{youtube}vvCtwDAQta0{/youtube}
Donald Trump heeft de kunst van het vertellen van een nepverhaal over Amerika geperfectioneerd. De enige manier om dat tegen te gaan, is om het echte verhaal van Amerika te vertellen.
Het verhaal van Trump is inmiddels bekend: alleen hij zal gemiddelde Amerikanen redden van machtige buitenaardse krachten - immigranten, buitenlandse handelaren, buitenlandse politici en hun internationale overeenkomsten - die het welzijn van Amerikanen hebben ondermijnd.
Deze krachten zijn grotendeels succesvol geweest omdat democraten, liberalen, 'socialisten', culturele elites, het establishment in Washington, de media en 'deep-state'-bureaucraten hen hebben geholpen om zichzelf te verrijken en hun macht te vergroten. Het is niet verrassend dat deze krachten, volgens Trump, proberen hem uit zijn ambt te verwijderen.
Wat het verhaal van Trump voor sommige Amerikanen zo krachtig maakt, ondanks zijn totale kleverigheid, is dat het de vier verhalen weergeeft die Amerikanen onszelf hebben verteld sinds de oprichting van de Republiek.
Om het nepverhaal van Trump te bestrijden, hebben we een waargebeurd verhaal nodig dat is gebaseerd op feiten, logica en geschiedenis. Maar om dat ware verhaal te laten resoneren met Amerikanen, moet het ook dezelfde vier verhalen herhalen.
Het eerste verhaal: The Triumphant Individual.
Het is het kleine mannetje of meisje dat hard werkt, risico's neemt, in zichzelf gelooft, en uiteindelijk rijkdom, roem en eer krijgt. Het verhaal is belichaamd in het leven van Abe Lincoln, geboren in een blokhut, die geloofde dat "de waarde van het leven is om iemands conditie te verbeteren." De moraal: met voldoende moeite en moed kan iedereen het in Amerika maken.
Trump wil dat we geloven dat hij de triomfantelijke persoon is. Maar hij is in feite een conman die zijn rijkdom heeft geërfd en vervolgens zijn carrière heeft besteed aan het afvloeien van zijn werknemers, aannemers en schuldeisers.
In werkelijkheid heeft Amerika veel potentiële triomfantelijke individuen. Maar om te zorgen dat ze het goed doen in de nieuwe economie, zijn ze afhankelijk van drie dingen die Trump niet wil hebben: een goede opleiding, goede medische zorg en het recht om samen te werken om beter loon en betere arbeidsomstandigheden te eisen.
Het tweede verhaal: de welwillende gemeenschap
Dit is het verhaal van buren en vrienden die pitchen voor het algemeen welzijn. Het gaat terug op John Winthrop's A Model of Christian Charity, geleverd aan boord van een schip in de haven van Salem in 1630. Vergelijkbare idealen van gemeenschap werden gevonden onder de abolitionisten, suffragettes en burgerrechtenactivisten van de 1950s en 1960s. De moraal: we doen allemaal beter door voor elkaar te zorgen.
Trump's nep-welwillende gemeenschap is een nationalisme dat niemand van enig offer hoeft te eisen. Maar de echte welwillende gemeenschap van vandaag vereist dat wij allemaal onze delen doen voor het algemeen welzijn. De meest gelukkige onder ons moet bijvoorbeeld zijn deel van de belasting betalen, zodat iedereen kan hebben wat nodig is om te zegevieren. Een opkomend tij van productiviteit en rijkdom zal alle Amerikanen tillen.
Het derde verhaal: The Mob at the Gates
Dit is het verhaal van dreigende krachten buiten onze grenzen. Daniel Boone vocht tegen Indianen, die toen in racistische termen als "wilden" werden beschreven. Davy Crockett vocht tegen Mexicanen. Veel hetzelfde verhaal gaf geweld aan koude oorlogsverhalen tijdens de 1950s van internationale communistische complotten om de Amerikaanse democratie te ondermijnen. Het morele: we moeten waakzaam zijn tegen externe bedreigingen.
Net als bij de andere verhalen, deze heeft een belangrijk element van de waarheid. Amerika vocht met Hitler en andere fascisten in de Tweede Wereldoorlog. Het Sovjetgevaar was echt.
Maar Trump wil dat Amerikanen geloven dat Mob van vandaag aan de poorten bestaat uit immigranten, buitenlandse handelaren en democratisch gekozen regeringen die al decennialang of meer onze bondgenoten zijn.
Fout. Tegenwoordig zijn de echte maffia aan onze poorten misdadigers zoals Vladimir Poetin en andere tirannen over de hele wereld die vijandig staan ten opzichte van democratische instellingen, intolerant ten opzichte van etnische minderheden, vijandig tegenover de vrije pers en bereid zijn de overheid te gebruiken om zichzelf en degenen die hen steunen te helpen.
Het vierde en laatste verhaal: The Rot at the Top.
Deze gaat over de boosaardigheid van machtige elites - hun corruptie en onverantwoordelijkheid, en de neiging om tegen de rest van ons samen te zweren.
Dit verhaal heeft de populistische stromingen in de Amerikaanse geschiedenis kracht bijgezet, van William Jennings Bryan's prairiepopulisme van de 1890s via Bernie Sanders 'progressieve populistische campagne in 2016, evenals de autoritaire versie van Trump.
Trump wil dat we geloven dat de Rot op de top van vandaag culturele elites, de media en 'diepe staat'-bureaucraten zijn.
Maar de echte Rot aan de Top bestaat uit geconcentreerde rijkdom en macht in een mate die deze natie sinds de late 19 eeuw niet meer heeft gezien. Miljardairs, machtige bedrijven en Wall Street hebben de controle over een groot deel van onze economie en politiek systeem gekregen, terwijl ze hun nesten hebben opgevuld met speciale belastingvoordelen en de welvaart van bedrijven, terwijl ze het loon van gemiddelde werknemers hebben verlaagd.
Hierin zijn de rijken geholpen door Republikeinen in het Congres en het Witte Huis, waarvan de leidende ideologie minder kapitalisme lijkt dan vriendjespolitiek, zoals keer op keer getoond door wetgevende en regelgevende giften aan Big Pharma, Wall Street, Big Oil en Coal, Big Agriculture, en gigantische militaire aannemers.
Het waargebeurde verhaal van Amerika mag niet eindigen met het autoritarisme en het nativisme van Trump.
Een einde dat veel meer overeenkomt met de idealen van Amerika is een nieuw leven ingeblazen democratie. Dit vereist een welwillende gemeenschap die vrij is van de vriendjeskapitalisten die Amerika hebben gecorrumpeerd.
Dat hoofdstuk is aan ons.
Over de auteur
ROBERT B. REICH, hoogleraar overheidsbeleid van de bondskanselier aan de Universiteit van Californië in Berkeley, was minister van arbeid in de regering-Clinton. Time Magazine noemde hem een van de tien meest effectieve kabinetsecretarissen van de vorige eeuw. Hij heeft dertien boeken geschreven, waaronder de bestsellers "Aftershock"en"The Work of Nations. "Zijn laatste,"Beyond Outrage, "is nu in paperback, hij is ook een van de grondleggers van het Amerikaanse tijdschrift Prospect en voorzitter van Common Cause.
Boeken door Robert Reich
Kapitalisme redden: voor velen, niet voor weinigen - door Robert B. Reich
Amerika werd ooit gevierd en gedefinieerd door zijn grote en welvarende middenklasse. Nu krimpt deze middenklasse, een nieuwe oligarchie neemt toe en het land staat in tachtig jaar voor de grootste rijkdomverschillen. Waarom faalt het economische systeem dat Amerika sterk heeft gemaakt en hoe kan het worden opgelost?
Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.
Beyond Outrage: wat is er misgegaan met onze economie en onze democratie en hoe we dit kunnen oplossen -- door Robert B. Reich
In dit tijdige boek betoogt Robert B. Reich dat er niets goeds gebeurt in Washington tenzij burgers worden gestimuleerd en georganiseerd om ervoor te zorgen dat Washington in het openbaar belang handelt. De eerste stap is om het grote plaatje te zien. Beyond Outrage verbindt de stippen, en laat zien waarom het toenemende aandeel van inkomen en rijkdom naar de top leidt tot banen en groei voor alle anderen, en onze democratie ondermijnt; veroorzaakte dat Amerikanen steeds cynischer werden over het openbare leven; en veranderde veel Amerikanen tegen elkaar. Hij legt ook uit waarom de voorstellen van het "regressieve recht" totaal verkeerd zijn en biedt een duidelijk stappenplan van wat er moet gebeuren. Hier is een actieplan voor iedereen die geeft om de toekomst van Amerika.
Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
