Afscheiding en isolatie versus gemeenschap en mededogen
Afbeelding door griffier 


Verteld door Lawrence Doochin.

Videoversie

"Aan het einde van het leven zullen we dat niet zijn beoordeeld op het aantal diploma's dat we hebben hebben ontvangen, hoeveel geld? we hebben gemaakt, hoeveel geweldige dingen die we hebben gedaan. We zullen zijn beoordeeld door, 'ik had honger, en jij gaf me iets te eten. ik was naakt, en je kleedde me. ik was dakloos, en je nam me op.'” -- MOEDER THERESA

In een gedwongen isolement zitten, zoals we zijn geweest met de coronaviruscrisis, lijkt misschien geen zegen, maar het heeft ons gedwongen stil te zijn en naar binnen te gaan. Tegelijkertijd heeft het ons in staat gesteld te zien hoe we echt verbonden zijn als één mensheid, want we ondergaan allemaal dezelfde ervaring.

Het is de bedoeling dat we sociale wezens zijn die als één gemeenschap leven en elkaar helpen. Dit doen door middel van technologie is beter dan helemaal niet, maar het dompelt ons onder in een valse wereld, en het is niet hetzelfde als fysieke relaties in de natuurlijke wereld.

Zoals blijkt uit het citaat van Moeder Teresa, stelt de gemeenschap ons in een plaats om voor elkaar te zorgen. Gemeenschap en empathie zijn nauw met elkaar verbonden, aangezien gemeenschap niet alleen fysieke maar ook emotionele steun en binding betekent. De coronaviruscrisis heeft natuurlijk voor empathie gezorgd, omdat we precies kunnen begrijpen wat de meeste anderen doormaken.

Wanneer we in gemeenschap zijn, vallen we automatisch in dienst van mensen in nood omdat we ze kennen en hun behoefte van dichtbij zien in plaats van iemand van ver te beoordelen en te veroordelen. "Gemeenschap" komt van het Latijn voor "gemeenschap", wat "met eenheid" betekent.


innerlijk abonneren grafisch


"Mededogen" komt van het Latijnse "samen lijden". We hebben een passie om diegenen te helpen met wie we eenheid en lijden delen. Dit is ons God-DNA en zal van nature met grote vreugde ontstaan, tenzij we onze geest hebben onderdrukt.

Het is pas zeer recent in onze geschiedenis dat we niet als familie-eenheden hebben geleefd. Veel mensen zijn om de paar jaar verhuisd voor hun carrière. Mijn vrouw en ik hebben ons huis bijna 30 jaar geleden gebouwd en alle vier onze kinderen zijn in dit huis opgegroeid. Wanneer onze kinderen zich in moeilijke omstandigheden bevinden, ongeacht waar ter wereld ze wonen, kunnen ze terugkomen en slapen in hun kinderkamer. Slapen in het huis van hun kinderjaren is voor hen aarding en stelt hen in staat om terug naar buiten te gaan en een wereld onder ogen te zien die erg moeilijk is geworden.

Vóór het coronavirus kozen velen in het bedrijfsleven ervoor om nieuwe kansen te grijpen en de bedrijfsladder te beklimmen door om de paar jaar te verhuizen, wat zowel positieve als negatieve gevolgen heeft. Zal dit verlangen net zo sterk zijn als we uit deze ervaring komen?

Veel grootouders wonen niet in dezelfde stad als hun kleinkinderen. Toen we samenwoonden, werden de grootouders als ouderlingen beschouwd omdat ze wijsheid hadden verzameld. Terwijl de ouders werkten, werden de kinderen opgevoed door de grootouders en andere ouderen in het gezin en de gemeenschap. Het was een systeem dat goed werkte, en we hadden wijze en open jonge volwassenen die klaar stonden om hun gaven voor het geheel te gebruiken.

Nu hebben we de ouderen gemarginaliseerd en in pensioneringsgemeenschappen gestopt in plaats van hun wijsheid te vergaren en ze te laten blijven bijdragen. Onze samenleving betaalt de prijs. Geen wonder dat zoveel mensen depressief zijn. Nogmaals, iemand verzamelt geen wijsheid omdat ze een YouTube-sensatie zijn, een app kunnen coderen op 22-jarige leeftijd, of omdat ze goed kunnen voetballen. Dit is populariteit en bewondering, geen wijsheid.

Samenleving zit ook in ons DNA

Toen we nog leefden als jager-verzamelaars, en zelfs toen we naar agrarische gemeenschappen verhuisden, zouden we sterven als we uit de groep werden gegooid. Dus we hebben hier allemaal een angst voor. Velen laten zich door deze angst beheersen en doen alles zodat ze aardig gevonden zullen worden, inclusief het geven van hun macht en autoriteit aan anderen.

Maar we worden geroepen om op eigen benen te staan ​​en deel uit te maken van gemeenschappen waarin iedereen de ander kracht geeft en waar liefde, respect en dankbaarheid voorop staan. Dit is, hopen we, wat er uit de crisis zal komen waarin we ons bevinden.

De werkplek is een andere gemeenschap, maar het is een kritieke omdat we zoveel uren in deze gemeenschap doorbrengen. Idealiter zullen we veel veranderingen zien in deze arena, omdat deze gericht is op scheiding en een winst-mentaliteit.

Thich Nhat Hanh zei: "Ik hou ervan om rustig te zitten en te eten en te genieten van elke hap, me bewust van de aanwezigheid van mijn gemeenschap, me bewust van al het harde en liefdevolle werk dat in mijn eten is gestoken." De meeste bedrijven bereiden het eten niet samen, maar ze hebben een gemeenschappelijk doel, hopelijk een product maken of een dienst verlenen waar anderen veel aan hebben.

Als onderdeel hiervan moeten CEO's en leiders zoeken naar de oudsten in hun bedrijven en hen grotere rollen geven, waardoor werknemers toegang krijgen tot hun wijsheid, zowel zakelijk als persoonlijk. Misschien kunnen ze blogs schrijven of gemeenschapsbijeenkomsten houden. Ondernemen kan zoveel meer zijn in termen van het weerspiegelen van de ware aard van de gemeenschap en het samenbrengen van ons als één.

Functionerende, echte gemeenschappen begrijpen dat niemand in de gemeenschap beter is dan een ander en dat voor iedereen gezorgd moet worden. De bijenkoningin kan haar werk niet doen en kan zelfs niet gevoed worden zonder alle werksters. Gemeenschappen functioneren echt als een geheel.

Dienstbaar zijn en "werken" doen voor onze gemeenschappen kan een aantal dingen betekenen, van de wereld verheffen met licht en gebed, opdagen bij een bijeenkomst, tot financiële hulp bieden aan één persoon. Alle zijn belangrijk. God zal je leiden op de manier die je het beste kunt dienen, en dit kan in de loop van de tijd veranderen. Maar we moeten dienstbaar zijn vanuit het perspectief van 'in de wereld zijn, maar niet van de wereld'.

Als we anderen helpen, hebben we het hoogste perspectief dat we allemaal één zijn en dat degenen die we helpen geen slachtoffers zijn. Zij ervaren tijdelijk moeilijke omstandigheden. Wanneer we ze zien als een deel van God en onszelf, zal dit hen helpen om zichzelf op dezelfde manier te zien, en dit is uiteindelijk het antwoord vanuit hun omstandigheden.

Als we iets als herstelbetalingen voor historisch onrecht beschouwen, versterken we dan het idee van scheiding en slachtofferschap, en verzachten degenen die geven hun schuldgevoel, wat ook scheiding versterkt? We kunnen het verleden niet veranderen.

Wat we kunnen doen is erkennen dat bepaalde acties en perspectieven in het verleden voortkwamen uit een separatistische visie, en dat dit bepaalde individuen, groepen en vooral de hele mensheid niet diende. Als we in veroordeling, haat en slachtofferschap blijven, creëren we dan niet een toekomst die hetzelfde is als het verleden?

We creëren een andere toekomst wanneer we elk een vat van liefde en mededogen worden, dat de hele vibratie van de mensheid zal verhogen en anderen zal toestaan ​​om ook te erkennen dat ze Eén zijn.

Wanneer we eindelijk op een diep niveau begrijpen dat we inherent één gemeenschap zijn, zullen we niet langer door ogen van scheiding kijken en zullen we niet langer in angst leven.

HOOFD TAKEAWAY

Gemeenschap verbindt ons en helpt ons te kijken vanuit een eenheidsperspectief.

VRAAG

Wat kunt u doen om meer gemeenschap te bevorderen?
op uw werkplek of andere instellingen?
Eén kaars kan veel licht werpen in een verduisterd huis.

Copyright 2020. Alle rechten voorbehouden.
Uitgever: One-Hearted Publishing.

Artikel Bron

Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld
door Lawrence Doochin

Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld door Lawrence DoochinZelfs als iedereen om ons heen bang is, hoeft dit niet onze persoonlijke ervaring te zijn. Het is de bedoeling dat we in vreugde leven, niet in angst. Door ons mee te nemen op een boomtopreis door kwantumfysica, psychologie, filosofie, spiritualiteit en meer, Een boek over angst geeft ons tools en bewustzijn om te zien waar onze angst vandaan komt. Als we zien hoe onze geloofssystemen zijn gecreëerd, hoe ze ons beperken en waar we aan gehecht zijn geraakt, creëert angst, zullen we onszelf op een dieper niveau leren kennen. Dan kunnen we verschillende keuzes maken om onze angsten te transformeren. Het einde van elk hoofdstuk bevat een voorgestelde eenvoudige oefening die snel kan worden gedaan, maar die de lezer onmiddellijk in een hogere staat van bewustzijn zal brengen over het onderwerp van dat hoofdstuk.

Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier.

Over de auteur

Lawrence DoochinLawrence Doochin is een auteur, ondernemer en toegewijde echtgenoot en vader. Als overlevende van schrijnend seksueel misbruik in de kindertijd, reisde hij een lange reis van emotionele en spirituele genezing en ontwikkelde hij een diepgaand begrip van hoe onze overtuigingen onze realiteit creëren. In de zakenwereld heeft hij gewerkt voor, of in verband gebracht met ondernemingen, van kleine startups tot multinationale ondernemingen. Hij is de medeoprichter van HUSO-geluidstherapie, die krachtige genezende voordelen biedt aan individuen en professionals over de hele wereld. Bij alles wat Lawrence doet, streeft hij ernaar een hoger goed te dienen. Zijn nieuwe boek is Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld. Meer informatie op LawrenceDoochin.com.

Meer boeken van deze auteur.