Biedt pornografie intimidatie en misbruik aan? Dat was de vraag van een recente New York Times redactioneel, in de nasleep van beschuldigingen en discussies over endemische intimidatie, objectivering en mishandeling van vrouwen.

Het artikel belicht een optocht van bekende gevallen van Bill Cosby naar Donald TrumpEn nu Weinstein, de in verlegenheid gebrachte Hollywood-producer.

Maar afgezien van de bekende beschuldigingen, zijn er alarmerende statistieken over seksuele intimidatie. Gegevens suggereren dat meer dan de helft van de Britse vrouwen op het werk seksueel werd lastig gevallen 65% van de Amerikaanse vrouwen is op straat lastig gevallenen dat de Amerikaanse Equal Employment Opportunity Commission ontvangen heeft 28,000 brengt aanklachten in tegen seksuele intimidatie alleen in 2015.

De redactie van de New York Times bespreekt verschillende strategieën over de beste manier om 'cultuur te veranderen' en deze niveaus van intimidatie en misbruik. Deze richten zich op het ontwikkelen van werkomgevingen waar mannen bang zijn om lastig te vallen vanwege zwaardere en snellere straffen; waar intimidatie van meldingen wordt aangemoedigd, gemakkelijker en minder stigma heeft; waar geld en macht de stem van de slachtoffers niet kunnen opheffen; en waar juridische barrières voor vervolging worden verwijderd.

Ik ben het volledig eens met al het bovenstaande.

Ik ben ook van mening dat het uitdagen van seksuele intimidatie, objectivering en misbruik tot gevolg moet hebben dat wordt erkend dat er bepaalde kenmerken van de populaire cultuur zijn die de verantwoordelijke psychologische eigenschappen aanmoedigen en bevorderen. een grote bedreiging is de exponentiële groei van pornografie en het effect ervan op psychologische, relationele en sociale ontwikkeling.

Er is een verband tussen seksuele objectivering en empathie - de emotionele reactie die respecteert, prioriteiten stelt en zorgt voor het waargenomen welzijn van een andere persoon.

{youtube}https://youtu.be/1Evwgu369Jw{/youtube}

Kortom, empathie en seksuele objectivering zijn onverenigbaar. Er bestaat bewijzen dat als waarnemers het uiterlijk van een vrouw verfijnen, ze in de ogen van de toeschouwer 'minder menselijk' en 'meer object' wordt. Onder een seksueel objectiverende blik worden vrouwenlichamen tijdelijk het 'eigendom' van de waarnemer - of ze nu hebben ingestemd of niet.

Psychologen hebben ook betoogd dat pornografische scripts de nadruk leggen op cultureel geaccepteerde normen voor schoonheid. Ze propageren ook de mythe dat vrouwen (en mannen) onverzadigbare seksuele lusten hebben, en seksuele nieuwigheid en seks verheerlijken buiten een romantische relatie. Dergelijke verhalen hebben de neiging om affectie, intimiteit of uitdrukkingen van liefde in welke "echte" betekenis dan ook niet te betrekken.

Recente analyses van de 50 best verkopende volwassen films suggereren ook dat objectivering en gebrek aan empathische bezorgdheid voor de gevoelens en het welzijn van vrouwen de norm zijn. Van de geanalyseerde 304-scènes bevatte bijna de helft verbale agressie en meer dan 88% fysieke agressie. De meeste van deze agressieve acties werden gepleegd door mannen en de meest voorkomende reacties van vrouwelijke acteurs waren ofwel van plezier ofwel neutraliteit.

In wezen pornografische "realiteit" (an steeds meer normale realiteit voor miljoenen mannen) is een realiteit zonder empathische bezorgdheid voor vrouwen. Het is een realiteit waar vrouwen routinematig worden behandeld als seksuele objecten, en waar vrouwen positief of neutraal reageren op een dergelijke behandeling. Met pornografie die zo populair en zo toegankelijk is, is het misschien niet verrassend dat dergelijke relationele attitudes zijn ingebed in de mannelijke psyche.

De auteur David Foster Wallace maakte een belangrijk punt over pornografie in de film Het einde van de tour. Hij beschreef de handeling van het bekijken ervan als "een fantasierelatie met iemand die niet echt is ... strikt om een ​​neurologische reactie te stimuleren" van "puur, onvermengd plezier".

Hij vervolgde:

De technologie wordt alleen maar beter en beter. En het wordt eenvoudiger en gemakkelijker, en steeds handiger, en steeds leuker om alleen te zitten met beelden op een scherm, ons gegeven door mensen die niet van ons houden maar ons geld willen. En dat is prima in lage doses, maar als het de belangrijkste basis, hoofdbestanddeel van je dieet is, ga je dood ... op een zinvolle manier, ga je dood.

Dood en porno

Ik denk dat Foster Wallace bedoelde dat wij, als een maatschappij, "gaan sterven". Onze honger naar dingen als de virtuele relationele realiteit die door pornografie is gecreëerd, zou onze empathische zorg voor elkaar aanzienlijk kunnen uithollen, inclusief hoe mannen vrouwen 'zien'.

Het uitdagen van dit element van (overwegend) mannelijke cultuur is een enorm belangrijke - en vitale - taak. Journalistiek professor Robert Jensen heeft dat geschreven "Porno is hoe het einde eruit zal zien als we de pathologische koers waarin we ons bevinden niet veranderen in patriarchale, bedrijfskapitalistische samenlevingen".

Hij eveneens suggereert mannen (en vrouwen) de kritische en leerzame instrumenten geven die nodig zijn om te weigeren wat hij 'giftige mannelijkheid' noemt.

Dit zou inderdaad een belangrijke stap in de goede richting zijn. Het vereist moed van individuen en kan leiden tot conflicten, zowel met gevestigde machtsbronnen als met degenen die het dichtst bij ons staan. Maar het betekent ook dat we optreden als ware revolutionairen - klaar om te vechten voor solidariteit en gelijkheid in ons dagelijks leven.

Over de auteur

Sam Carr, docent onderwijs en psychologie, Universiteit van Bath

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Related Books:

at InnerSelf Market en Amazon