Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs

Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs Het bestrijden van extremistische anti-immigranten- en racistische attitudes en werving in Manitoba vereist nieuwe benaderingen. Hier, aan de rechterkant, roept Hazel Ismail, met niemand illegaal, op dat Winnipeg een heiligdomstad wordt, 3 februari 2017. DE CANADESE PERS / John Woods

Afgelopen zomer, afgelopen zomer, na het verlaten van mijn kantoor in Winnipeg, kwam ik een poster tegen met de tekst: “Als het kaartenhuis instort, zijn we er klaar voor. Doe je mee? 'Op de achtergrond van deze poster, de brug die St. Boniface verbindt bij de vorken zichtbaar was, terwijl op de voorgrond een gemaskerde soldaat onheilspellend stond met een aanvalsgeweer.

Ik dacht dat de poster van een theatergezelschap voor het Fringe-festival zou kunnen zijn, en in het tijdperk van terreur dacht ik dat deze productie een nieuwe was.

Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs The Forks, Winnipeg, is waar de Rode Rivier en de Assiniboine-rivier samenkomen, en is een oude en eigentijdse ontmoetingsplaats van betekenis voor inheemse gemeenschappen. (Robert Linsdell / Flickr)

Ik wist niet dat het een wervingsposter was voor The Base, een Amerikaanse neonazigroep. Binnen enkele dagen, de Winnipeg Free Press had een onderzoeksstuk gepubliceerd waarin een huiveringwekkend interview met een lokaal Winnipeg-lid naar voren kwam. Het stuk zei ook dat onderzoek aantoont:de aanwezigheid van extreemrechtse extremisten en leden van haatgroepen in de gelederen van de Canadese strijdkrachten is een probleem. '

Door zowel mijn eigen onderzoek in vredes- en conflictstudies, als in mijn ervaringen met luisteren naar Winnipeg-docenten in een forum afgelopen winter, geloof ik dat om extremisme te confronteren en te bestrijden, Manitoba nieuwe manieren nodig heeft om in contact te komen met jongeren die gevoelig zijn voor Manitoba's sociale- politieke context.

We moeten kansen creëren waar jongeren kunnen delen en kritisch kunnen reflecteren op hun ervaringen met leraren en zorgzame volwassenen op scholen en in hun gemeenschap in het algemeen.

Dergelijke inspanningen kunnen worden gebouwd op die van de Braziliaanse opvoeder Paulo Freire Onderwijs: de praktijk van vrijheid, waarin hij schreef: "Mens zijn is relaties aangaan met anderen." De rol van mensen is niet alleen om in de wereld te zijn, maar om met de wereld bezig te zijn.


Haal het laatste uit InnerSelf


Jongeren gericht door extremisten

Als onderzoeker ben ik nieuwsgierig naar de sociale factoren die extremisme veroorzaken, wat vaak tot geweld leidt. In het afgelopen decennium heb ik factoren onderzocht die extremisme vormgeven en hoe verschillende sociale groepen concurreren en samenwerken transformeer extremisme en haat.

In mijn promotieonderzoek analyseerde ik kwalitatieve gegevens verkregen uit interviews met 49 gemeenschapsleiders in Winnipeg. Deze leiders identificeerden vijandigheid tussen groepen, als gerelateerd aan racisme en ongelijkheid, als top sociale conflictkwesties in de stad.

De oorzaken van extremisme laten wereldwijd een trend zien: jongeren op scholen en universiteiten zijn vaak gericht door extremistische recruiters die een verhaal van haat inzetten om hen te motiveren.

Manitoba context

De poster en de daaropvolgende nieuwsanalyse over het werven van The Base in Winnipeg versterkte de realiteit die Manitoba is geen voorbeeldig model van multiculturaliteit maar een plaats die serieus moet worstelen met racisme.

De oproep van de Base om de wapens op te nemen komt na een aantal verontrustende en grimmige gebeurtenissen in Winnipeg.

Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs Tina Duck, midden, bezoekt een wake voor haar dochter Tina Fontaine bij de Oodena Circle op The Forks in Winnipeg, 19 augustus 2014. DE CANADESE PERS / Trevor Hagan

Afgelopen winter, drie jaar nadat mensen bijeenkwamen voor een wake bij The Forks voor tiener Tina Fontaine, waren er veel verontwaardigd toen de man die ervan werd beschuldigd haar te hebben vermoord, in het nauw kwam. Velen benadrukten hoe het proces beide openbaarde racisme in Canadese rechtbanken en diepe mislukkingen van andere instellingen.

Vorig jaar tekenen tekenen met:Het is prima om wit te zijn'Dook op bij een aantal onderwijsinstellingen.

Een hele schooldivisie in Winnipeg is gesloten vanwege online bedreigingen, echode een scenario griezelig recent tijdens een schooluitval in Vita, Man., ongeveer 100 kilometer ten zuidoosten van Winnipeg.

In 2016 zag de provincie spraakmakende terreuractiviteiten in de trouw van Aaron Driver aan ISIS en zijn uiteindelijke overlijden. Bestuurder werd gedood in Strathroy, Ont., In een RCMP-ruzie nadat hij een apparaat in een taxi tot ontploffing had gebracht, maar had in Winnipeg gewoond.

Dialoog met opvoeders

Ik nam contact op met opvoeders om te horen over hun ervaringen met extremisme in hun klaslokalen. In een gefaciliteerde dialoog afgelopen februari sprak ik met 12 opvoeders van de Lord Selkirk en Louis Riel schooldivisies, en de Universiteit van Winnipeg Faculteit van Onderwijs. Drie dingen onderscheidden zich van deze dialoog.

De deelnemers waren het erover eens dat racisme en extremisme tegen immigranten waren in opkomst en manifesteerden zich in verschillende vormen en zeiden dat ze zich vaak ongemakkelijk voelden om de kwestie in de klas aan te pakken.

Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs Videobeelden tonen Aaron Driver, op een RCMP-persconferentie, op 11 augustus 2016 in Ottawa. DE CANADESE PERS / Justin Tang. Ottawa. DE CANADESE PERS / Justin Tang

Een student droeg bijvoorbeeld een paar dagen een T-shirt met de slogan "Het is oké om wit te zijn" totdat een opvoeder tussenbeide kwam. Een andere opvoeder deelde haar ervaring met interactie met Driver in een volwasseneneducatieklasse. Opvoeders worden aan zichzelf overgelaten om met dergelijke situaties om te gaan.

Ten tweede, terwijl het bestaande curriculum onderwerpen zoals mondiale kwesties en burgerschap bevat, is het zelden mogelijk om binnenlandse hot-button-zaken zoals ras, religie en seks in de klas te bespreken, omdat de opvoeders niet verplicht zijn om dit te doen en sommigen van hen zijn het niet prettig vinden om dergelijke onderwerpen in de klas te bespreken.

Ten derde hebben opvoeders uitgelegd dat ondersteuning door meerdere belanghebbenden nodig is om volledig in te grijpen om extremisme tegen te gaan, omdat jongeren slechts een deel van de dag in klaslokalen doorbrengen.

Nieuwe benaderingen

De Manitoba sociaal studies curriculum verklaart het concept van burgerschap als "goed geïnformeerde en betrokken burgers" en is daarom een ​​essentieel onderwerp voor kleuterschool tot klasse 12 studenten op leeftijd passende manieren.

Er is ook een sterke focus op mensenrechten, gelijkheid en verantwoordelijkheden van burgers, evenals op anti-bias en anti-racisme benaderingen en Aboriginal perspectieven in het curriculum van sociale studies. Maar racisme wordt niet alleen als onderwerp of inhoud behandeld.

Hoe communities racisme, haat en extremisme kunnen bestrijden met onderwijs Auteur Kawser Ahmed bezoekt een klas 12 klas op de JH Burns Collegiate School in Winnipeg om de gevaren van radicalisering en het belang van onderwijs te bespreken. (Kawser Ahmed), auteur voorzien

De Canadese geschiedenis van graad 11 is bijvoorbeeld bedoeld om studenten te leren kritisch na te denken discriminatie in een Canadese context. Het benadrukt kennis van de genummerde verdragen, de Indiase wet en residentiële scholen. Het bespreekt inhoud over 'beperkingen op Aziatische immigratie', de Chinese hoofdbelasting en de impact van de Amerikaanse burgeroorlog op zwarte immigratie naar Canada en zwarte loyalisten - en hoe Canada slechts een klein aantal vluchtelingenjoden toeliet tussen 1933 en 1939. Maar het zorgt niet voor een uitgebreide dekking van bepaalde vormen van racisme in Canada.

De provincie Kleuterschool tot graad 12 Aboriginal talen en culturen Manitoba Curriculum Framework of Outcomes bespreekt het onderwijzen van inheemse talen naast het lesgeven over residentiële scholen in de klassen 9-12 en verdragen in de klassen 5-8. Maar het onderwijzen van inheemse talen is niet verplicht en wordt alleen in sommige schoolcontexten gedaan. Het document moedigt aan dat "specifieke leerresultaten kunnen worden geïntegreerd met andere vakgebieden door andere opvoeders, Aboriginal en niet-Aboriginal", maar de mate waarin dat kan gebeuren is onduidelijk.

In graad 6 omvatten de leerresultaten van sociale studies het reservesysteem en de gevolgen ervan, verdragen en Aboriginalrechten in Canada van 1867 tot heden.

Scholen kunnen het niet alleen

Onze opvoeders zijn uniek gepositioneerd om jongeren voor te bereiden op hun overgang van school naar universiteit. Maar laten we begrijpen dat ze het niet alleen kunnen.

Mijn zoektocht blijft manieren onderzoeken om opvoeders en bredere gemeenschappen te overtuigen om te begrijpen dat we als samenleving worden geconfronteerd met eisen voor nieuwe manieren om relaties met jonge mensen aan te gaan, en nieuwe manieren van lesgeven.

Een idee is om de discussie over extremisme en radicalisering in de klas te brengen - dit is iets dat ik van tijd tot tijd ben begonnen in samenwerking met leraren.

Gemeenschappen staan ​​in de frontlinie van activisme en bieden legitieme antwoorden op conceptuele dilemma's waar jongeren vaak achteraan zitten. Een hernieuwde relatie met leraren, volwassenen en gemeenschapsleiders in het algemeen is nodig op basis van vertrouwen en vertrouwen.

Over de auteur

Kawser Ahmed, instructeur en SSHRC post-doctorale fellow bij de afdeling Politicologie, Universiteit van Winnipeg

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

De natuurkundige en het innerlijke zelf
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb net een prachtig artikel gelezen van Alan Lightman, een schrijver en natuurkundige die lesgeeft aan MIT. Alan is de auteur van "In Praise of Wasting Time". Ik vind het inspirerend om wetenschappers en natuurkundigen te vinden ...
Het handwaslied
by Marie T. Russell, InnerSelf
We hebben het allemaal de afgelopen weken vaak gehoord ... was je handen gedurende minstens 20 seconden. OK, een en twee en drie ... Voor degenen onder ons die een timing-uitdaging hebben, of misschien een beetje TOEVOEGEN, hebben we ...
Aankondiging Pluto-service
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Nu iedereen de tijd heeft om creatief te zijn, valt er niet te zeggen wat je zult vinden om je innerlijke zelf te vermaken.
Ghost Town: Flyovers of Cities op COVID-19 Lockdown
by Robert Jennings, InnerSelf.com
We hebben drones gestuurd in New York, Los Angeles, San Francisco en Seattle om te zien hoe de steden zijn veranderd sinds de sluiting van COVID-19.
We zijn allemaal thuis geschoold ... op planeet Aarde
by Marie T. Russell, InnerSelf
In uitdagende tijden, en waarschijnlijk vooral in uitdagende tijden, moeten we onthouden dat "dit zal ook voorbijgaan" en dat er in elk probleem of elke crisis iets te leren valt, een andere ...