Mythes over rampslachtoffers overleven de wereldwijde reactie op klimaatverandering

Mythes over overlevenden van rampen blokkeren de wereldwijde reactie op klimaatverandering
Op deze 2013-foto van november passeren overlevenden van de tyfoon Haiyan honderden slachtoffers in lijkzakken in de buurt van Tacloban, Filippijnen. Haiyan liet meer dan 7,300 mensen dood of vermist achter. (AP Photo / David Guttenfelder)

De 2018 rapport van het Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), een orgaan van de Verenigde Naties dat de wetenschap van klimaatverandering beoordeelt, zegt dat de wereld deze eeuw de temperatuurstijgingen tot onder 1.5C moet beperken.

Dit zal het lijden van mensen aan klimaatgerelateerde risico's minimaliseren, stelt het IPCC, maar deze zullen niet volledig worden geëlimineerd. Het rapport zegt dat we ook de VN's moeten implementeren Sustainable Development Goals, met name bij het uitroeien van armoede en het overbruggen van sociaal-culturele, politieke en economische ongelijkheden.

Dit is zelfs nog belangrijker in de regio Azië-Pacific, waar een aantal landen, waaronder de Filippijnen, aanzienlijk last van hebben extreme weersomstandigheden.

Rampen, als vormen van crisis, kunnen kansen bieden om scherper te focussen op historische en voortdurende ongelijkheden. Welke lessen kunnen we leren van grootschalige rampenreacties en hoe kunnen we deze toepassen bij intensievere en frequentere extreme weersomstandigheden?

Tekenen op ons onderzoek in de nasleep van de 2013-tyfoon Haiyan-ramp in Oost-Visayas, Filippijnen, vonden we dat er weinig zinvolle lessen werden getrokken uit Haiyan omdat het herstel van overlevenden was geromantiseerd en vervormd. Terwijl veerkracht en verhalen van de gemeenschappen 'beter terug bouwen"Is de erfenis van Haiyan geworden, degenen op de grond zeggen dat het eigenlijk meer is als"terugbouwen bitter. '

We ontdekten dat na bijna zes jaar er nu verontrustende tekenen zijn in het vertellen en opnieuw vertellen van de ramp en het herstel dat daarna plaatsvond, vooral voor de zwaarst getroffen gemeenschappen.

Mythes over overlevenden van rampen blokkeren de wereldwijde reactie op klimaatverandering
Op deze 2013-foto van november lopen Typhoon Haiyan-overlevenden door de ruïnes in de straten van Tacloban, Filippijnen. (AP Photo / David Guttenfelder)


Haal het laatste uit InnerSelf


Niet-gouvernementele humanitaire organisaties, regeringen en de media vertellen ons dat door Typhoon Haiyan getroffen gemeenschappen niet alleen overleven, ze bloeien. Vooral arme huishoudens zijn veerkrachtig en vindingrijk. Ze werden zelfs aangeduid als 'de gelukkigste begunstigden'Gezien door internationale respondenten. In feite, vijf jaar na Haiyan, merkte Tacloban City zichzelf op als 'Huis van de gelukkigste mensen ter wereld'In een poging om toerisme aan te trekken. Dit is in lijn met andere vormen van mythen die plaatsvonden na Haiyan.

Mythe 1: Veerkracht is aangeboren

Nationale media en internationale humanitaire berichtgeving over het herstel na de ramp in Haiyan waren sterk gebaseerd op overlevingsverhalen en benadrukten verhalen van gemeenschappen die tegen alle verwachtingen in samenkwamen.

Het herstel werd toegeschreven aan de aangeboren veerkracht van Filipino's vertegenwoordigd door Bayanihan, een traditioneel gebruik van wederzijdse bijstand.

Toch vonden we bewijs - op basis van een enquête onder de lokale bewoners en uit secundaire bronnen, waaronder officiële humanitaire en evaluatierapporten - dat Bayanihan was van korte duur. Welzijn van de gemeenschap was van secundair belang of werd beschouwd als een positief neveneffect bij het waarborgen van eigenbelang of gezinswelzijn in de onmiddellijke nasleep van de ramp.

Respondenten merkten op dat herstel ongelijk was en dat wederzijdse hulp niet altijd wederzijds vertrouwen betekende. Vrouwen hebben inderdaad specifieke motivaties om sceptisch te zijn om te vertrouwen op gemeenschapsaltruïsme in de bredere post-Haiyan context omdat van rapporten dat seksueel en gendergerelateerd geweld, vooral in verplaatsingsplaatsen, vond plaats toen de crisis zich ontvouwde.

Dus het bevorderen van het idee van veerkracht in afwezigheid van het aanpakken van gemeenschapsspanningen en ongelijkheden verslechtert eerder dan het herstel na rampen verbetert.

Mythe 2: de armen zijn eindeloos vindingrijk

We ontdekten via ons onderzoek dat ondanks de verwoesting, sociaal welzijn en gemeenschapswerk zwaar ondergewaardeerd waren als het ging om fysiek verwoeste gemeenschappen opnieuw op te bouwen. Dit was vooral van invloed op vrouwelijke maatschappelijk werkers en vrijwilligers. Erger nog, vrouwelijke vrijwilligers moeten vaak hun eigen persoonlijke middelen gebruiken om hun werk te doen.

De mythe dat de armen vindingrijk zijn, is er een die strategisch afhankelijk is van genderrollen vanwege een vooringenomenheid die vrouwen zullen doen met wat er beschikbaar is. Dit voegt verder "bewijs" toe dat hulpbronnen altijd in overvloed aanwezig zijn in verarmde gemeenschappen, waardoor de verantwoordelijkheid van de regeringen wordt opgeheven om middelen adequaat te herverdelen.

De mythe van vindingrijkheid verheerlijkt het vermogen van vrouwelijke slachtoffers van rampen om niet alleen de dagelijkse worstelingen van armoede en overleven na rampen te overwinnen, maar zelfs om te 'bloeien', 'te innoveren' of het initiatief te nemen om beschikbare middelen uit te rekken. Dit wist alle geslachtelijke offers, inclusief fysieke en emotionele stress, van geïntensiveerde zorgverplichtingen.

Mythe 3: overzeese overmakingen aan migranten

In tijden van rampen en crises is een groeiend aantal onderzoeken zich gaan richten op de rol van wereldwijde huishoudens en naar huis teruggestuurd geld. In het geval van het Haiyan-antwoord, het humanitaire evaluatierapport door het Inter-Agency Standing Committee (IASC) concludeerde dat "de diaspora mogelijk de meest directe en belangrijke rol speelde voor veel getroffen gemeenschappen ... de overmakingen naar de Filippijnen stegen met $ 600 miljoen in de eerste drie maanden na Haiyan."

De sterke toename van overmakingen na de ramp is niet verwonderlijk gezien het feit dat de Filippijnen het waren op twee na grootste ontvanger van overmakingen in de wereld in 2017. Maar remittances alleen kunnen de reeds bestaande ongelijkheden die de impact van een ramp verergeren niet veranderen; ze verzachten ze gewoon.

Onze bevindingen waarschuwen tegen het overschatten van het belang en de bijdrage van overmakingen aan herstel na rampen. In tegenstelling tot ontwikkelingshulp op lange termijn en investeringen in maatschappelijk welzijn, vergroten ze doorgaans de dagelijkse huishoudelijke voorzieningen en vertrouwen ze op de eindeloos altruïsme van voornamelijk vrouwelijke arbeidsmigranten in het buitenland.

Door Haiyan getroffen huishoudens met beperkte of geen toegang tot overmakingen konden niet volledig opnieuw opbouwen. Ze blijven blootgesteld en nog kwetsbaarder wanneer de volgende tyfoon toeslaat.

Op basis van ons onderzoek beweren we dat een wereldwijde respons op de klimaatverandering op lange termijn in gevaar is wanneer verslagen van veerkracht, vindingrijkheid en overboeking worden gemythologiseerd en uiteindelijk gecementeerd als waarheden in de nasleep van rampen.

De ramp met de Haiyan is een waarschuwend geval voor klimaatadaptatie en -reductie omdat het de verleidelijkheid van overlevingsmythen aantoont.

Deze geïdealiseerde verhalen doen uiteindelijk meer kwaad dan goed omdat ze de identificatie van specifieke omstandigheden voorkomen die huishoudens en gemeenschappen bijzonder kwetsbaar maken voor rampen, evenals de enorme gender-ongelijkheden die vaak worden verergerd in hun nasleep.

Over de Auteurs

Yvonne Su, promovendus, internationale ontwikkeling en politieke wetenschappen, Universiteit van Guelph en Maria Tanyag, docent internationale betrekkingen, Australian National University

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

Klimaat Leviathan: een politieke theorie van onze planetaire toekomst

door Joel Wainwright en Geoff Mann
1786634295Hoe de klimaatverandering invloed zal hebben op onze politieke theorie - voor beter en slechter. Ondanks de wetenschap en de topconferenties, hebben de leidende kapitalistische staten nog niet alles bereikt wat in de buurt komt van een adequaat niveau van koolstofmitigatie. Er is nu eenvoudigweg geen manier om te voorkomen dat de planeet de drempel van twee graden Celsius overschrijdt die is vastgesteld door het Intergouvernementeel Panel over klimaatverandering. Wat zijn de waarschijnlijke politieke en economische resultaten hiervan? Waar gaat de oververhitte wereld naartoe? Beschikbaar op Amazon

Ufeaval: wissels voor landen in crisis

door Jared Diamond
0316409138Een psychologische dimensie toevoegen aan de diepgaande geschiedenis, geografie, biologie en antropologie die alle boeken van Diamond markeren, omwenteling onthult factoren die beïnvloeden hoe zowel hele naties als individuele mensen kunnen reageren op grote uitdagingen. Het resultaat is een boek-episch werkingsgebied, maar ook zijn meest persoonlijke boek tot nu toe. Beschikbaar op Amazon

Global Commons, Domestic Decisions: The Comparative Politics of Climate Change

door Kathryn Harrison et al
0262514311Vergelijkende case-studies en analyses van de invloed van de binnenlandse politiek op het klimaatveranderingsbeleid van landen en de besluiten van Kyoto-ratificatie. Klimaatverandering vertegenwoordigt een "tragedie van de commons" op wereldschaal en vereist de medewerking van landen die het welzijn van de aarde niet noodzakelijk boven hun eigen nationale belangen plaatsen. En toch hebben internationale inspanningen om het broeikaseffect aan te pakken enig succes gehad; het Kyoto-protocol, waarin geïndustrialiseerde landen toegewijd zijn aan het verminderen van hun collectieve uitstoot, werd van kracht in 2005 (hoewel zonder de deelname van de Verenigde Staten). Beschikbaar op Amazon

Van de uitgever:
Aankopen op Amazon gaan om de kosten van het brengen van je te bekostigen InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, en te ClimateImpactNews.com zonder kosten en zonder adverteerders die je surfgedrag volgen. Zelfs als u op een link klikt maar deze geselecteerde producten niet koopt, betaalt alles wat u bij hetzelfde bezoek op Amazon koopt, een kleine commissie. Er zijn geen extra kosten voor u, dus draag alstublieft bij aan de moeite. Je kan ook gebruik dan deze link te gebruiken op elk gewenst moment voor Amazon, zodat u ons kunt helpen onze inspanningen te ondersteunen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

De dag van afrekening is gekomen voor de GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
De Republikeinse partij is niet langer een pro-Amerikaanse politieke partij. Het is een onwettige pseudo-politieke partij vol radicalen en reactionairen met als doel het verstoren, destabiliseren en ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Bijgewerkt 2 juli 20020 - Deze hele coronavirus pandemie kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen sterven ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...