Kan het Westen terrorisme overleven met de huidige aanpak?

Kan het Westen terrorisme overleven met de huidige aanpak?

In de nasleep van de gecoördineerde terroristische aanslagen op Parijs is de drang om iets te doen als reactie begrijpelijk overweldigend. Bij gebrek aan iets beters te doen bij een dergelijke verontwaardiging, is de standaardoptie om Syrië te bombarderen.

Hoewel we er in dit stadium niet zeker van kunnen zijn dat Islamitische Staat in feite de architect was van deze gebeurtenissen, biedt de al te voorspelbare verantwoordelijkheidsaanspraak de rechtvaardiging voor de acties van de belegerde Franse regering.

Maar als de drang om iemand of iets uit te halen even kort is, wat dan? De langetermijnstrategieën en -oplossingen - als die er al zijn - zullen veel moeilijker te implementeren en onzeker zijn in hun impact. Ze kunnen ook een overwinning overhandigen aan de krachten van de middeleeuwse barbaarsheid die momenteel het Westen en zijn waarden aanvallen.

Frankrijk heeft mogelijk een prominente rol gespeeld in de oorlog tegen het terrorisme in het Midden-Oosten, maar een aantrekkelijker doelwit dan Parijs voor terroristen om aan te vallen kan op geen enkel moment worden ingebracht. Parijs is tenslotte meer dan enig ander dat de waarden en principes heeft gevormd die "het Westen" bepalen. Politiek pluralisme, vrouwelijke emancipatie, vrijheid van denken, verdraagzaamheid, humanisme en vooral secularisme zijn overal het collectieve spel van fundamentalisten.


Haal het laatste uit InnerSelf


Paradoxaal genoeg - zelfs tragisch - zal het bestrijden van ideologisch geïnspireerd terrorisme betekenen dat veel van de principes die zo zwaar zijn gewonnen en die zo vanzelfsprekend zijn geworden, daadwerkelijk worden teruggedraaid. De begrijpelijke preoccupatie met binnenlandse veiligheid zal onvermijdelijk de individuele vrijheid en de kwaliteit van het leven die Parijs en West-Europa meer in het algemeen zo'n aantrekkelijke plaats maken verder uithollen.

Het is duidelijk dat niet alle - misschien zelfs de meest - van de miljoenen mensen die momenteel naar Europa willen migreren in de eerste plaats door dergelijke waarden worden gemotiveerd. De begrijpelijke wens om aan conflicten te ontsnappen en een welvarender en veiliger leven te leiden, is waarschijnlijk het belangrijkste in het denken van de nieuwe Europese Europeanen. Dit roept de ongemakkelijke vraag op van wat het eigenlijk betekent om een ​​Europeaan te zijn en of de nieuwkomers de westerse waarden daadwerkelijk koesteren.

Het is even evident dat velen dat niet zullen doen, en niet alleen het relatieve handvol toegewijde extremisten die bereid zijn te doden en gedood te worden in de uitoefening van hun zeer verschillende ideeën over hoe de wereld moet worden bevolen. De vraag waar veel Europese regeringen mee moeten worstelen, is of het mogelijk is om de zeer grote aantallen nieuwkomers die op korte termijn de sociale diensten van Europa dreigen te overweldigen, te integreren en het karakter ervan op de lange termijn te veranderen.

Vergeleken met het besluit om Syrië nog eens te bombarderen, lijken de problemen die worden opgewekt door dergelijke langlopende, intergenerationele uitdagingen hardnekkig. Sociale integratie - als het zich voordoet - is een proces dat zich over tientallen jaren waarschijnlijk zal ontvouwen. Zelfs dan betekent sociale uitsluiting en gettovorming dat "inlandse terroristen" weer een deprimerend voorspelbaar zijn door het product van goede bedoelingen en nobele gebaren.

Het is veelzeggend dat zelfs Zweden laat tot het besef komt dat zijn normatief bewonderenswaardige beleid eenvoudigweg niet houdbaar is. Niet alleen zijn de enorme aantallen potentiële immigranten te groot om mee om te gaan, maar er is een onvermijdelijke reactie van de lokale bevolking die vindt dat hun leven en hun verwachtingen worden getransformeerd op manieren die ze misschien niet leuk vinden, en die ze weinig kunnen beïnvloeden . Het is gewoon neerbuigend en elitair om mensen te veroordelen omdat ze ongelukkig zijn over veranderingen waar ze geen rol in hadden gespeeld.

Wat we ook mogen doen - de bevoorrechte atypische lezers van winkels zoals deze - kunnen nadenken over de morele noodzaak om grote stromen immigranten uit andere landen te accepteren, maar de realiteit is dat de effecten van dergelijk beleid waarschijnlijk voornamelijk zullen worden gevoeld door mensen die zich machteloos voelen en ontkoppeld in de beste tijden.

Dit zijn duidelijk niet de beste tijden. De opkomst van rechtse politiek in een groot deel van Europa en het rafelen van de reeds verzwakte banden van interstatelijke solidariteit die ten grondslag liggen aan het Europese project zijn de tamelijk voorspelbare gevolgen van de veelvoudige, in elkaar grijpende en elkaar versterkende crises van de EU.

Dit is wat het onmiddellijke geweld en de verschrikkingen van de aanslagen in Parijs zo potentieel toxisch maakt. Europa kampt al van sociale en economische problemen die zich verzetten tegen gemakkelijke oplossingen en die het idee van een gemeenschappelijk Europees project tot breekpunt al verbreden.

Nu de grenzen worden heropgericht en nationale belangen voorrang krijgen op collectieve belangen, is het moeilijk om het Europa te zien dat we kennen - en, inderdaad, liefhebben - op dezelfde manier te overleven.

Misschien moeten we ons realiseren dat er misschien nooit een oplossing is voor de dreiging van de bijtende kanker van het terrorisme. Zelfs als er een is, is het waarschijnlijk niet te vinden in eindeloos bombarderen van Syrië. Zoals Malcolm Turnbull terecht zei, zullen Syriërs zelf een deel van de oplossing moeten zijn als die er is.

In dergelijke omstandigheden zullen we echt moeten gaan nadenken over heel verschillende langetermijnstrategieën die ooit hadden kunnen lijken onhaalbaar of utopisch.

Wat 'het Westen' op dit moment aan het doen is, werkt niet.

Over de auteurThe Conversation

bijen tekenMark Beeson, hoogleraar internationale politiek, universiteit van West-Australië. Hij is co-editor van Contemporary Politics en de oprichter van Critical Studies of the Asia Pacific (Palgrave).

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boek:

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = 1250080908; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}