedachten aan God, en drukken onze bereidheid uit hen vrij te laten.

Na ons bewust geworden te zijn van onze duistere gedachten en gevoelens in stap één, vraagt ​​de Cursus ons om ze onmiddellijk naar God te brengen om te worden genezen.

Zoals ik het zie, zijn onze donkere gedachten als splinters die in ons blijven steken en ons pijn doen. Bij stap één geven we toe dat we last hebben van de gedachtesplinters - niet alleen van de externe situatie. Bij stap twee wenden we ons tot de dokter en vragen hem om de splinters eruit te halen. Als we zouden stoppen met het eenvoudig identificeren van onze duistere gedachten (stap één), zouden we niet veel opluchting ervaren.

Sommige mensen pauzeren op dit punt en zeggen: "Maar ik heb geprobeerd van mening te veranderen, ik kan gewoon mijn donkere (boze, angstige) gedachten niet stoppen." Ik begrijp dit antwoord. Wanneer we in een staat van nood verkeren, kan het moeilijk zijn om er zelf uit te stijgen. A Course in Miracles vraagt ​​ons echter niet om het werk zelf te doen. Er wordt ons niet gevraagd onze donkere gedachten te veranderen in geïnspireerde en alleen onze eigen persoonlijke inspanningen. In plaats daarvan wordt ons gevraagd zich tot God te wenden met onze duisternis en Hem toe te staan ​​om ons te genezen.

Er zijn talloze manieren om het proces van duistere gedachten van stap twee te oefenen. Een eenvoudige benadering die ik vaak gebruik, is een kort gebed:

God, hier zijn mijn duistere gedachten.
Ze veroorzaken me pijn.
Ik ben boos op deze persoon,
Bang over die situatie,
En ik voel me schuldig omdat ik mezelf als een mislukking zie.
Deze gedachten en gevoelens doen me pijn.
Ik geef ze aan jou.
Bedankt voor je troost en genezing.

De sleutel bij stap twee is het verlangen om God onze liefdeloze gedachten te laten verwijderen en de bereidheid om de uitwisseling te laten plaatsvinden. Het is mijn ervaring dat God altijd op deze uitnodiging reageert wanneer we het zeggen en het echt menen.

Imagery

Ik gebruik soms symbolische beelden in dit proces van "vrijgeven" - vooral als ik me niet gefocust voel. Wanneer ik dit proces met één vriend van mij doe, bundelen we onze meedogenloze gedachten en bieden ze God aan als een hoop pakketten.

Andere keren voel ik het gewicht van mijn duistere gedachten alsof het stenen in een rugzak zijn die ik rondgedragen heb. Ik probeer te ervaren hoe zwaar mijn donkere gedachten zijn. Dan draag ik die last over aan God, voel het gewicht me verlaten.

Water kan ook een nuttig beeld zijn. We kunnen voelen dat God onze pijnlijke gedachten wegspoelt als een reinigende regen. Of we kunnen zien dat we onze oude gedachten in een rivier laten vallen die hen wegvoert. We kunnen ze stroomafwaarts zien zweven, schoongemaakt van onze geest.

Naast beeldmateriaal zijn er nog andere ondersteuningsmethoden. Ik ken een man die daadwerkelijk opstaat en zijn handen opheft tijdens dit proces terwijl hij hardop zegt: "God, ik geef dit aan jou vrij." Het opnemen van een concrete, fysieke beweging helpt hem zijn pijnlijke gedachten los te laten.

Ik denk niet dat er een "vrijgave" -formaat is dat het beste is voor iedereen. De sleutel is eenvoudigweg om de gedachten aan God, de innerlijke genezer, aan te bieden en Hem zijn werk te laten doen. Als beeldmateriaal, gebeden of een andere techniek ons ​​helpt, kunnen we het zeker gebruiken. Als we gewoon rustig onze bereidheid willen vergroten om onze duisternis voor God te openen, is dat ook geweldig.

Zodra we een duistere gedachte hebben geïdentificeerd en deze aan God hebben aangeboden om te worden verwijderd, kunnen we doorgaan naar de laatste stap van het driestappenproces.

Stap 3:

We openen onze geest voor de instroom van Gods nieuwe, geïnspireerde, liefdevolle gedachten.

Zoals ik het zie, is Gods liefde als een eeuwig stromende rivier. Er komt geen einde aan en het wenst alleen maar in en door ons heen te stromen. De ervaring van Gods liefde kan tijdelijk worden geblokkeerd door onze duistere gedachten - onze grieven naar anderen, onze zelfaanvallende gedachten, enzovoort -? maar op het moment dat de blokken worden verwijderd, stroomt de rivier opnieuw door onze harten.

Daarom vereist stap drie in het proces de minste hoeveelheid werk. Bij stap één worden we ons bewust van een innerlijk blok. Bij stap twee bieden we dat blok aan God om te worden verwijderd. Stap drie is de beloningsstap voor ons werk. Bij stap drie openen we eenvoudig onze geest voor de instroom van Gods liefde, wijsheid en troost.

Ik geloof dat eenieder van ons de ervaring van deze troost nodig heeft. De Cursus geeft aan hoeveel manieren we zoeken naar troost buiten onszelf - door wereldse aanwinsten, onderhandelingsrelaties, enzovoort. Ik heb jarenlang op zoek naar troost en veiligheid door middel van die vormen, en heb het daar nooit gevonden. De Cursus vraagt ​​ons om te leren dat de troost die we zoeken nu beschikbaar is; het heeft gewoon een opening nodig.

Stap drie vereist enige inspanning van onze kant, maar de inspanning is erop gericht het kanaal open te houden. In stap één vonden we de sluisdeur in de dam. We gooiden het open (met Gods hulp) in stap twee. In stap drie beginnen Gods liefdevolle gedachten terug te stromen. Onze taak is nu om ervoor te zorgen dat de poort open blijft.

Wanneer A Course in Miracles verwijst naar een 'wonder', gaat het over de ervaring van stap drie. Naarmate Gods geïnspireerde gedachten ons bereiken, wordt onze geest genezen. Maar dat is niet alles. Als Gods liefde terugkeert, verandert onze hele ervaring van de wereld. We zijn vervuld van een gevoel van mededogen en vrede, die ons de wereld in laat stromen. De innerlijke genezing die plaatsvindt bij stap drie is echt een wonder.

Zoals de Cursus aangeeft, kan de externe kwestie die onze behoefte aan innerlijke genezing heeft aangewakkerd, wel of niet lijken te veranderen. Maar uiterlijkheden verdwijnen naar de achtergrond, omdat we vervuld zijn van een innerlijke ervaring van Gods liefde. We hebben het kernprobleem gevonden en overgedragen in stappen een en twee - het kernprobleem is onze wrok, ons gevoel van eenzaamheid, enzovoort. We krijgen een kerncorrectie in stap drie - een innerlijk, persoonlijk gevoel van Gods zorg voor ons. Die heling-aan-de-kern is waar de Cursus op is gericht.

Soms kunnen we bij de eerste stap een duistere gedachte herkennen en God vragen deze bij stap twee te verwijderen. Maar dan voelen we niet meteen een grote instroom van liefde, of wonderen. Ik beschouw dit niet als een teken van mislukking. Gods liefde kan in eerste instantie ons bewustzijn als een kleine stroom binnengaan, zodat we niet overweldigd worden.

Velen van ons hebben jaren besteed aan het genereren van duistere gedachten en houdingen. Het kan wat oefening kosten voordat de gewoonten die we hebben ontwikkeld, opnieuw worden georiënteerd. Als er iets is dat de Cursus mij heeft geleerd, is het dat doorzettingsvermogen, zachtaardigheid en een kalme, geduldige benadering essentieel is in dit soort werk.

afvloeiing

Er is een extra deel van stap drie dat mogelijk kan worden afgesplitst als een 'stap vier'. In het belang van het simpel houden van dingen, wil ik het echter in deze stap opnemen. De toevoeging is de praktijk om Gods liefde door te laten naar andere mensen.

Zoals ik eerder schreef, kijk ik naar Gods liefde als een rivier. Net zoals een rivier niet in ons land stroomt en daar stopt, zo eindigt Gods liefde niet met ons. Het moet door ons heen stromen, naar anderen.

Daarom vind ik het nuttig om de innerlijke wonderen van stap drie - de nieuwe, geïnspireerde gedachten en gevoelens - naar buiten toe uit te breiden naar andere mensen waar ik aan denk, en andere dingen die ik zie. Als die wonderen wegvloeien, blijven ze binnenstromen.

Laten we bijvoorbeeld zeggen dat ik tijdens een conflict met een vriend pauzeer om dit driestappenproces te oefenen. Ik identificeer enkele van mijn liefdeloze gedachten (stap één). Ik keer me dan tot God en bied die gedachten aan hem aan (stap twee). In mij begint een gevoel van vrede op te komen (stap drie).

Als ik op dat moment stop, ben ik in de goede richting gegaan. Als ik echter de rivier echt wil laten stromen, kan ik mijn hervonden vrede actief uitbreiden met mijn vriend - door gedachten, woorden of daden. Zelfs als ik alleen maar een stroompje van vrede heb kunnen binnenlaten, zal het groeien terwijl ik het door me heen laat gaan.

De stroom van Gods liefde, zoals de stroom van een rivier, kan op twee manieren worden geblokkeerd. Het kan stroomopwaarts worden geblokkeerd - tussen ons en de bron ervan - of het kan stroomafwaarts worden geblokkeerd, tussen ons en anderen. Blokkades aan beide kanten belemmeren de doorstroming.

Aan het begin van stap drie maken we de instroom vrij. We wisselen onze duistere gedachten in voor Gods liefdevolle vervangingen. Maar het is ook belangrijk om de uitstroom helder te houden - om die liefde door ons heen te laten stromen. Als we Gods liefde van ons naar anderen laten stromen, blijft deze binnenstromen.

Tijdens onze beoefening van stap drie kunnen we merken dat we opnieuw worden geblokkeerd door een donkere gedachte of een gevoel - een klacht of een flits van angst of zoiets. Als dat zo is, kunnen we eenvoudig terugkeren naar stap één en twee. We kunnen het blok identificeren, het aan God aanbieden en de terugkeer van Zijn liefde verwelkomen.

In mijn ervaring is dit een voortdurende praktijk. Het is niet iets dat we een keer doen, en dan zijn we klaar met. We zullen ongetwijfeld een nieuw blok raken als we verder gaan, of onszelf terug in een duistere positie bevinden. De vaardigheid is simpelweg om dit te herkennen en opnieuw tot God te wenden voor hulp.

Artikel Bron

Inner Healing van Dan Joseph.Innerlijke genezing
door Dan Joseph.


Overgenomen met toestemming van de uitgever, Quiet Mind Publishing, LLC. © 2002. www.QuietMind.info

Info / Bestel dit boek

Over de auteur

Dan JosephDan Joseph is de auteur van Innerlijke genezing en Geïnspireerd door wonderen, twee boeken geïnspireerd door Een cursus in wonderen. Dan nodigt je uit om je aan te melden voor zijn gratis maandelijkse nieuwsbrief op http://www.DanJoseph.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}