Waarom sommige mensen geloven in coronavirus samenzweringen

Waarom sommige mensen geloven in coronavirus samenzweringen Shannon Rose, links, sloot zich aan bij andere demonstranten die gouverneur Gavin Newsom opriepen om de thuisbevelen te beëindigen tijdens een protest in de hoofdstad van de staat in Sacramento, Californië, op 9 mei 2020. (AP Photo / Rich Pedroncelli)

De existentiële bedreiging waarmee we nu worden geconfronteerd, kan de verspreiding van verklaren complottheorieën, extreme politieke ideologieën en # Heropen protesten.

Mensen tarten de orders van de overheid om te schuilen en pandemische hygiënepraktijken als reactie op de terreur die het risico op overlijden met zich meebrengt.

Ik onderzoek nieuwe religieuze bewegingen en bestudeer de relaties tussen dood en technologie. Hoewel het maar één antwoord is tussen talrijke, angst voor de dood kan enig inzicht bieden in het groeiende coronavirus cultuur oorlogen.

Premier Doug Ford verwees naar demonstranten die opriepen tot het beëindigen van de COVID-19-afsluiting 'yahoos'. En die opmerking heeft nu een virale muziekhit geïnspireerd.

Samenzweringstheorieën als risicobeheer

Dat stelt sociaal psycholoog Sheldon Solomon mensen gebruiken strategieën voor risicobeheer om de terreur van de menselijke eindigheid te verminderen. Dat wil zeggen dat we onder normale omstandigheden de gedachte aan de dood uit onze gedachten kunnen duwen; we kunnen ons wenden tot de levensverlengende beloften van biomedische geneeskunde of we kunnen lid worden van een sportschool, allemaal in een poging om onze sterfelijkheid te verlengen.

De behoefte voor geruststelling in het licht van de sterfelijkheid biedt enig inzicht in waarom complottheorieën rond massa vaccinaties, dekmantels van de overheid, microchip-implantaten en lege ziekenhuizen boeit nieuwe doelgroepen.


Haal het laatste uit InnerSelf


Wanneer het risico directer is en wanneer bedreigingen voor ons leven meer aanwezig zijn, kunnen we door middel van meer extreme maatregelen zoals een demonstratie tegen een lockdown.

Ondanks het bewijs koppelen complottheoretici de verspreiding van COVID-19 ten onrechte aan de implementatie van 5G cellulaire netwerken. In het Verenigd Koninkrijk, meer dan 50 5G-torens zijn vernield. Vier 5G-torens waren in brand gestoken in Québec. En breedbandwerkers in het VK worden bespuugd en gestoken door complottheoretici.

Dit zijn niet de enige extreme daden die een bedreiging vormen voor de volksgezondheid in verband met samenzweringen. Influencers van sociale media hebben zichzelf gefilmd likken van toiletbrillen als een 'coronavirusuitdaging'. In april probeerde een ingenieur ramde zijn trein in een marinehospitaalschip in Los Angeles, ten onrechte gelovend dat het deel uitmaakt van een complot van de regering. En de anti-vaxxer-beweging is het verspreiden van desinformatie en COVID-19 bestempelen als een vervaardigde "plandemie". (Het is niet.)

Heropen protesten en de ontkenning van de dood

Onze relatie tot de dood is paradoxaal, schrijft de Franse filosoof Françoise Dastur. We beheersen onze angsten door naar de dood toe te rennen - ons leven riskerend door extreme sporten bijvoorbeeld - maar we organiseren tegelijkertijd ons leven om de dood te negeren. Als we een marathon of parachutespringen overleven, overwinnen we symbolisch onze aardse aard.

Naarmate de sterftecijfers van het coronavirus stijgen, #Open demonstranten opnieuw in Amerikaanse en Canadese steden pleiten voor een terugkeer naar de economische en sociale normaalheid, met het argument dat onze vrijheden worden beknot door bevelen ter plaatse. Zichzelf in gevaar brengen door een # Heropening-bijeenkomst bij te wonen of door een wc-bril af te likken, kan worden gezien als zijn eigen soort extreme sport - een sport waarbij mensen het ultieme bewijzen truthiness van de politieke ideologieën, terwijl ze symbolisch hun onoverwinnelijkheid demonstreren.

De # Heropen demonstranten negeren direct één soort dood, die van de gemarginaliseerde gemeenschappen onevenredig beïnvloed door coronavirus. Vergelijkbaar met bevoorrechte garanties door enkele conservatieve experts dat coronavirus vormt geen gevaar omdat het dat wel zal doen doodt ouderen, diabetici en "ziekelijk", oproepen om kapsalons en andere niet-essentiële diensten te heropenen negeren raciale ongelijkheden en de kwetsbare arbeiders die deze gebouwen bemannen.

Coronavirus als vuil niet op zijn plaats

In haar verslag van taboe en reinheid, antropoloog Mary Douglas onderzocht hoe samenlevingen vaak zijn georganiseerd rond hun hygiënische normen, schrijven:

"Ideeën over het scheiden, zuiveren, afbakenen en straffen van overtredingen ... leggen het systeem een ​​inherent slordige ervaring op."

Zoals Douglas betoogde, creëren we grenzen als een manier om met dingen om te gaan die tussen de kieren van onze conceptuele categorieën vallen. De gevaren van COVID-19 zijn reëel, maar lijken veel op roept op tot bekering tijdens oude epidemieën zijn insluitingsrituelen ook symbolisch en cultureel zinvol. En een gebrek aan beheersing bedreigt de sociale orde.

Waarom sommige mensen geloven in coronavirus samenzweringen Poster van het Canadese ministerie van Volksgezondheid. (Provinciaal Archief Alberta)

Fysieke afstand, handen wassen, beschermende maskers opzetten en handdesinfecterend middel aanbrengen zijn allemaal pragmatische stappen om onszelf en onze gemeenschappen te beschermen. Maar dit zijn ook pogingen om met existentiële onzekerheid om te gaan door grenzen te stellen aan een virus dat we niet kunnen beheersen.

Onze gemeenschappelijke existentiële bedreiging

Volgens Canadese mediatheoreticus Marcel O'Gorman, het negeren van sterfelijkheid is de algemene existentiële doelstelling van mensen. Hoewel er een radicaal verschil is tussen handen wassen en likken van toiletbrillen voor vliegtuigen, bestaan ​​beide binnen een continuüm van risicobeheer. Als we onszelf kunnen bewijzen dat we ons nergens zorgen over hoeven te maken, hebben we dan misschien niets om ons zorgen over te maken?

De realiteit is natuurlijk dat er veel moet gebeuren bezorgd over op dit moment. Meer dan 320,000 levens zijn vernietigd, mensen sterven alleen in ziekenhuizen en verpleeghuizen en richtlijnen voor fysieke afstand laat gezinnen rouwen zonder sociale ondersteuningssystemen.

Net als vuil is het coronavirus materie misplaatst - een onzichtbare bedreiging voor de sociale orde en het individuele leven.

Coronavirus is een herinnering aan het vervolg onkenbaarheid van zoveel in onze wereld. Uiteindelijk zijn de complottheoretici, burgergezind en zelfs de "covidiots”Hebben allemaal iets gemeen: de onvermijdelijkheid van de dood.The Conversation

Over de auteur

Jeremy Cohen, Promovendus, Godsdienstwetenschappen, McMaster University

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Deze hele pandemie van het coronavirus kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen voortijdig sterven als een directe ...
Mascotte voor de pandemie en het themalied voor sociale afstand en isolatie
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik kwam onlangs een nummer tegen en terwijl ik naar de teksten luisterde, dacht ik dat het een perfect nummer zou zijn als een "themalied" voor deze tijden van sociaal isolement. (Teksten onder de video.)