Hoe vrouwen oorlog voeren - een korte geschiedenis van IS-bruiden, nazi-bewakers en FARC-opstandelingen

Hoe vrouwen oorlog voeren - een korte geschiedenis van IS-bruiden, nazi-bewakers en FARC-opstandelingenDe namen van de in Amerika geboren Hoda Muthana en Brit Shamima Begum zijn in talloze krantenkoppen verschenen in de Verenigde Staten en Europa sinds deze twee vrouwelijke leden van de Islamitische Staatsgroep weken geleden werden ontdekt in een groot ontheemdenkamp.

De vrouwen behoorden tot de holdouts in de Islamitische Staat laatste bolwerk in Baghouz, Syrië. Toen zij waren gevonden by journalisten, de ene was zwanger en de andere zorgde voor haar jonge kind.

In de vier jaar dat deze vrouwen deel uitmaakten van IS, gingen ze van een zelf beschreven idylle in IS's hoofdstad, Raqqa, naar vluchtende luchtaanvallen met weinig meer dan de kleren op hun rug. Nu, als jonge moeders, zijn ze opgehouden als iconisch IS bruiden, bewijs van het vermogen van de groep om de geest van kwetsbare tieners te verstoren.

In veel interviews, deze twee vrouwen hebben dit verhaal volmondig overgenomen.

"Toen ik naar Syrië ging, was ik de hele vier jaar gewoon huisvrouw - bleef thuis, verzorgde mijn man, verzorgde mijn kinderen," Begum vertelde Sky News. Hoewel Muthana de moord op Amerikanen ophief Twittervolgens de verslagen van deze vrouwen namen zij niet deel aan de Islamitische Staat geweld. Ze hebben het niet eens gezien.


Haal het laatste uit InnerSelf


Een geschiedenis van straffeloosheid

We hebben dit verhaal eerder gehoord.

Zoals Wendy Lower nauwkeurig beschrijft in "Hitler's Furies: Duitse vrouwen in de nazi-moordvelden" ongeveer een half miljoen Duitse vrouwen volgden hun echtgenoten of meldden zich vrijwillig aan om het grondgebied te veroveren dat door nazi-Duitsland in Oost-Europa was veroverd. Vrouwen aan het oostfront waren een integraal onderdeel van de uitbreiding van de nazi-staat en dienden in belangrijke administratieve, logistieke en medische rollen.

Sommige van deze nazi-vrouwen hebben ook gruwelijke misdaden gepleegd. Zoveel als 5,000 diende als concentratiekamp bewakers. Ruwweg waren 10,000-vrouwen SS-hulpgroepen, of Helferinnen, dienend in een bureaucratie die miljoenen vermoordde in de gaskamers van Auschwitz en elders. Een totaal van 7,900-vrouwen was werkzaam in de SS Frauenkorps, waar degenen die als secretaris werkten vaak besloten welke politieke gevangenen op de dodenlijsten van de dag eindigden. Duizenden meer Nazi-verpleegkundigen hielpen bij gruwelijke medische experimenten en euthanasie.

Maar zoals de meeste vrouwen in IS, Nazi vrouwen heeft geen gewapende strijd gevoerd. Ze klampten zich vast aan de rolpatronen en identiteiten dat het Nationaal Socialisme voor hen had geschapen als echtgenotes en moeders.

Toen het Derde Rijk om hen heen instortte, vluchtten de meeste nazi-vrouwen in het oosten en keerden terug naar hun vorige leven in Duitsland. Van de weinigen die werden aangehouden, had slechts een klein deel ooit te maken met gerechtigheid. Na een militaire rechtszaak heeft het Verenigd Koninkrijk zo'n vrouw geëxecuteerd - Irma Grese, een 22-jarige bewaker van Bergen-Belsen. Maar de overgrote meerderheid van de nazi-vrouwen werd nooit verantwoordelijk gehouden voor hun misdaden, in Duitsland of in het buitenland.

Hoe vrouwen oorlog voeren - een korte geschiedenis van IS-bruiden, nazi-bewakers en FARC-opstandelingenIrma Grese, hier getoond in 1945, was SS-supervisor in het nazi-concentratiekamp Bergen-Belsen. Grese werd later opgehangen voor oorlogsmisdaden. AP-foto

Opstandige vrouwen

De rollen die vrouwen in de islamitische staat en nazi-Duitsland als echtgenotes en moeders hebben uitgehouwen, ten eerste, en daders van geweld, ten tweede, verschillen van de ervaringen van de meeste vrouwen in gewapende groepen.

In "Insurgent Women: Female Combatants in Civil Wars," Alexis Henshaw, Ora Szekely en ik detailleer de participatie van vrouwen in conflicten in Colombia, Oekraïne en de Koerdische regio's van het Midden-Oosten. Vrouwen in rebellengroepen nemen in deze contexten vaak deel aan gevechten, naast communicatie, logistiek en andere ondersteunende rollen.

In Colombia's FARC, vrouwen werden voor het eerst gemobiliseerd met hun families als de vrouwen van vechters. Pas later mochten vrouwen de wapens opnemen en uiteindelijk samenstellen tussen 30 en 40 procent van de strijdkrachten van de FARC. In tegenstelling tot IS, die vrouwen aanmoedigde om de bevolking van het kalifaat te laten groeien, werd de FARC zwaar gereguleerd vruchtbaarheid van vrouwen en seksuele relaties. Gedwongen abortussen en verlaten kinderen werden geaccepteerd als een kostenpost voor de overwinning.

Veel vrouwen die de wapens opnamen tegen het Oekraïense leger in de regio Donbas in Oost-Oekraïne, deden dit juist omdat ze moeders waren. Vrouwen hierin pro-Russische separatistische groepen zeggen vaak dat ze vechten om hun families en hun thuisland te beschermen, omdat ze zijn achtergelaten door mannen die de dienstplicht aan beide zijden van het conflict vermijden.

Yelena Dustova, een 39-jarige moeder van drie kinderen, zei: "Wat, moet ik toestaan ​​dat ze op mij schieten in mijn stad? Nee. Ik zal hier staan, zodat ze niet mogen passeren. Ik heb mijn moeder en kinderen daar. "

Als ons boek "Opstandige vrouwen" details, rebellenvrouwen in de Donbas zien geen spanning tussen hun taken in tanks, personeelscontroleposten of als sluipschutters en hun rol als dochters, moeders en vrouwen.

Vrouwen verantwoordelijk houden

De rollen van vrouwen in gewapende groepen variëren. Maar voor een groot deel vanwege hun vermogen om de grens tussen burger en strijder te vervagen, kunnen de vaak onzichtbare bijdragen van vrouwen aan conflicten de sleutel zijn tot het succes van een gewapende groep.

De mobilisatie van meer dan 4,700 vrouwen zoals Shamima Begum en Hoda Muthana door IS was ongekend omdat ze vreemd waren. Maar de participatie van vrouwen in gewelddadige projecten om hun samenlevingen te hervormen komt vaker voor dan we ons realiseren.

Tienduizenden nazi-vrouwen ontsnapten aan gerechtigheid. Dit historische precedent zou moeten worden overwogen aangezien regeringen beslissen hoe zij de vrouwen van IS in staat zullen stellen om verantwoording af te leggen voor hun misdaden.The Conversation

Over de auteur

Jessica Trisko Darden, universitair docent internationale betrekkingen, American University School of International Service

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = women at war; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}