Als twee mensen met heel verschillende overtuigingen beweren, zou het argument dat nooit kunnen zijn einde. In een poging om elkaar te overtuigen om te veranderen, om in hun versie te passen van wat zij elk geloven dat waar is, creëren ze een sluier tussen hen. Hun onvermogen om te luisteren resulteert in een gebrek aan respect.

Hoewel het kan lijken dat de ene kant een tijdje vooruit is en dan de andere, zolang elke zijde is gehecht aan hun overtuigingen, eindigt de strijd nooit. Het is pas wanneer een persoon in staat is om een ​​stap terug te doen en naar de ander te luisteren zonder te oordelen dat er potentieel is voor een verschuiving. Door onze eigen overtuigingen consequent in twijfel te trekken, openen we oneindige mogelijkheden en voorkomen we dat we vast komen te zitten in een gesloten geest die alleen gelijk wil hebben.

Onszelf verdedigend, schakelen we van verdediging naar overtreding

We hoeven onszelf of onze overtuigingen niet te verdedigen tegen andermans meningen en overtuigingen. Onze enige behoefte is zelfrespect. Wanneer we zelfrespect hebben, nemen we niet wat andere mensen persoonlijk zeggen en doen.

Als we toegeven aan de verleiding om de acties van iemand anders persoonlijk te beledigen, hebben we dat zelfrespect verloren door 'ja' te zeggen tegen hun overeenkomst. Zodra we dit doen, maakt de gehechtheid aan deze overtuiging het noodzakelijk dat we ons motief veranderen van een van verdediging naar belediging. Met één dienst kunnen we gemakkelijk van slachtoffer worden naar agressor, wat een hele reeks consequenties heeft. Door dingen niet persoonlijk te nemen, geven we niet toe aan ons persoonlijk belang en kunnen we daarom beslissingen nemen op basis van wederzijds respect die problemen zullen oplossen in plaats van ze slechter te maken.

Vragen stellen, luisteren, leren

Onlangs kwam een ​​medewerker bij mij thuis om iets te installeren. Zoals ik dat doe met iedereen die bij mij thuis komt, heb ik met hem zitten praten, vragen gesteld en hem aan het werk gezien. Hij vroeg me wat ik deed en ik legde een beetje uit wat ik deed. Hij werd geïrriteerd door te zeggen dat er maar één waarheid is, maar één manier, en iedereen wil gewoon je geld.

Hij sprak over zijn voorganger en de leringen van zijn kerk, en herhaalde dat er maar één manier is. Ik had geen ruzie met hem, ik luisterde gewoon naar wat hij zei. Door de toepassing van mijn grootmoeder, dat is leren. Toen hij wegging, zei hij tegen mij: "Als ik sterf, hoef ik maar één persoon te antwoorden.Als ik het mis heb, wel, zal ik het dan te weten komen."

Hij vertelde me verder dat de reden die hij gelooft niet is omdat hij liefde of geloof had, maar omdat hij naar de hemel wil gaan. Dat was zijn hoofddoel. Dat zei hij tenminste althans tegen mij. Hij zei: "Miguel, je kunt zeggen wat je wilt voor al die mensen, maar bedenk dat er maar één manier is, één waarheid."

Mijn geloof is 'meer gelijk' dan je geloof ...

Door naar hem te luisteren, had ik inderdaad iets geleerd. Hij deelde zijn geloofssysteem, maar dat is niet wat ik heb geleerd. Wat ik heb geleerd is dat hij eerlijk geloofde wat hij me vertelde. En wie ben ik om iets anders te zeggen? Had ik de behoefte gevoeld om te antwoorden, dan zou dit gebaseerd zijn geweest op mijn eigen gehechtheid aan mijn identiteit en mijn overtuigingen, en een strijd van persoonlijk belang zou tussen ons zijn begonnen.

Deze arbeider liet me zien dat als ik moest kiezen om met hem te ruziën, ik mijn eigen gehechtheid aan kennis zou vormen, wat niets met hem te maken had. Dit gaf me de vrijheid van keuze. Ik kon kijken naar mijn geloof in het gezicht en koos ervoor om zowel hem als mezelf te luisteren. Hoe hij ervoor kiest om zijn leven te leven heeft geen invloed op hoe ik de mijne leef. Hoewel ik kan zien hoe zijn gehechtheden en zijn kennis hem beheersen, weet ik dat het niet mijn plaats is om bezwaar aan te tekenen.

In plaats van blindelings en doof voor een punt dat wordt aangewakkerd door ons persoonlijk belang, kunnen we op zijn minst bereid zijn toe te geven dat we het mis hebben of dat de situatie vanuit een heel ander perspectief bekeken kan worden, zoals in het geval van de werknemer. Wanneer we ervoor kiezen onze waarheid met anderen van deze plek te delen, kunnen we beginnen met het opbouwen van wederzijds respect. Wanneer we met open vizier naar onze overtuigingen en standpunten kijken, wordt het ons duidelijk hoezeer we gehecht zijn aan onze eigen overtuigingen.

Bewust zijn van onze bijlagen

Door ons bewust te zijn van onze gehechtheid kunnen we de macht over onze vrijheid om te kiezen opnieuw bepalen of we ze willen houden of niet. De keuze is cruciaal. Soms kiezen we ervoor om te roeien voor ons thuisteam of om religie of politiek te bespreken met ons gezin. Soms kiezen we ervoor om een ​​deel van ons leven te wijden aan een oorzaak of een beweging, en soms kiezen we ervoor om dat niet te doen. Bewustzijn laten, echter, zal ons laten weten of ons persoonlijk belang de essentie begint te corrumperen van welke activiteit we ook hebben gekozen. Als we merken dat we fel onze positie of oorzaak verdedigen, betekent dit dat onze gehechtheid ons bewustzijn heeft verdrongen.

Luisteren naar wat anderen zeggen, zonder hun woorden over ons te zeggen, stelt ons in staat om ons bewust te worden van onze eigen waarheid. Het stelt ons in staat te zien wat echt is voor ons en wat slechts een illusie is - een leugen gevoed door persoonlijk belang. De gave van luisteren zal elke illusie van persoonlijk belang aan het licht brengen.

Als we vanuit een plaats van gewaarzijn komen, hoeft onze waarheid niet te worden verdedigd door de ego-voedende mechanica van een argument. Het vereist heel weinig energie van onze kant om simpelweg onze waarheid te verkondigen, als we ervoor kiezen het te vermelden. Als de waarheid eenvoudig is, weet je dat je fundament stevig is. Natuurlijk kan er een tijd komen om op te komen voor die waarheid. Als die tijd komt, kun je erop vertrouwen dat je op de grond staat met het volle bewustzijn van de kracht van je eigen wil.

© 2013 door don Miguel Ruiz Jr. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever, Hierophant Publishing.
Dist. door Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Artikel Bron

The Five Levels of Attachment: Toltec Wisdom for the Modern World
door don Miguel Ruiz Jr.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

don Miguel Ruiz, Jr., is een Nagual of een Toltec Master of Transformation. Hij is een rechtstreekse afstammeling van de Tolteken van de Eagle Night-afstamming, en is de zoon van don Miguel Ruiz, Sr., auteur van De vier overeenkomsten. Op 14-jarige leeftijd ging don Miguel Jr. in de leer bij zijn vader en zijn grootmoeder, Madre Sarita. Zijn leertijd duurde 10 jaar. Don Miguel Jr. heeft de afgelopen zes jaar de lessen van zijn vader en grootmoeder toegepast om zijn eigen persoonlijke vrijheid te definiëren en te genieten terwijl hij vrede bereikt met de hele schepping. Als Nagual helpt hij nu anderen een optimale fysieke en spirituele gezondheid te ontdekken, zodat ze hun eigen persoonlijke vrijheid kunnen bereiken.