Ik heb begrepen dat de mondiale mensheid momenteel op de rand staat van een ongekende verschuiving naar drastische sociale verandering. En deze plotselinge verandering kan ontstaan ​​te midden van een smeltkroes van sociale kwetsbaarheden en afbraakpunten. In feite hoeven we alleen maar naar een deel van het bewijsmateriaal om ons heen te kijken om te weten dat alles niet goed is.

Aan de ene kant naderen we een cusp in de manier waarop we onze natuurlijke omgeving hebben misbruikt door een combinatie van opzettelijke menselijke interventies (bijv. Klimaat- en milieuvervuiling, uitputting van natuurlijke hulpbronnen, niet-duurzame bevolkingsgroei, versnelde stadsuitbreiding).

Aan de andere kant is er een groeiend gevoel bij veel mensen dat iets ernstig uit balans is met de huidige menselijke conditie. Het kan zich manifesteren in hoe mensen omgaan in hun dagelijkse sociale leven en hoe hun lichaam zich uitgeput voelt van energie of in toenemende mate 'uit de pas loopt', of er kan een toename zijn van instinctieve, onderbuikgevoelens zonder een duidelijk weten waarom.

In al deze gevallen is er een aanzienlijke erkenning dat menselijke vooruitgang disharmonisch is geworden. Op zulke momenten voelen we onze kwetsbaarheid duidelijker en zijn onze menselijke, sociale en milieusystemen kwetsbaar, staan ​​ze wijd open om door zelfs de kleinste impact heen te worden geschoven. Als een berg zand die we vroeger als kinderen op het strand bouwden, zou die laatste graankorrel aan de top genoeg zijn om de hele berg omver te werpen.

Wereldwijde sociale systemen: benadrukt voor de Max

Steeds meer lezen we de krantenkoppen over extreem weer en geologische gebeurtenissen: droogte in China en Noord-Amerika, drastische overstromingen in Australië, grillige sneeuwval in Europa, verhoogde cycloonactiviteit, seismische schokken in veel regio's, verhoogde vulkanische activiteit en verwoestende orkanen die de tropische kusten raken . Bovendien horen we over dreigende olietekorten en piekolie-argumenten, vogelgriep en nieuwe varkensgriep, daden van internationale agressie, binnenlandse veiligheidsincidenten en de lijst gaat maar door.

Het is dan ook niet verrassend dat velen van ons instinctief voelen dat dingen niet meer onder controle zijn en dat onze samenlevingen voor een zeer mogelijke ineenstorting staan. Onze wereldwijde sociale systemen worden al maximaal benadrukt, en wat een kleine crisis onderscheidt van een belangrijke is wanneer kwetsbare sociale systemen tegelijkertijd door meerdere schokken worden getroffen. We zijn in twee woorden gestrest. Sommige sociale commentatoren maken al parallellen tussen het oude Rome en onze moderne wereldbeschaving. En Armageddon-scenario's zijn vol met supporters en zendelingen.

De positieve transformatie van een systeem Collapse

Het klimaat van verandering dat ik in dit boek wil benadrukken, is er een van positieve transformatie. Dat er een instorting van het systeem zal plaatsvinden, is tot op zekere hoogte onvermijdelijk. Dit is de aard van evolutionaire verandering. Maar als voldoende mensen kunnen ontwaken voor de veranderingen (om wakker te worden van de hypnose van de tovenaar), hoeft de verandering niet zo traumatisch te zijn. Het is een kwestie van voorbereiding, aanpassing en veerkracht. Maar waarom ben ik er zo zeker van dat er een dramatische verandering in ons zit?

Toonaangevende sociologen hebben aangetoond dat samenlevingen waarschijnlijk sneller zullen kapot gaan als ze worden overbelast door convergerende spanningen - bijvoorbeeld snelle bevolkingsgroei, uitputting van hulpbronnen en economische achteruitgang. De afbraak kan echter ook de katalysator zijn die nodig is om de doorbraak te bewerkstelligen.

De overgang naar een ander soort maatschappelijk model beginnen

Vaak vereisen de verschuivingen tussen verschillende soorten tijdperken verstorende energie, al was het maar af en toe om het struikgewas op te ruimen, om het huis schoon te vegen voor nieuwe bezetting. Dit kan echter enigszins luchtig klinken wanneer het de levens van duizenden - zo niet miljoenen - mensen betreft.

Evolutie heeft echter de neiging om op een veel grotere macroscale te werken, wat we moeten erkennen. We hebben tenslotte ons eigen huis om orde op zaken te stellen voordat we met recht stenen kunnen gooien. Het is waarschijnlijk dat de komende jaren het begin zullen zijn van een verschuiving van ons huidige, moderne (grotendeels westerse) mondiale industriële project naar een ander soort maatschappelijk model.

Precies wat voor soort beschaving er zal verschijnen, valt nog te bezien omdat het vereist dat we toestaan ​​dat onze eigen nieuwe geest deel uitmaakt van het proces. Maar eerst moeten we onderscheiden wat de convergerende crises aan de horizon zijn.

Converging Crises: Evolutionary Mechanisms for Growth

Sommige zeer krachtige krachten over de hele wereld beginnen gelijktijdig invloed uit te oefenen op planetaire milieus, sociale en culturele systemen. Wanneer ik zeg "begin," spreek ik in bredere bewoordingen, want deze krachten brouwen al een aantal decennia en zijn in feite het hoogtepunt van het lange, uitgesponnen proces van de geschiedenis van menselijke vooruitgang.

Voor die mensen die liever de gegevens beoordelen voordat ze hun conclusies trekken, is het bewijsmateriaal al aanwezig en wordt het sneller als elke dag voorbijgaat. Het is echter de premisse van dit boek dat dergelijke veranderingen evolutionaire mechanismen voor groei zijn. Ongeacht of we het erover eens zijn dat de veranderingen hun oorsprong hebben in fysieke of metafysische bronnen (of een combinatie van beide), het resultaat wordt grotendeels gedeeld door beide partijen.

Doorbraak: Disrupties gebruiken als kansen voor groei

Wat van het grootste belang is, is hoe wij, als een collectieve soort, reageren, reageren en ons aanpassen aan deze veranderingen die ons worden aangedaan. Reageren in angst en angst zal de chaos om ons heen vergroten, terwijl het baanbrekende scenario ons vraagt ​​positief te zijn over het gebruik van de verstoringen als kansen voor groei. Te lang hebben we onze eigen percepties, overtuigingen en mentale patronen toegestaan ​​om onze grootste vijand te zijn. Voor alle effecten en doeleinden hebben we lang tegen onszelf gevochten. Terwijl Alexander King en Bertrand Schneider intoetsen De eerste wereldwijde revolutie,

"Het lijkt erop dat mensen een gemeenschappelijke motivatie nodig hebben, namelijk een gemeenschappelijke tegenstander, om samen in het vacuüm te organiseren en samen te werken; een dergelijke motivatie moet gevonden worden om de verdeelde naties samen te brengen om een ​​vijand van buitenaf te confronteren, hetzij een echte, hetzij een die voor dit doel is uitgevonden. . . . De gemeenschappelijke vijand van de mensheid is de mens. '

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Inner Traditions, Inc. © 2011. www.innertraditions.com

Artikel Bron

Nieuw bewustzijn voor een nieuwe wereld: hoe gedijen in overgangstijden en deelnemen aan de komende geestelijke renaissance
door Kingsley L. Dennis (voorwoord door Ervin Laszlo).

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Kingsley L. Dennis, PhD, is een socioloog, onderzoeker en schrijver. Hij was co-auteur van 'After the Car', dat onderzoek doet naar oliemaatschappijen na de piek en mobiliteit. Hij is ook de auteur van 'The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think' (2012). Kingsley is ook de co-editor van 'The New Science & Spirituality Reader' (2012). Hij is mede-initiatiefnemer van de Worldshift Movement en medeoprichter van WorldShift International. Kingsley L. Dennis is de auteur van talrijke artikelen over complexiteitstheorie, sociale technologieën, communicatie via nieuwe media en bewuste evolutie. Bezoek zijn blog op: http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Hij kan gecontacteerd worden op zijn persoonlijke website: www.kingsleydennis.com

Meer boeken van deze auteur

at InnerSelf Market en Amazon