Marine Le Pen, hoofd van de Nationale Frontpartij van Frankrijk, een van de vele nationalistische politieke partijen die de macht in Europa veroveren. blandinelc / Flickr, CC BY
Globalisering wordt aangevallen. De verkiezingsoverwinning van Donald Trump, de Brexit-stemming en de opkomst van een agressief nationalisme op het vasteland van Europa en de rest van de wereld maken allemaal deel uit van een verzet tegen de globalisering.
In elk geval hebben burgers de politieke orde verstoord door te stemmen om de economische, politieke en culturele globalisering terug te draaien. Ondersteuning voor de Brexit kwam grotendeels van die bezorgd over hun werk en de toegang van immigranten. Evenzo was het Midwesten van de VS - het industriële kerngebied gekrenkt door wereldwijde concurrentie - de spil van de overwinning van Donald Trump.
Maar wat zijn deze globalisaties precies en waarom de ontevredenheid? Een diepgaander onderzoek van wereldwijde integratie werpt enig licht op hoe we hier zijn gekomen en waar we moeten gaan.
De opkomst van de globaliseringsagenda
De wortels van de wereldwijde economische orde van vandaag werden vastgesteld net toen de Tweede Wereldoorlog ten einde liep. In 1944 ontmoetten afgevaardigden van de geallieerde landen elkaar in Bretton Woods, New Hampshire om een nieuw systeem op te zetten open markten en vrijhandel.
Nieuwe instellingen zoals het Internationaal Monetair Fonds, de Wereldbank en een voorloper van de Wereldhandelsorganisatie werden opgericht om nationale economieën in een internationaal systeem te verbinden. Er was een geloof dat een grotere mondiale integratie meer bevorderlijk was voor vrede en welvaart dan economisch nationalisme.
Aanvankelijk was het meer een belofte dan een realiteit. Het communisme beheerste nog steeds grote delen van het grondgebied. En er waren fiscale spanningen omdat het nieuwe handelssysteem zich baseerde op vaste wisselkoersen, met valuta gekoppeld aan de Amerikaanse dollar, die destijds aan goud was gekoppeld. Pas met de ineenstorting van de vaste wisselkoersen en de ontmaskering van de dollar van de gouden standaard in de late 1960s kapitaal kan gemakkelijk worden verplaatst rond de wereld.
En het werkte: in Europa opgewekte dollars van Amerikaanse multinationals konden via Londen worden geïnvesteerd in woonprojecten in voorsteden in Azië, mijnen in Australië en fabrieken in de Filippijnen. Met China's toetreding tot het wereldhandelssysteem in 1978 en de ineenstorting van de Sovjet-Unie in 1989, breidde de wereld van wereldwijde kapitaalmobiliteit zich verder uit.
Wereldwijde overdracht van rijkdom
Terwijl het kapitaal nu de wereld kon overzien om het beste rendement te garanderen, werd de arbeid op zijn plaats hersteld. Dit betekende een grote verandering in de relatieve onderhandelingsmacht tussen de twee - weg van georganiseerde arbeid en naar een footloose kapitaal. Toen een bedrijf als General Motors een fabriek van Michigan naar Mexico of China verhuisde, was het economisch zinvol voor het bedrijf en zijn aandeelhouders, maar het hielp de werknemers in de VS niet
Het opheffen van handelsbeperkingen leidde ook tot een wereldwijde verschuiving in de productie. De industriële basis verschoof van de hoogbetaalde gebieden in Noord-Amerika en West-Europa naar de goedkopere lonen in Oost-Azië: eerst Japan, daarna Zuid-Korea en meer onlangs China en Vietnam.
Als gevolg hiervan was er een wereldwijde herverdeling van rijkdom. In het Westen terwijl fabrieken in het buitenland werden beklemd, gemechaniseerd of verplaatst, de de levensstandaard van de arbeidersklasse daalde. Ondertussen groeide in China de welvaart, waarbij het armoedepercentage van 84 procent in 1981 alleen daalde 12 procent door 2010.
Politieke en economische elites in het Westen voerden aan dat vrije handel, mondiale markten en productieketens die over de nationale grenzen kronkelden uiteindelijk alle levensstandaarden zouden verhogen. Maar aangezien er geen alternatieve visie werd aangeboden, groeide er een kloof tussen deze elites en de massa arbeiders die het zagen weinig verbetering van de economische globalisering.
Het verzet tegen de economische globalisering is het meest uitgesproken in landen als de VS waar economische ontwrichting zich voordoet met zwakke vangnetten en beperkte overheidsinvesteringen in omscholing of voortgezet en levenslang onderwijs.
Vrije markten uitbreiden
In de afgelopen decennia hebben politici de globalisering mogelijk gemaakt door middel van handelsorganisaties en pacten zoals de Noord-Amerikaanse vrijhandelsovereenkomst, die werd aangenomen in 1994. Het meest prominent was echter de Europeese Unie, een economische en politieke alliantie van de meeste Europese landen en een goed voorbeeld van een zich ontvouwende politieke globalisering.
Het begon met een kleine, krappe kern van België, Frankrijk, Italië, Luxemburg, Nederland en West-Duitsland. Ze ondertekenden het Verdrag van Rome in 1957 om voormalige strijders te binden in een alliantie die verdere conflicten zou voorkomen - en een gemeenschappelijke markt vormen om te concurreren tegen de VS
In de loop der jaren zijn er meer landen bijgekomen en in 1993 is de Europese Unie (EU) gecreëerd als een interne markt met het vrije verkeer van goederen, mensen en kapitaal en gemeenschappelijk beleid voor landbouw, transport en handel. Toegang tot deze grote gemeenschappelijke markt trok voormalige communistische bloklanden en Sovjet-landen aan, tot het punt waarop de EU zich nu uitstrekt tot in het oosten van Cyprus en Bulgarije, Malta in het zuiden en Finland in het noorden.
Met deze uitbreiding is het verkeer van mensen gekomen - honderdduizenden Polen zijn bijvoorbeeld verhuisd naar het VK - en enkele uitdagingen.
De EU bevindt zich nu op een punt van verbuiging waar de voorgaande decennia van voortdurende groei te maken hebben met de weerstand van de bevolking tegen de uitbreiding van de EU naar armere en meer perifere landen. Nieuwkomers hebben vaak zwakkere economieën en lagere socialezekerheidsuitkeringen, wat immigratie naar de rijkere leden zoals Frankrijk en het VK stimuleert.
Culturele weerslag
De afvlakking van de wereld zorgde voor een meer divers ensemble van culturele vormen in de keuken, films, waarden en levensstijlen. Het kosmopolitisme werd door veel van de elites omarmd, maar werd door anderen gevreesd. In Europa werd de buitenlandse ander een object van angst en wrok, in de vorm van immigranten of in geïmporteerde cultuur en nieuwe manieren.
Maar er is ook bewijs van deze terugslag tegen culturele globalisering over de hele wereld. De heersende BJP-partij in India, bijvoorbeeld, combineert religieus fundamentalisme en politiek nationalisme. Er is een opkomst van religieus fundamentalisme over de hele wereld in religies zo gevarieerd als het boeddhisme, christendom, hindoeïsme, islam en jodendom.
De religie van weleer is naar het schijnt een toevluchtsoord geworden voor de pijn van de moderniteit. Religieus fundamentalisme bood de belofte van eeuwige waarheden in de snel veranderende wereld van culturele globalisering.
Er is ook een toenemend nationalisme, aangezien inheemse zuiverheid wordt gegoten als contrast met de profane vreemdeling. In heel Europa van Bulgarije tot Polen en het VK hebben nieuwe nationalismen een duidelijke xenofobie. Politici zoals Marine Le Pen in Frankrijk herinneren aan een geïdealiseerd verleden als remedie voor de culturele chaos van de moderniteit. Politici kunnen vaak politieke tractie verwerven door het nationale culturele te beschrijven tradities als onderaanval van buitenaf.
De angst voor immigratie heeft inderdaad geleid tot de meest dramatische weerslag tegen de gevolgen van de globalisering, waardoor de nationale en raciale identiteiten toenemen. In de VS veranderde de van blanke afkomst geboren Amerikaan duidelijk van de standaardcategorie naar een bron van identiteit gemobiliseerd door de Trump-campagne.
Terugvordering van globalisering
Globalisering is nu het trefwoord geworden om de snelle en vaak verontrustende en ontwrichtende sociale en economische verandering van de afgelopen 25-jaren te omvatten. Geen wonder dat er een aanzienlijke terugslag is op de voortdurende verandering - veel ervan destabiliseert economisch en sociaal ontwrichtend. Wanneer traditionele identiteitscategorieën snel verdampen, is er sprake van een diepgeworteld politiek en cultureel onbehagen.
Het globaliseringsproject bevat veel dat wenselijk was: verbeteringen in de levensomstandigheden door wereldwijde handel, het verminderen van conflicten en oorlogsdreiging door politieke globalisering en het aanmoedigen van culturele diversiteit in een zich uitbreidende culturele globalisering.
De vraag is nu naar mijn mening niet of we globalisering moeten accepteren of verwerpen, maar hoe we het vormgeven en begeleiden naar deze meer progressieve doelen. We moeten het project wijzen op het creëren van meer rechtvaardige en eerlijke resultaten, open voor verschil, maar gevoelig voor culturele connecties en sociale tradities.
Een globaliseringsproject van het creëren van een meer verbonden, duurzame, rechtvaardige en vreedzame wereld is te belangrijk om te worden overgelaten aan de bankiers en de politieke elites.
Over de auteur
John Rennie Short, professor, School of Public Policy, Universiteit van Maryland, Baltimore County
Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.
Related Books:
at InnerSelf Market en Amazon
