Leven, vrijheid en geluk

door Michael Toms

De Verenigde Staten van Amerika, zoals ik en vele anderen het zien, hebben geen voeling met hun oorspronkelijke visie. Maar ik weet ook dat uit de dood opstanding mogelijk is - het is mijn hoop en gebed, dat deze natie herboren wordt met zijn "eerste principes", opnieuw de leidende kracht.

Toen Jefferson schreef dat alle mannen het onvervreemdbare recht hebben op "leven, vrijheid en het nastreven van geluk", bedoelde hij met het recht op "leven" het individuele recht op voedsel, kleding, een huis en werk; met het recht op "vrijheid" bedoelde hij het recht om vrij te denken en te spreken en om religieuze overtuigingen te koesteren van enige overtuiging zonder angst voor vervolging; met het recht op "het nastreven van geluk" bedoelde hij het recht van elke burger om betekenis en doel te vinden, en daardoor een diepe en blijvende vreugde. Al deze rechten moesten 'onvervreemdbaar' zijn, dat wil zeggen dat ze 'niet kunnen worden weggenomen'. De Onafhankelijkheidsverklaring is een spiritueel document bedoeld voor alle mensen overal, niet alleen voor Amerikanen.

Amerika heeft de verbinding met de grondleggers verloren. Het is ploeteren in een opgaande zee van Chaos, mede veroorzaakt door corpocratie, en creëert in toenemende mate de kankerachtige groei van een eindeloze stroom van irrelevante productkeuzes en dwaze afleidingen terwijl ze individuele vrijheden verzwelgen en verslinden. Onze regering wordt gecontroleerd door bedrijfsbelangen door middel van lobby, politieke actiecomités en zware campagnebijdragen. Federale agentschappen, wiens verantwoordelijkheden zijn om het publiek te dienen, werken vaak ten goede aan de bedrijven waarvan zij geacht worden toezicht te houden. Voormalige regeringsfunctionarissen vinden leidinggevende functies bij defensiecontractanten of worden lobbyisten en plukken grote financiële welvaart, vanwege hun eerdere betaalde dienstbetrekking door de belastingbetaler. Dit is, in een veel verkorte versie, de corpocratie van Amerika.

Met vijf procent van de wereldbevolking verbruiken we meer dan 40% van de wereldwijde hulpbronnen vanwege onze verslaving aan consumentisme. Deze hang naar economische groei wordt ondersteund door het opofferen van het ecosysteem, inclusief de ozonlaag; de verkrachting van natuurlijke hulpbronnen; de vernietiging van inheemse culturen; de monopolisering van producten en diensten in naam van de vrije markt, waarvoor ironisch genoeg exorbitant kapitaal nodig is om de controle over de communicatiemedia door een paar kolossale bedrijven aan te gaan en ermee om te gaan; de afwezigheid van ethiek bij de toepassing van kapitalistische principes waar "de bottom line" en de driemaandelijkse dividenden zwaarder wegen dan de menselijke waarden; en de voortdurende aankoop van politieke vrijgevigheid door bedrijfsbelangen ten koste van het 'leven, de vrijheid en het nastreven van geluk' van de mensen. Kortom, wij Amerikanen zitten aan boord van een stuurloos schip onder leiding van een krankzinnige kapitein (de corpocratie), wiens enige leidende principe economische opportuniteit is, ongeacht de implicaties voor toekomstige generaties. Het is een ongebreidelde tirannie van de toekomst. Het doet denken aan Jeffersons welsprekende uitspraak: "Ik heb op het altaar van God eeuwige vijandigheid gezworen tegen elke vorm van tirannie over de geest van de mens."

Ik erken in mezelf de behoefte om te spreken en te onthullen dat de keizer geen kleren heeft, dat de vossen in het kippenhok zijn en dat de hele onderneming een kaartenhuis is, smeekt om een ​​herstel van betekenis en doel, een terugkeer naar de spirituele onderbouwing van de Amerikaanse democratische idealen zoals uiteengezet in 1776 in de Onafhankelijkheidsverklaring en later in de Grondwet en de Bill of Rights. Het is tijd om voorbij schuld en oordeel te gaan, ondertussen niet voorbij aan de gevaarlijke erosie van burgerlijke vrijheden en persoonlijke vrijheden die zich in de afgelopen kwarteeuw hebben voorgedaan en gaat onverminderd voort. Compassie en vriendelijkheid zijn de acties die nodig zijn om het gebrek aan bewustzijn te overwinnen dat deze erosie mogelijk heeft gemaakt. Tegelijkertijd is het tijdperk van leiders voorbij - ieder van ons moet nu gebruikmaken van de leider binnenin. Door samen te werken vanuit het diepste centrum van ons hart en onze intelligentie, kunnen we de huidige malaise transformeren en uiteindelijk het ware bereiken realiseren van een regering en een natie gecreëerd door, door en voor de mensen.

Dit zijn gevaarlijke tijden. De tragische gebeurtenissen van 9-11 hebben ons de gelegenheid gegeven om ons weer te oriënteren, om de grondbeginselen van deze natie opnieuw te bekijken, die werden geïnspireerd door de inheemse volkeren van dit land. Het is tijd om die principes terug te vinden en een wereld te creëren die voor iedereen werkt. President Lincoln bracht deze leidende principes zeer welsprekend tot uitdrukking bij de inwijding van de nationale begraafplaats in Gettysburg: 'Dat we hier zeer vastbesloten zijn dat deze doden niet voor niets gestorven zullen zijn - dat deze natie, onder God, een nieuwe geboorte van vrijheid zal hebben - en dat bestuur van het volk, door het volk, voor het volk, zal niet van deze aarde vergaan. "

Sinds haar ontstaan ​​als natie heeft Amerika gediend als een baken van vrijheid en democratie voor onderdrukte mensen over de hele wereld, en inspireerde ze een gestage stroom immigranten om naar haar kusten te komen. Dus, in de laatste analyse, draait de huidige realiteit ons terug naar onszelf, naar wat ieder van ons als individu kan doen om een ​​verschil te maken in ons leven. Terwijl ik verander, verandert de wereld. Op hetzelfde moment dat ik aan mezelf werk, moet ik er alles aan doen om een ​​verschil in mijn invloedssfeer te bewerkstelligen. We zijn allemaal op mysterieuze manieren met elkaar verbonden. Welke innerlijke wijsheid ik ook zal ontdekken, moet zich manifesteren door mijn externe acties. De tijden vereisen een activistische spiritualiteit die de uitdagingen aangaat waarmee we in de wereld worden geconfronteerd.

Naast het communicatie- en uitzendwerk dat ik doe, wil ik hier de verslechterende Amerikaanse droom en de uitdagingen van de post-9-11-wereld aanpakken.

Specifiek, ik

  • politiek actief blijven in mijn lokale gemeenschap op verschillende manieren - bijvoorbeeld, ik hielp het lokale gemeenschapsradiostation in Mendocino County op te zetten, diende in de provinciale instantie Self-Esteem and Personal Responsibility en ik heb creatieve activiteiten voor jonge mensen;
  • op de hoogte blijven van wetgevende activiteiten die van invloed zijn op mijn gemeenschap, staat en natie en schrijf, waar van toepassing, regelmatig aan mijn lokale, staats- en federale wetgevers (persoonlijke brieven zijn aantoonbaar effectiever dan e-mails of faxen);
  • spreek in zowel persoonlijke als publieke situaties, waar en wanneer dan ook, hopelijk zonder vervelend te zijn;
  • verschillende publicaties scannen en lezen, zoals The New York Times, The Nation, The Wall Street Journal, In deze tijden, Business Week, Z Magazine, Fortune Small Business, The Progressive, Bottom Line / Business, The Washington Spectator, FAST Company, Business Ethiek, de Christian Science Monitor, Utne Reader, ja! en de zon;
  • financieel bijdragen aan verschillende organisaties die werken aan een positieve invloed op Amerika en de planeet;
  • stem in elke verkiezing;
  • schrijf brieven aan de redactie van verschillende publicaties namens belangrijke kwesties;
  • kritiek leveren op de flagrante negatieve verhalen en de media prijzen als ze een positief verhaal melden;
  • bidden.

Dit artikel is overgenomen van Een tijd voor keuzes,? 2002, door Michael Toms.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, New Society Publishers.
http://www.newsociety.com

Info / Bestel dit boek.


Over de auteur

Michael Toms is de mede-oprichter, uitvoerend producent en de belangrijkste gastheer van New Dimensions Radio - gehoord op meer dan 350-stations in de VS Hij heeft 30-jaren besteed aan sociale verandering en wereldwijde transformatieproblemen. De Board Chairman Emeritus van het California Institute of Integral Studies, Toms is de auteur van vele boeken over zaken, werk, boeddhisme en sociale kwesties.