Leiderschap van vrouwen zal geen wondermiddel zijn voor de overweldigende witheid van klimaatleiderschap, maar het is een startpunt.

Op de rug van een paard buiten Yellowstone National Park in augustus, maakte ik een grap met een vriend naast me: "Ik ga je laten afmaken over je Ph.D. en boeken tour daar, 'ik ribde haar. “Maar je moet ruimte maken voor de stemmen die er echt toe doen. Je weet wel, de stemmen van apolitieke, middelmatige, literaire blanke mannen met grote gevoelens. '

Met grimmig gelach, opgerolde ogen en meer dan een paar expletieven, hebben we medelijden gehad met de ellendige lens die zoveel mannelijke schrijvers en redactionele poortwachters gebruiken om klimaatverandering onder de aandacht van het publiek te brengen. Voorbeelden van dit problematische, patriarchale kader bij het vertellen van het klimaat zijn alomtegenwoordig: mannen debatteren over de betekenis van woordenmannen uitleggen ennui op een bootof mannen bezwijken aan gevoelens van wanhoop. Deze mannen en hun woorden beschrijven letterlijk de morele verbeeldingskracht van het publiek van de toekomst die we kiezen voor onze kinderen. Hun verhalen beperken ons collectieve begrip van de wereld.

Ik was in Montana om deel te nemen aan een top van vrouwen die leidde tot klimaatverandering en, gedurende een paar dagen in relatie over de rug van een paard, op een kajak in Yellowstone River, of in werksessies samen, kwamen we bijeen over de staat en de aard van feministisch klimaatleiderschap. En, jochie, hadden we veel te zeggen en veel tranen om te huilen.

Er zijn maar weinig plaatsen, professioneel of persoonlijk, waar velen van ons naartoe kunnen gaan om volledig te worden gezien en vastgehouden in het verdriet en de verwondingen die dit werk met zich meebrengt. We zijn vaak eilanden, huilen aan toetsenborden, woeden van woede en bijten op onze tongen. We kauwen en slikken het verdriet en de schending van onze aarde en haar mensen elke dag, en het is een bittere pil. Dus om in gemeenschap te zijn met andere vrouwen, waar sommige van die schalen voor elkaar vallen, was op sommige momenten transformatief.

Toen ik afscheid nam van mijn zussen en collega's, was één ding duidelijk: leiderschap van vrouwen over klimaatverandering is van vitaal belang. Laat me het voor u uitpakken, zodat we de taak goed begrijpen.

Grote webben van invloed op mondiaal energie, financiën en politiek leiderschap voorkomen zinvolle actie tegen klimaatverandering. Deze fossiele brandstofbedrijven, en het web van winstbejag en exploitatie dat daarmee verbonden is, zijn de krachtigste economische en politieke entiteiten die ooit op de planeet hebben bestaan. Ze vertegenwoordigen de meest diepgewortelde en gewelddadige oligarchen op de planeet. En deze entiteiten worden gerund door en voor blanke mannen en hun macht.

Geconsolideerde macht in het leiderschap van blanke mannen domineert alle kanten van dit probleem. Mannen in de wetenschap, mannen in de politiek, mannen in het bedrijfsleven, mannen in de financiën, mannen in non-profitorganisaties, mannen in de media, mannen in de redactie. Mannen, mannen, mannen. Zelfs als mannen aan de 'rechterkant' van deze kwestie staan, handelen ze vaak op onverklaarbare, enge of zelfs beledigende manieren. Op platforms en beroepen zijn mannen nog steeds de poortwachters van de macht, in staat om de carrières en prestaties van vrouwen in het openbaar uit te wissen met een tweet, een gefluister in de bestuurskamer of door simpelweg te zwijgen zoals hun vrouwelijke collega's doxxed, niet gerespecteerd en gewist, of erger. Vervolgens vervangen diezelfde mannen zich op ironische wijze in het openbaar als 'kampioenen van vrouwen'.

Grote webs van wereldwijde invloed voorkomen zinvolle actie op klimaatverandering.

Deze mythologie van de blanke mannelijke redder die de klimaatcrisis met een soort gepatenteerde technologie oplost, is zo gangbaar dat het eigenlijk een trope is. Overweeg de recente film Ice on Fire, geproduceerd door Leonardo DiCaprio, met 20 blanke mannen, 10 blanke vrouwen en een zwarte man over klimaatoplossingen zoals bomen en zeewier. Ondertussen werden b-roll-opnames ontrafeld van honderden gekleurde mensen uit het zuiden van de wereld die in wezen door dergelijke oplossingen werden "gered". Gefeliciteerd, gekleurde mensen en arme mensen over de hele wereld, blanke jongens met koolstofafvangtechnologie zijn hier om je te redden!

De bekrompenheid en de onverantwoordelijkheid van klimaatleiderschap en normen voor het vertellen van verhalen staan ​​in schril contrast met wat eigenlijk nodig is om de aard van de crisis aan te pakken. Want wat nu nodig is, is de uitgebreide deconstructie van het winstmodel en de bijbehorende webben van kracht geweven door de fossiele brandstofindustrie en haar dochterondernemingen. En omdat we niet in oorlog zijn met de aarde zelf, moeten we ook onze relatie met de planeet en elkaar opnieuw verzinnen. Hoe we voor elkaar, en voor het land en de oceanen van onze huizen zorgen, zal de aard bepalen, zowel goed als slecht, van resultaten op de korte en lange termijn op het terrein.

Wanneer we de systemen van schade rond klimaatverandering uitpakken, onthullen we overtreding op overtreding, zoals lagen rond een ui - en een feministische, anti-racistische intersectionele lens is nodig om deze onderling verbonden systemen van schade te begrijpen. Omdat we echt proberen uit te roeien en onthullen hoe de pijn en het lijden van bepaalde mensen worden gewist en afgewezen, terwijl de pijn en schending van anderen centraal staat. Dit is de lens van morele aandacht - en het is fundamenteel voor mondiaal klimaatleiderschap.

Van mijn kant beschouw ik 'vrouwenleiderschap' niet als een wondermiddel om de systemische wortel van failliet leiderschap aan te pakken, vanwege de onheilige allianties tussen blank feminisme, blanke suprematie en kolonialisme. Dit is geen originele gedachte. Inderdaad, als blanke vrouw, heb ik toegang gekregen tot witte ruimtes van leiderschap en prominentie door mijn huidskleur, niet door mijn talent. Vaak is de manier waarop blanke vrouwen macht opbouwen - en dat is een van de manieren waarop ik mijn eigen carrière heb onderhandeld - door zich te hechten aan en zich aan te passen aan de kracht van specifieke blanke mannen. Weet je, de goede, we vertellen onszelf. We zijn medeplichtig om plaats te nemen aan die tafel, waar we onszelf vertellen dat we wat goed kunnen doen.

Een van de moeilijkste stukken over de strijd binnen het blanke feministische leiderschap is dat we, zelfs in het centrum van de beweging, nog steeds niet volledig worden gescheiden van het leiderschap en de munt van blanke mannelijke macht. We fluisteren nog steeds onze waarheden buiten die kamers. We wachten nog steeds aan de raamkant op vrijheid, in de overtuiging dat als we het gewoon mooi genoeg vragen, lang genoeg, het raam opengaat. We jibe en overstijgen deze tegenwind van witte suprematie en patriarchaat, om gewoon op de grond onder onze voeten te staan.

De oplossing is uitgebreide afstoting van patriarchaat en blanke koloniale suprematie.

Bovendien zijn we er oneerlijk over. Zulke mannen, en de allianties die veel blanke vrouwen hebben gebruikt om macht en toegang te krijgen, waren aanwezig als schouwspel in de kamers onder ons in Montana. Het zijn de krachtassen die we mogen ronddraaien. We zeggen tegen onszelf dat het de moeite waard is om te smeken om plaats te nemen aan tafel - en dit is de grootste leugen van allemaal. Omdat we in werkelijkheid alleen verder, op hogere niveaus, op schadelijkere manieren, van deze allianties worden geschonden. En bovendien zijn wij blanke vrouwen medeplichtig aan de voortdurende schending van onze collega's en zusters die zwart, inheems en andere gekleurde vrouwen zijn. De kracht die we verkrijgen door smeekbede is een gifpil. De oplossing is uitgebreide afstoting van patriarchaat en blanke koloniale suprematie.

Dit is het punt van feministisch leiderschap: het is ingewikkeld moeilijk. Laat u niet misleiden, dit is geen kumbaya woo-woo en hand vasthouden. Het is veeleer het diepe werk van verzoening, gerechtigheid en verantwoording. Voor mij is het soort moed dat nodig is om de diepgewortelde kracht van de fossiele brandstofindustrie te confronteren dezelfde moed en morele lens die nodig is om mijn allianties met blanke mannelijke macht te ontmantelen. Het is exact hetzelfde, met hetzelfde profiel van vergelding en risico's voor fysieke, lichamelijke, economische en publieke schade.

Misschien was wat we deden, ook in Montana en andere gebieden van feministisch leiderschap, het cultiveren van onze eigen moed en ons vermogen om elkaar te zien. Misschien was het af te rekenen met onze medeplichtigheid. Misschien bracht het nieuwe niveaus van interne en externe verantwoording teweeg. En misschien, stroomafwaarts, zullen deze collectieve stappen op het pad de wereld ten goede veranderen, terwijl we ons stevig hechten aan de lange boog van de strijd voor gerechtigheid voor het leven zelf op deze eindige en fragiele planeet. Die hoop is mijn Noordster als ik deze ruige en verwarmende wateren oversteek.

Over de auteur

Sarah Myhre, Ph.D., schreef dit artikel voor YES! Tijdschrift. Sarah is een wetenschapper, schrijver en klimaatleider. Ze is de uitvoerend directeur van Rowan Institute, een non-profit denktank die zich richt op leiderschap in een hete, gevaarlijke en klimaatveranderde wereld. Volg haar op Twitter @SarahEMyhre.

Dit artikel verscheen oorspronkelijk op JA! Tijdschrift

Verwante Boeken

Klimaat Leviathan: een politieke theorie van onze planetaire toekomst

door Joel Wainwright en Geoff Mann
Hoe de klimaatverandering invloed zal hebben op onze politieke theorie - voor beter en slechter. Ondanks de wetenschap en de topconferenties, hebben de leidende kapitalistische staten nog niet alles bereikt wat in de buurt komt van een adequaat niveau van koolstofmitigatie. Er is nu eenvoudigweg geen manier om te voorkomen dat de planeet de drempel van twee graden Celsius overschrijdt die is vastgesteld door het Intergouvernementeel Panel over klimaatverandering. Wat zijn de waarschijnlijke politieke en economische resultaten hiervan? Waar gaat de oververhitte wereld naartoe? Beschikbaar op Amazon

Ufeaval: wissels voor landen in crisis

door Jared Diamond
Een psychologische dimensie toevoegen aan de diepgaande geschiedenis, geografie, biologie en antropologie die alle boeken van Diamond markeren, omwenteling onthult factoren die beïnvloeden hoe zowel hele naties als individuele mensen kunnen reageren op grote uitdagingen. Het resultaat is een boek-episch werkingsgebied, maar ook zijn meest persoonlijke boek tot nu toe. Beschikbaar op Amazon

Global Commons, Domestic Decisions: The Comparative Politics of Climate Change

door Kathryn Harrison et al
Vergelijkende case-studies en analyses van de invloed van de binnenlandse politiek op het klimaatveranderingsbeleid van landen en de besluiten van Kyoto-ratificatie. Klimaatverandering vertegenwoordigt een "tragedie van de commons" op wereldschaal en vereist de medewerking van landen die het welzijn van de aarde niet noodzakelijk boven hun eigen nationale belangen plaatsen. En toch hebben internationale inspanningen om het broeikaseffect aan te pakken enig succes gehad; het Kyoto-protocol, waarin geïndustrialiseerde landen toegewijd zijn aan het verminderen van hun collectieve uitstoot, werd van kracht in 2005 (hoewel zonder de deelname van de Verenigde Staten). Beschikbaar op Amazon

Van de uitgever:
Aankopen op Amazon gaan om de kosten van het brengen van je te bekostigen InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, en ClimateImpactNews.com zonder kosten en zonder adverteerders die je surfgedrag volgen. Zelfs als u op een link klikt maar deze geselecteerde producten niet koopt, betaalt alles wat u bij hetzelfde bezoek op Amazon koopt, een kleine commissie. Er zijn geen extra kosten voor u, dus draag alstublieft bij aan de moeite. Je kan ook gebruik dan deze link te gebruiken op elk gewenst moment voor Amazon, zodat u ons kunt helpen onze inspanningen te ondersteunen.