Hier is hoe we allemaal racisme online kunnen verminderen

Hier is hoe we allemaal racisme online kunnen verminderen Hoe onschuldig u ook denkt dat het is, wat u in zoekmachines typt, kan bepalen hoe het internet zich gedraagt. Hannah Wei / unsplash, CC BY

Heb je er ooit over nagedacht dat wat je op Google typt, of de ironische memes waar je om lacht op Facebook, misschien een gevaarlijkere online omgeving bouwt?

De regulering van online-ruimten begint steeds meer vaart te krijgen, waarbij overheden, consumentengroepen en zelfs digitale bedrijven zelf oproepen om meer controle te krijgen over wat online wordt gepost en gedeeld.

Toch slagen we er vaak niet in de rol te herkennen die jij, ik en wij allemaal als gewone burgers spelen in het vormgeven van de digitale wereld.

Het voorrecht om online te zijn, komt met rechten en verantwoordelijkheden en we moeten actief vragen wat voor soort digitaal burgerschap we willen aanmoedigen.

Voorbij de kniess

De terreuraanslagen in Christchurch waren aanleiding voor beleidswijzigingen door regeringen in zowel Nieuw-Zeeland als Australië.

Australië is onlangs overleden nieuwe wet die straffen afdwingt voor socialemediaplatforms als ze geen gewelddadige inhoud verwijderen nadat deze online beschikbaar is.

Platforms lopen mogelijk een achterstand op met betrekking tot de verantwoordelijkheden voor inhoudsmoderatie, en dat moet nog steeds doe het beter in dit verband. Maar dit soort "kneejerk"Beleidsreactie lost de verspreiding van problematische inhoud op sociale media niet op.


Haal het laatste uit InnerSelf


Het aanpakken van haat online vereist gecoördineerde inspanningen. Platformen moeten de handhaving van hun regels verbeteren (niet alleen maar aankondigen moeilijkere maatregelen) om de veiligheid van gebruikers te garanderen. Ze kunnen ook a. Heroverwegen serieus herontwerp, omdat de manier waarop ze momenteel informatie organiseren, selecteren en aanbevelen vaak systemische problemen in de samenleving versterkt, zoals racisme.

Discriminatie is verschanst

Uiteraard leven vooringenomen overtuigingen en inhoud niet alleen online.

In Australië, rassendiscriminatie is bestendigd in het openbare beleid, en het land heeft een onverzoende geschiedenis van inheemse onteigening en onderdrukking.

Vandaag de politieke mainstream van Australië is nog steeds mild met grootheden en de media draagt ​​vaak bij bang maken voor immigratie.

We kunnen echter allemaal een rol spelen bij het online verminderen van schade.

Er zijn drie aspecten die we zouden kunnen heroverwegen bij online interactie om zuurstof te weigeren aan racistische ideologieën:

  • een beter begrip van hoe platforms werken
  • de ontwikkeling van empathie om verschillen in interpretatie te identificeren bij het omgaan met media (in plaats van zich te concentreren op intentie)
  • werken aan een productiever antiracisme online.

Online lurkers en de versterking van schade

Witte supremacisten en andere reactionaire experts zoeken aandacht op reguliere en sociale media. Nieuw-Zeelandse premier Jacinda Ardern weigerde te noemen de Christchurch-schutter om te voorkomen dat hij zijn gewenste naamsbekendheid zou aanwakkeren, en dat gold ook voor sommige mediakanalen.

De rest van ons zou troost putten uit het feit dat hij niet heeft bijgedragen aan het versterken van de gewenste roem van de Christchurch-aanvaller. Het is waarschijnlijk dat we zijn video niet hebben bekeken of zijn manifest hebben gelezen, laat staan ​​dat hij deze inhoud op sociale media heeft geüpload of gedeeld.

Maar hoe zit het met ogenschijnlijk minder schadelijke praktijken, zoals zoeken op Google en sociale mediasites voor zoekwoorden die verband houden met het manifest van de schutter of zijn live video?

Het is niet de bedoeling achter deze praktijken die de focus van dit debat zou moeten zijn, maar de consequenties daarvan. Onze dagelijkse interacties op platforms beïnvloeden zoek autocomplete-algoritmen en de hiërarchische organisatie en aanbeveling van informatie.

In de tragedie van Christchurch, zelfs als we het manifest of de video niet hadden gedeeld of geüpload, dreef de ijver om toegang te krijgen tot deze informatie verkeer naar problematische inhoud en versterkte schade voor de moslimgemeenschap.

Normalisatie van haat door schijnbaar luchtige humor

Reactionaire groepen weten hoe te kapitaliseren op memes en andere jokey-content die degradeert en ontmenselijkt.

Door ironie te gebruiken voor ontkennen het racisme in deze grappen, deze extreem-rechtse groepen verbinden nieuwe leden en dompelen ze onder in een online cultuur die opzettelijk memetische media gebruikt om plezier te hebben ten koste van anderen.

De terroristische aanslag in Christchurch heeft dit aangetoond aansluiting tussen online ironie en de radicalisering van blanke mannen.

Humor, ironie en spel - die worden beschermd op platformbeleid - dienen echter om racisme in meer alledaagse en alledaagse contexten te camoufleren.

Net zoals het dagelijkse racisme deelt discoursen en vocabulaires met blanke suprematie, luchthartige racistische en seksistische grappen zijn even schadelijk als online fascistische ironie.

Humor en satire zou niet verstopplaatsen zijn voor onwetendheid en onverdraagzaamheid. Als digitale burgers moeten we voorzichtiger zijn met wat voor soort grappen we houden op sociale media.

Wat schadelijk is en wat een grap is, is misschien niet duidelijk bij het interpreteren van inhoud vanuit een beperkt wereldbeeld. De ontwikkeling van empathie voor interpretaties door anderen van dezelfde inhoud is een nuttige vaardigheid om de versterking van racistische ideologieën online te minimaliseren.

Als geleerde danah boyd betoogt:

Het doel is om de verschillende manieren om de wereld te begrijpen te begrijpen en te gebruiken om media te interpreteren.

Effectief antiracisme op sociale media

Een veel voorkomende praktijk in het uitdagen van racisme op sociale media is het publiekelijk uit te roepen en steun te betuigen voor degenen die er het slachtoffer van zijn. Maar critici van de call-outcultuur en -solidariteit van sociale media volhouden dat deze tactieken vaak niet werken als een effectief anti-racisme-instrument, omdat ze eerder performatief zijn dan een pleitbezorgende werking hebben.

Een alternatief is om verontwaardiging te kanaliseren naar productievere vormen van antiracisme. U kunt bijvoorbeeld haatdragende online inhoud melden, afzonderlijk of via organisaties die al met deze problemen werken, zoals Het Online Hate Prevention Institute en de Islamophobia Registreer Australië.

De meeste grote sociale mediaplatforms worstelen om te begrijpen hoe haat articuleert in niet-Amerikaanse contexten. Inhoud melden kan helpen platforms begrijpen cultureel specifieke gecodeerde woorden, uitdrukkingen en moppen (waarvan de meeste worden gemedieerd door visuele media) die moderators mogelijk niet begrijpen en algoritmen niet kunnen identificeren.

Als digitale burgers kunnen we samenwerken om de aandacht te ontzeggen aan diegenen die proberen om online te discrimineren en schade toe te brengen.

We kunnen ook leren hoe onze dagelijkse interacties onbedoelde gevolgen kunnen hebben en zelfs haat kunnen versterken.

Deze ideeën doen echter niets af aan de verantwoordelijkheid van platforms om gebruikers te beschermen, en evenmin ontkennen ze de rol van regeringen om effectieve manieren te vinden om platforms te reguleren in samenwerking en overleg met het maatschappelijk middenveld en de industrie.The Conversation

Over de auteur

Ariadna Matamoros-Fernández, docent digitale media aan de School of Communication, Queensland University of Technology

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = antiracisme; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}