Toen quarantaine een normaal onderdeel van het leven was, werd het toen ook niet zo leuk gevonden

Toen quarantaine een normaal onderdeel van het leven was, werd het toen ook niet zo leuk gevonden Een gele quarantainevlag, die gele koorts signaleert, die op een op zee verankerd schip wordt opgeheven. © Wellcome Collectie, CC BY

Lockdown, dat momenteel een derde van de wereld doormaakt, is niets nieuws. Lockdown is een vorm van quarantaine, een praktijk die wordt gebruikt om de verspreiding van ziekten gedurende honderden jaren tegen te gaan door mensen onder controle te houden. Ze kwamen vooral veel voor in havens in het tijdperk van handel en rijk: wanneer mensen zich verzamelden en handelden in nieuwe omgevingen, bloeiden ziekten vaak op.

Quarantainestations werden daarom snel een permanent kenmerk van havens, hoewel ze verschilden in duur en praktijk - in een schip, een quarantainestation of het isolement van een hele buurt. Alle nieuwkomers waren geïsoleerd, of er nu geruchten over ziekten waren of niet - een noodzakelijk kwaad, want niemand wist wanneer de volgende epidemie zou toeslaan.

Maar deze maatregelen konden de uitbraak van immens dodelijke epidemieën niet voorkomen, omdat er tot het einde van de 19e eeuw weinig inzicht was in hoe verschillende ziekten zich verspreidden. Dergelijke gedwongen detentie van individuen en de enorme bevoegdheden die aan regeringen werden toegekend, maakten veel mensen onrustig: in tijden van gezondheid en welvaart werden quarantaines steeds meer gezien als een excuus voor staatsinterventie en werden ze veroordeeld als "instrumenten van despotisme'.

Toen quarantaine een normaal onderdeel van het leven was, werd het toen ook niet zo leuk gevonden Een quarantaineonderzoek op een schip in Egypte, 1883. © Wellcome Collectie, CC BY

'Onberekenbare handelsschade'

Deze kritiek was vooral acuut onder kooplieden, die quarantaines als conservatieve instellingen beschouwen die een groeiende internationale handel belemmeren - zelf ondersteund door de stoomrevolutie, industrialisatie en koloniale ondernemingen.

Zo stonden de oevers van de Zwarte Zee bekend als een broeinest voor epidemieën en werden ze regelmatig aangevallen door uitbraken van de pest en cholera. Maar in 1837, na te denken over de talrijke epidemieën die tot een tiende van de bevolking hadden opgeëist, merkte de Britse consul in Odessa desalniettemin op: "Het echte en ogenschijnlijke kwaad is de noodzaak geweest van beperkingen aan geslachtsgemeenschap en zaken."

De lokale quarantainewetten werden uiteindelijk verlaagd en zelfs tijdelijk ingetrokken na de Krimoorlog. Maar deze veranderingen hadden meer te maken met de moderniserende economie van Rusland dan met het gezondheidsbeleid. Om deze reden werd de quarantaine regelmatig hersteld als een middel voor protectionisme en koopjes, tot ongenoegen van Odessa's handelaren: "De [her] vestiging van de quarantaine in de havens van Zuid-Rusland heeft meer een politiek dan een sanitair doel."


Haal het laatste uit InnerSelf


Toen quarantaine een normaal onderdeel van het leven was, werd het toen ook niet zo leuk gevonden Krimoorlog: quarantainebegraafplaats en kerk, 1856. © Wellcome Collectie, CC BY

Naarmate de geneeskunde en de sanitaire voorzieningen verbeterden, beschouwden veel landen quarantaines als restanten van conservatieve handelspraktijken. Technologische vooruitgang, zoals de ontwikkeling van telegraaflijnen, veralgemeende ook het idee dat nieuws van inkomende epidemieën eerder kon worden ontvangen en beter kon worden afgewend en gevolgd door voorspelling in plaats van preventie.

Naarmate het handels- en communicatietempo toenamen, leek het vooruitzicht van langdurig isolement en vertraging te hoge kosten om te betalen, ondanks het risico van uitbraken. 'Sommigen klagen over de strengheid van dit beleid en de spanningen die de quarantaine op de handel legt; anderen, die zich voornamelijk bezighouden met deze vreselijke pestilentie (…), eisen voortzetting ervan ”, schreef een krant uit New Orleans in 1857, aan de vooravond van een epidemie die bijna 5,000 levens zou eisen.

Er is niet veel veranderd: de vertraagde reacties van de UK en US het terugdringen van de epidemie werd ook gedicteerd door een bedrijfsgerichte strategie. Net als in het verleden staat het evenwicht tussen rijkdom en gezondheid centraal in de debatten over quarantainemaatregelen.

Pathologieën van eenzaamheid

De critici van quarantaines maakten zich niet alleen zorgen over de economie: sommigen waren politieke hervormers die zich eerder richtten op de sociale kosten en het leed dat door deze maatregelen werd veroorzaakt.

De COVID-19-pandemie heeft de aandacht gevestigd op de verantwoordelijkheid van de staat om het loon van arbeiders te betalen in tijden van gedwongen isolement. In de 1800e eeuw was er geen concept van een verzorgingsstaat en in tijden van crisis kwam de meeste hulp van religieuze groeperingen en liefdadigheidsinstellingen. Maar de bezorgdheid die toen werd geuit over de blijvende sociale effecten van de epidemie, is tot op de dag van vandaag relevant.

Ontzet door de verwoestingen van cholera, maakte een Russische priester zich in 1829 zorgen of "zodra de uitbraak voorbij was en de vrijheid om naar de velden te gaan teruggehaald, de spaarzame donaties die tot nu toe gedaan waren ophielden, waardoor de ellende steeds groter werd". Hoewel de woordenschat gedateerd is, is het idee bekend: de epidemie heeft niet alleen de armen armer gemaakt - de ontoereikende reikwijdte en duur van de hulp en het beleid hebben op de lange termijn een diepere sociale crisis veroorzaakt.

Net als in het verleden wordt in 2020 de mogelijkheid om zichzelf te isoleren en ons te beschermen tegen besmettelijke ziekten nog steeds bepaald door onze economische omstandigheden en de mogelijkheid (of niet) van op afstand werken. Tegelijkertijd kan langdurige isolatie ook bijdragen aan het creëren van moeilijkere omstandigheden - economisch, fysiek en psychologisch.

Quarantaines werden in de 19e eeuw aan de kaak gesteld als ruimtes die de sociaaleconomische gezondheid verslechterden. Sommige anticontagionisten waren zelfs van mening dat, als het op epidemieën aankwam, de ongezonde en gevaarlijke gebouwen van de quarantainestations eigenlijk de oorzaak waren van ziekten. In plaats van geïmporteerd te worden, voerden ze aan dat in dergelijke stations epidemieën zijn ontstaan ​​als gevolg van gebrek aan lucht, licht en hygiëne. In 1855, tijdens een episode van gele koorts in Louisiana, stelde een artikel:

En waartoe dienen deze absurde quarantaines, zo niet om nog meer angst te zaaien en de gevolgen van de ziekte te verergeren, door van meet af aan het moreel van de bevolking te verlagen.

Een bemonsteringsapparaat

Quarantaines slaagden er soms in en soms slaagden ze er niet in de sterfte op afstand te houden. Toch creëren lockdowns vandaag de dag, net als quarantaines in het verleden situaties die verder gevaar opleveren reeds fysiek en economisch kwetsbare groepen.

Afgezien van het gevaar dat door isolatie wordt veroorzaakt, worden er, net als nu, voortdurend geruchten over ziekten gemanipuleerd. Sociaal geweld ging gepaard met epidemische uitbraken, zondebokgemeenschappen maar ook gericht op vermoedelijke zieken. Dit manifesteerde zich in New York in 1858, toen een woedende menigte Staten Islanders, 'vermomd en bewapend, het [quarantaine] ziekenhuis van twee kanten aanviel, de patiënten verwijderde en de gebouwen in brand stak' (zoals gerapporteerd door Harper's Weekly op de tijd).

Ziekten werden altijd gezien als afkomstig van een "externe" groep of natie, en zelfs vandaag moeten we dat nog steeds verhaalpogingen om onze huidige pandemie te kwalificeren als een buitenlandse ziekte. Quarantaines fungeren als vergrootglas voor sociale breuken, omdat ze benadrukken wie autoriteit en macht heeft en wie niet.

In de 21e eeuw zijn quarantaines niet de norm maar de uitzondering. Maar ze zijn van omvang veranderd, niet langer beperkt tot afzonderlijke schepen, gebouwen, havens of beperkte delen van het nationale grondgebied. Ze hebben ook geleid tot gevallen van ongekende kracht. Omdat quarantaines uiteindelijk ingrijpen in tijden van toegenomen menselijk drama, gaan ze over veel meer dan ziektepreventie: dan vertellen ze ons, net als nu, verhalen over privileges, ongelijkheden en tegenslagen.The Conversation

Over de auteur

Olivia Durand, DPhil Kandidaat in Global en Imperial Geschiedenis, Universiteit van Oxford, Universiteit van Oxford

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.


Aanbevolen boeken: Gezondheid

Vers fruit reinigenFresh Fruit Cleanse: Detox, afvallen en herstellen van uw gezondheid met Nature's Most Delicious Foods [Paperback] door Leanne Hall.
Afvallen en je gezond voelen terwijl je je lichaam van gifstoffen schoonmaakt. Vers fruit reinigen biedt alles wat je nodig hebt voor een gemakkelijke en krachtige ontgifting, inclusief programma's van dag tot dag, overheerlijke recepten en advies voor het overschakelen van de reini- ging.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Gedijen FoodsThrive Foods: 200 Plant-Based Recepten voor Peak Health [Paperback] door Brendan Brazier.
Voortbouwen op de stressverminderende, gezondheidsbevorderende voedingsfilosofie geïntroduceerd in zijn veelgeprezen veganistische voedingsgids Thrive, professionele Ironman-triatleet Brendan Brazier richt nu zijn aandacht op je bord (ontbijtkom en lunchplateau).
Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Death by Medicine van Gary NullDeath by Medicine van Gary Null, Martin Feldman, Debora Rasio en Carolyn Dean
De medische omgeving is een doolhof geworden van in elkaar grijpende raden van bestuur van bedrijven, ziekenhuizen en overheden, geïnfiltreerd door de farmaceutische bedrijven. De meest toxische stoffen worden vaak als eerste goedgekeurd, terwijl mildere en meer natuurlijke alternatieven om financiële redenen worden genegeerd. Het is de dood door medicijnen.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.


die
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Deze hele pandemie van het coronavirus kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen voortijdig sterven als een directe ...
Mascotte voor de pandemie en het themalied voor sociale afstand en isolatie
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik kwam onlangs een nummer tegen en terwijl ik naar de teksten luisterde, dacht ik dat het een perfect nummer zou zijn als een "themalied" voor deze tijden van sociaal isolement. (Teksten onder de video.)