Een revolutionaire paus vraagt ​​om een ​​heroverweging van de verouderde criteria die de wereld regeren

Een revolutionaire paus vraagt ​​om een ​​heroverweging van de verouderde criteria die de wereld regeren

De revolutionaire encycliek van paus Franciscus behandelt niet alleen de klimaatverandering, maar ook de bankencrisis. Interessant is dat de oplossing voor die crisis in de Middeleeuwen is gemodelleerd door Franciscaner monniken die de heilige volgden van wie de paus zijn naam aannam.

Paus Franciscus is "de revolutionaire paus. "Voordat hij paus Franciscus werd, was hij een jezuïeten kardinaal in Argentinië genaamd Jorge Mario Bergoglio, de zoon van een spoorwegarbeider. Enkele ogenblikken na zijn verkiezing maakte hij geschiedenis door de naam Franciscus aan te nemen, na Sint Franciscus van Assisi, de leider van een rivaliserende orde waarvan men weet dat hij rijkdom heeft gemeden om in armoede te leven.

Paus Franciscus 'Juni 2015-encycliek wordt "Praised Be" genoemd, een titel die is gebaseerd op een oud lied dat is toegeschreven aan St. Franciscus. De meeste pauselijke encyclieken zijn alleen gericht aan rooms-katholieken, maar deze is gericht aan de wereld. En hoewel de belangrijkste focus wordt beschouwd als klimaatverandering, dekken de 184-pagina's veel meer dan dat. Naast andere ingrijpende hervormingen pleit het voor een radicale herziening van het bankwezen. Het stelt in sectie IV:

Vandaag de dag is er, met het oog op het algemeen welzijn, een dringende behoefte aan politiek en economie om een ​​openhartige dialoog aan te gaan in dienst van het leven, in het bijzonder het menselijk leven. Om banken koste wat kost te redden, het publiek de prijs te laten betalen en geen vaste toezegging te doen om het hele systeem te herzien en te hervormen, wordt alleen de absolute kracht van een financieel systeem opnieuw bevestigd, een macht die geen toekomst heeft en alleen nieuwe crises tot gevolg zal hebben. een langzaam, kostbaar en slechts schijnbaar herstel. De financiële crisis van 2007-08 bood de mogelijkheid om een ​​nieuwe economie te ontwikkelen, meer aandacht te besteden aan ethische principes en nieuwe manieren om speculatieve financiële praktijken en virtuele rijkdom te reguleren. Maar de reactie op de crisis omvatte niet de heroverweging van de verouderde criteria die de wereld blijven domineren.

. . . Een strategie voor echte verandering vraagt ​​om heroverweging van processen in hun geheel, want het volstaat niet om een ​​paar oppervlakkige ecologische overwegingen op te nemen zonder de logica die ten grondslag ligt aan de huidige cultuur ter discussie te stellen.

"Een heroverweging van de verouderde criteria die de wereld blijven domineren" is een oproep tot revolutie, een oproep die nodig is om de planeet en haar mensen te laten overleven en gedijen. Voorbij een verandering in ons denken, hebben we een strategie nodig voor het elimineren van de financiële parasiet die ons gevangen houdt in een gevangenis van schaarste en schulden.

Interessant is dat het model voor die strategie mogelijk is gemaakt door de Orde van de Heilige aan wie de paus zijn naam heeft gegeven. Middeleeuwse franciscaner monniken, die hun conservatieve rivaliserende bevelen trotseerden, ontwikkelden een alternatief openbaar bankmodel om de armen te dienen in een tijd dat ze werden geëxploiteerd met buitensporige rentetarieven.


Haal het laatste uit InnerSelf


The Franciscan Alternative: Banking for the People

In de Middeleeuwen werd de financiële parasiet die de mensen van hun bezittingen en middelen van bestaan ​​onttrekt, begrepen als "woeker" - het huren van huur voor het gebruik van geld. Het lenen van geld tegen rente was voor christenen verboden, als een schending van het verbod op woeker dat Jezus in Luke 6: 33 had afgekondigd. Maar er was een ernstig tekort aan de edelmetaalmunten die het officiële ruilmiddel vormden, waardoor er een behoefte ontstond om de geldhoeveelheid uit te breiden met kredieten op krediet.

Er werd daarom een ​​uitzondering gemaakt voor het verbieden tegen woeker voor de Joden, van wie de Schrift verbood woeker alleen aan "broeders" (wat betekent dat andere Joden). Dit gaf hen echter een virtueel monopolie op leningen, waardoor ze te hoge tarieven konden berekenen omdat er geen concurrenten waren. Interesse ging soms zo hoog als 60 procent.

Deze cijfers waren bijzonder verwoestend voor de armen. Om de situatie te verhelpen, Franciscaanse monniken, die de verboden van de dominicanen en augustijnen bestrijden, gevormde charitatieve pandjeshuizen genaamd montes pietatus (vrome of niet-speculatieve collecties van fondsen). Deze winkels leenden weinig of geen rente over de veiligheid van kostbaarheden achtergelaten bij de instelling.

De eerste is waar mons pietatis leningen gemaakt die rentevrij waren. Helaas ging het in het proces kapot. Uit de oorspronkelijke kapitaalinvestering zouden uitgaven voortvloeien; maar dat liet geen geld over om de bank te runnen en moest uiteindelijk sluiten.

Franciscaanse monniken vestigden zich daarna montes pietatis in Italië die tegen lage rentevoeten leenden. Ze wilden geen winst maken op hun leningen. Maar ze stonden voor een bittere oppositie, niet alleen van hun concurrenten op het gebied van banken, maar ook van andere theologen. Het was pas in 1515 dat de montes werden officieel als verdienstelijk verklaard.

Daarna verspreidden ze zich snel in Italië en andere Europese landen. Ze evolueerden al snel naar banken, die openbaar van aard waren en publieke en charitatieve doeleinden dienden. Deze traditie van de openbare bank werd de moderne Europese traditie van openbare, coöperatieve en spaarbanken. Het is bijzonder sterk vandaag in de gemeentelijke banken van Duitsland, Sparkassen genoemd.

Het concept van publiek bankieren in het hart van de Sparkassen werd verkend in de 18th eeuw door de Ierse filosoof Bishop George Berkeley, in een verhandeling genaamd Het plan van een nationale bank. Berkeley bezocht Amerika en zijn werk was gestudeerd door Benjamin Franklin, die het openbare bankmodel in het koloniale Pennsylvania populair maakte. In de VS vandaag wordt het model geïllustreerd in de staatsbank van North Dakota.

Van "Woeker" naar "Financialisatie"

Wat in de middeleeuwen als woeker werd veroordeeld, gaat volgens de meer goedaardige term 'financialisering' - het veranderen van publieke goederen en diensten in 'activaklassen' waaruit rijkdom kan worden overgeheveld door rijke particuliere investeerders. Verre van veroordeeld te worden, wordt het geprezen als de manier om de ontwikkeling te financieren in een tijdperk waarin geld schaars is en overheden en mensen overal schulden hebben.

Land en natuurlijke hulpbronnen, ooit beschouwd als onderdeel van de commons, zijn lang geprivatiseerd en gefinancierd. Meer recentelijk is deze trend uitgebreid tot pensioenen, gezondheidszorg, onderwijs en huisvesting. Vandaag is de financialisering een derde fase ingegaan, waarin het de infrastructuur, het water en de natuur zelf binnenvalt. Kapitaal is niet langer alleen tevreden om te bezitten. Het doel van vandaag is om particuliere winst te behalen in elk stadium van de productie en vanuit elke noodzaak van het leven.

De afschuwelijke effecten zijn vooral zichtbaar in de financialisering van voedsel. Het internationale voedselregime heeft zich in de loop van de eeuwen ontwikkeld van koloniale handelssystemen tot staatsgerichte ontwikkeling tot transnationale bedrijfscontrole. Vandaag heeft het verhandelen van voedselproducten door hedgers, arbitrageurs en indexspeculanten de markten afgesloten van de reële vraag naar voedsel. Het resultaat was plotselinge tekorten, prijsstijgingen en voedselrellen. Door financialisering is de landbouw veranderd van een kleinschalige, autonome en ecologisch duurzame ambacht tot een bedrijfsassemblageproces dat berust op gepatenteerde technologieën en apparatuur die steeds meer wordt gefinancierd met schulden.

We hebben dit financieringssysteem ingekocht op basis van een verkeerd economisch model, waarbij we hebben toegestaan ​​dat geld door banken privé wordt gecreëerd en aan overheden en aan belanghebbende personen wordt uitgeleend. De overgrote meerderheid van de circulerende geldhoeveelheid wordt nu door private banken op deze manier gecreëerd, zoals heeft de Bank of England onlangs erkend.

Ondertussen leven we op een planeet die de belofte van overvloed voor iedereen in zich houdt. Mechanisatie en automatisering hebben de productie zo gestroomlijnd dat, als de werkweek en bedrijfswinsten eerlijk verdeeld waren, we een leven van gemak zouden kunnen leiden, met onze basisbehoeften in vervulling en veel vrije tijd om de interesses na te streven die we belonen. We zouden, net als Franciscus, kunnen leven als de lelies van het veld. De arbeiders en materialen zijn beschikbaar om de infrastructuur op te bouwen die we nodig hebben, om de opvoeding die onze kinderen nodig hebben te bieden, om de zorg te bieden die de zieken en ouderen nodig hebben. Er wachten uitvindingen in de vleugels die onze giftige omgeving kunnen opruimen, de oceanen kunnen redden, afval kunnen recyclen en zon, wind en misschien zelfs nulpuntsenergie kunnen omzetten in bruikbare energiebronnen.

De vertraging zit in het vinden van de financiering voor deze uitvindingen. Onze politici zeggen tegen ons: "we hebben het geld niet." Toch zijn China en enkele andere Aziatische landen bezig met dit soort duurzame ontwikkeling. Waar hebben ze het geld gevonden?

Het antwoord is dat ze geven het gewoon uit. Wat private banken doen in westerse landen, in de publieke handen zijnde en gecontroleerde banken doen dat in veel Aziatische landen. Hun regeringen hebben de controle over de motoren van het krediet - de banken - overgenomen en deze ten dienste gesteld van het publiek en hun eigen economieën.

Wat de westerse economieën ervan weerhoudt om die koers te volgen, is een dubieuze economische theorie die 'monetarisme' wordt genoemd. Het is gebaseerd op het uitgangspunt dat 'inflatie altijd en overal een monetair fenomeen is', en dat de belangrijkste oorzaak van inflatie geld 'is, gecreëerd uit dunne lucht" door regeringen. In de 1970s moedigde het Basel-comité regeringen aan om zelf geld uit te geven of geld te lenen van hun eigen centrale banken die het hebben uitgegeven. In plaats daarvan moesten ze lenen van 'de markt', wat over het algemeen betekende dat ze leenden van particuliere banken. Over het hoofd gezien, het feit, onlangs erkend door de Bank of England, dat het geld geleend van banken is ook gemaakt uit de lucht. Het verschil is dat door de bank gecreëerd geld afkomstig is van een schuld en komt met een flinke particuliere rentelast.

We kunnen ons bevrijden van dit uitbuitende systeem door de macht terug te geven om geld te creëren voor regeringen en de mensen die ze vertegenwoordigen. De strategie voor echte verandering waar paus Franciscus om vroeg, kan worden bevorderd met door de overheid uitgegeven geld van de soort afkomstig van de Amerikaanse kolonisten, aangevuld met een netwerk van banken in overheidsbezit zoals vastgesteld door de Orde van St. Franciscus in het midden leeftijden.

Over de auteur

bruin ellenEllen Brown is een advocaat, oprichter van de Public Banking Instituteen auteur van twaalf boeken, waaronder de best verkochte Web of Debt. in De Public Bank SolutionHaar nieuwste boek, verkent ze succesvolle publiek bankmodellen historisch en wereldwijd. Haar 200 + blog artikelen zijn dan EllenBrown.com.

Boeken van deze auteur

Web of Debt: De schokkende waarheid over ons geldsysteem en hoe we gratis kunnen breken door Ellen Hodgson Brown.Web of Debt: de schokkende waarheid over ons geldsysteem en hoe we gratis kunnen breken
door Ellen Hodgson Brown.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

De oplossing van de publieke bank: van soberheid naar welvaart van Ellen Brown.De oplossing van de publieke bank: van soberheid naar welvaart
door Ellen Brown.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Verboden Geneeskunde: is effectief Niet-toxische behandeling van kanker onderdrukt? door Ellen Hodgson Brown.Verboden Geneeskunde: is effectief Niet-toxische behandeling van kanker onderdrukt?
door Ellen Hodgson Brown.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Verwante Boek:

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = 0829440917; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}