Tragisch verhaal van een man-eat tijgerin vertelt ons zoveel over de klimaatcrisis

Tragisch verhaal van een man die tijgerin eet, vertelt ons zoveel over de klimaatcrisis Een tijgerin in de Indiase deelstaat Maharashtra, waar ook Avni leefde en stierf. RealityImages / Shutterstock

De manier waarop we op aarde leven veroorzaakt een ongekende versnelling in soort uitsterven. Nu meer dan een half miljoen soorten "hebben onvoldoende habitat voor overleven op de lange termijn"En zullen waarschijnlijk uitsterven tenzij hun natuurlijke omgeving wordt hersteld. Maar we zien nu al grote problemen door deze inbraak, niet in de laatste plaats door een toename van het conflict tussen mensen en dieren.

Een goed voorbeeld is die van Avni, een "mensetende" Indiase tijgerin die aan het eind van 2018 iets bereikt heeft dat aan de wereldwijde erkenning voldoet. Mensenetende luipaarden, leeuwen en tijgers zijn niet ongewoon in India - meerdere worden jaarlijks gedood of gevangen. Maar Avni bereikte roem wanneer een ontwerper Keulen werd gebruikt in een poging haar in de val te lokken. Helaas mislukte het aas en werd ze uiteindelijk opgejaagd en gedood.

Dit tragische verhaal van een tijgerin die een schurk is geworden, heeft een reeks debatten over de ethiek van de jacht, de pragmatiek van capture, en de elitarisme van stedelijke natuurbeschermers die woedend waren over haar moord. Wat enigszins ontbrak in de discussie was de vraag wat Avni de tijgerin in de eerste plaats tot mens-eter maakte.

De redenen waarom grote katten mensen aandoen zijn complex en kunnen specifiek zijn voor individuen. Maar ze kunnen niet langer worden verklaard buiten de context van klimaatverandering. Uitputting van de biodiversiteit, verlies van leefgebieden, extreme weersomstandigheden en een grotere strijd om natuurlijke hulpbronnen beïnvloeden de manier waarop dieren leven op het gehele Indiase subcontinent, en inderdaad de wereld. We moeten naar het geval van Avni kijken, niet naar de merkwaardige methode om te lokken, maar om wat haar leven en dood ons vertelt over de klimaatcrisis.

Menselijk land en tijgerland

In het algemeen nemen we een onderscheid aan tussen 'menselijk land' en 'dierlijk land', of ruimten die door mensen worden gedomineerd en gebieden die voorbehouden zijn aan dieren. Er zijn natuurlijk landschappen die meer geschikt zijn voor de bewoning van grote katten. Luipaarden zijn bijvoorbeeld comfortabel in scrubbossen, en tijgers dachten dat ze dichte wouden prefereerden. Maar dit onderscheid tussen ruimtes wordt steeds kunstmatiger, vooral in dichtbevolkte landen als India.

We vinden nu steeds meer bewijs van tijgers en luipaarden in door mensen gedomineerde landschappen in heel India. Avni was, zoals algemeen wordt aangenomen, niet geboren in een tijgerreservaat. Ze werd geboren in een zogenaamde niet-tijgerzone of, soms, mensenland. Maar ze werd beschreven als zich te wurmen op menselijke grond - boerderijen, buitenwijken van dorpen, zelfs de dorpen zelf - en te azen op mensen en hun vee. Er is een ongeloof aan zulke verschijningen, die worden beschreven als de tijger of luipaard die "afdwaalt", "ontsnapt", of "indringt".


Haal het laatste uit InnerSelf


Maar het feit van de zaak is dat waarnemingen van grote katten in stedelijke achtertuinen zijn niet langer aberraties in India en ze zullen alleen maar groeien. Er zijn steeds meer aanwijzingen voor tijgers en luipaarden door mensen gedomineerde landschappen overal in India. Terwijl de stedelijke gebieden uitdijen, blijft de bebossing zich voortzetten en met enkele kleine successen in tijger en luipaardconservering, mensen moeten voorbereid zijn om opener land te delen met grote katten.

India's rundvleesverbod

Een ander ding dat het verhaal van Avni duidelijk maakt, is de rol van menselijk beleid in het verergeren, zo niet in feite creëren, van mens-dier conflicten. Er is een zeer grote kans dat een controversieel verbod over het slachten van vee in de staat Maharashtra, waar Avni woonde, had een grote rol te spelen bij de oprichting van deze zogenaamde menseter.

Misschien werd Avni aangetrokken tot dorpen voor de potentiële prooi van weerloze mensen, die steeds aantrekkelijker worden in de context van dierlijk uitsterven en een snel uitputtende prooibasis. Maar als meerdere nieuws verkooppunten hebben opgemerkt, wat veel waarschijnlijker is, is dat ze zich aangetrokken voelde tot menselijke nederzettingen om te jagen op het overvloedige beschikbare vee. Een direct gevolg van het verbod op rundvlees is dan ook het gruwelijke feit dat mensen de prooi van een roofdier in plaats van koeien.

Het wordt steeds moeilijker voor ons om de effecten van klimaatverandering te ontkennen of er afstand van te doen. Het klimaat verandert, niet alleen droge rivierbeddingen of extreme weersomstandigheden, maar ook grote katten in steden. Wanneer luipaarden lopen bijna aan de poorten van New Delhi, of lounge op golfbanen in Gurgaon, dit is geen dier dat alleen verdwaald is of afdwaalt.

Wanneer een tijgerin rond mensen blijft hangen en helaas een smaak voor menselijk vlees ontwikkelt, is dit niet alleen een afwijkende grote kat. Avni en andere grote katten zijn symptomatisch voor wat klimaatverandering doet met het heden. Categorieën en onderscheidingen die we als vanzelfsprekend beschouwden - zoals het tijgerland versus het menselijke land - zijn niet langer van toepassing, als ze dat ooit echt hebben gedaan.

Een andere manier om de klimaatafbraak te begrijpen, door het leven van Avni en andere grote katten met hetzelfde lot in India, is als een onherstelbare ineenstorting van het commonsensical.

Over de auteur

Nayanika Mathur, universitair hoofddocent in de antropologie van Zuid-Azië, Universiteit van Oxford

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = climate impacts; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}