Waar ik nu het hardst aan werk, als ik op mijn leeftijd het moeilijkst kan zeggen, is het proberen een wereldwijde reanimatieservice op te zetten: C voor conservering, P voor conservering en R voor restauratie. Je kunt het samenvatten in een tien seconden durende soundbite: behoud zorgvuldig de gouden eieren. Bewaar de gans of er zullen geen gouden eieren meer zijn. En als je de gans al hebt beschadigd, ga dan aan de slag met restauratie.

Het komt neer op enkele fundamentele vereisten. Raak niets kwijt dat u niet kunt vervangen, bijvoorbeeld soorten. Natuurlijk verwijderen we ongeveer elke twintig minuten één soort, omdat we de ware waarde van de natuur niet begrijpen. De bosdienst bijvoorbeeld, denkt dat de waarde van wildernis het aantal menselijke voetafdrukken is dat we erin stoppen. Dat is net als het evalueren van de Mona Lisa door de verf te wegen.

De waarde van de natuur in het kapitalisme factoreren

Ik zeg graag dat we het moeten proberen voordat we het kapitalisme gaan bekritiseren. We houden geen rekening met de waarde van natuur en zijn diensten in de marktvergelijking. Een prachtig, oogopenend boek uitgegeven door Gretchen C. Daily genaamd Nature's Services zet het in perspectief. Elk jaar gebruiken we ongeveer $ 33 biljoen aan natuurvoorzieningen in de beschavingen over de hele wereld, en we doen weinig of geen moeite om dat terug te betalen. We gebruiken het gewoon. Kijk maar naar de service die een bij ons biedt. Een bij brengt geen kosten per uur of iets anders in rekening. Maar als we de bijen verliezen, gaan we niet eten. En de bestuivers verdwijnen. Ik heb dat net in mijn eigen achtertuin gevonden. Vorig jaar hadden we heel veel bloemen; dit jaar hebben we er op de een of andere manier bijna geen. En zonder gewas komen we in de problemen.

Laten we ons krediet niet op de aarde uitvoeren. Als we elk jaar $ 33 biljoen aan krediet gebruiken en niets terugbetalen, zal iemand zeggen: "Het spijt me, je kredietlimiet is uitgeput." En wanneer we de wildernis verliezen - als we het verliezen - wordt de wereld een kooi.

Zelfs als we weinig over de wildernis buiten weten, zelfs als we nog nooit de stad hebben verlaten, kunnen we nog steeds genieten van wat er in onszelf gebeurt en waar we vandaan komen. Het geduldige ei en het gelukkige sperma - van deze twee entiteiten komt alles wat nodig is voor jou en voor mij moest alles een persoon zijn. Je moest door je moeder worden gevoed, warm en veilig worden gehouden tot je tevoorschijn kwam en gevoed werd. Maar alles wat je moest weten komt van twee cellen, twee zaden: Hoeveel wimpers heb je nodig? Hoe bouw je een netvlies? Hoe bouw je ruitenwissers om te voorkomen dat de ogen te droog worden? Hoe bouw je een immuniteitssysteem? (Op zevenentachtigjarige leeftijd heeft mijn immuunsysteem zich zo lang ontwikkeld dat ik bijna geen verkoudheid meer heb.De grim reaper zal me niet krijgen met iets als een verkoudheid, hij zal me op een andere manier moeten helpen.)

Dit alles werkt vanzelf. Het werd niet uitgevonden in de industriële revolutie. Het was niet het resultaat van de Renaissance. Het uiterlijk van de mens op deze aarde is niet verantwoordelijk voor deze systemen. Alles wat nu in leven is heeft direct betrekking op wanneer het leven begon, een direct gevolg van mislukkingen en successen langs de weg. Ieder van ons die leeft is nu het resultaat van drie en een half miljard jaar van puur succes in de overdracht van de magie van het leven. En dit gebeurde in de wildernis, want dat was alles wat er was. Het is de ultieme encyclopedie en we moeten ophouden het te vernederen.

Ik zou graag zien dat mensen elkaar eren en de intelligentie waarmee we zijn geboren - onze prachtige, heerlijke variatie herkennen. Geen twee mensen zullen ooit hetzelfde zijn of zullen ooit hetzelfde zijn. Dat verschil is een van de spannende dingen die we allemaal kunnen vieren.

Toen ik ongeveer elf was, las ik de hele Bijbel. Ik ben vergeten wat ik heb gelezen en ik heb het zeker niet begrepen, maar nu blijf ik herinnerd aan enkele van mijn favoriete citaten. Mijn huidige favorieten zijn van Jesaja: "Gij hebt de natie vermenigvuldigd en de vreugde niet vergroot" (Jesaja 9: 3) en "Wee degenen die zich huisvesten, die veld aanleggen, totdat er geen plaats is, dat ze mogen alleen in het midden van de aarde worden geplaatst "(Jesaja S: 8). Deze verzen wijzen op twee dingen - dat God niet van wildgroei houdt en dat God van de wildernis houdt.

Zorg voor elkaar, zorg voor de aarde

Het probleem met de Tien Geboden is echter dat het allemaal gaat om hoe voor elkaar te zorgen, wat erg belangrijk is, maar ze hebben geen enkele suggestie over hoe je voor de aarde moet zorgen - geen woord.

Misschien moeten we nemen Vader Thomas Berry's advies: "Zet de Bijbel twintig jaar op de plank en lees de aarde." Er is een enorme hoeveelheid informatie en het zijn behoorlijk fascinerende dingen. Als je er eenmaal een beetje bekwaam in bent om ernaar te kijken en het probeert te begrijpen, zul je nooit meer het leven saai vinden. We moeten met de aarde werken en een aantal mondiale reanimaties uitvoeren: bewaren, behouden en herstellen.

Dit artikel is overgenomen uit het boek:

Architects of Peace: Visions of Hope in Words and Images
door Michael Collopy.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, New World Library, Novato, CA 94949. © 2000. www.newworldlibrary.com

Info / Bestel dit boek.

Over de auteur

David Brower, geboren in Berkeley, Californië, in 1912, vecht tegen conserveringsstrijd sinds 1938. De heer Brower trad toe tot de Sierra Club in 1933 en was de eerste uitvoerende directeur van 1952 tot 1969. In een van zijn beroemde campagnes heeft hij voorkomen dat de Grand Canyon wordt afgedamd. In Brower groeide het ledental van de club van tweeduizend tot zeven en zeventig duizend voordat hij op verzoek vertrok in 1969, waarna hij Friends of the Earth, de League of Conservation Voters en Earth Island Institute oprichtte. Als klimmer en bergbeklimmer maakte Brower zeventig eerste beklimmingen. Hij is drie keer genomineerd voor de Nobelprijs voor de vrede. Earth Island Institute, www.earthisland.org (415) 788-3666. David Brower is de auteur van Laat de bergen praten, laten de rivieren lopen: een oproep aan hen die de aarde willen redden.