Reis in de lente naar de velden en landweggetjes en je zult zien hoe boeren en tuinders bezig zijn met het zaaien van zaden in de nieuw voorbereide grond. Als je stopte en een van hen vroeg wat voor soort producten ze verwachtten te laten groeien uit de zaden die ze zaaiden, zouden ze je grappig aankijken en zeggen dat ze helemaal niet "verwachtten".

Ze zouden je vertellen dat het gezond verstand is dat hun producten zullen zijn wat ze zaaien - tarwe of gerst of rapen, al naar gelang het geval - en dat ze hun oogst zaaien met als doel het reproduceren van die specifieke oogst.

Elk feit en proces in de natuur bevat een morele les voor degenen die het zouden willen zien, want er is geen wet in de fysieke wereld die niet met dezelfde zekerheid werkt in onze geest en ons leven. Overal in de spirituele tradities illustreren veel gelijkenissen deze waarheid, getrokken uit de simpele feiten van de natuur.

Welke gedachten, woorden en daden zaait u?

Gedachten, woorden en daden zijn gezaaid zaad en door de onschendbare wet der dingen produceren ze het soort leven dat ze beloven. Degenen die vijandige gedachten denken, brengen haat voor zichzelf, terwijl die denkende liefdevolle gedachten geliefd zijn. De persoon wiens gedachten, woorden en daden oprecht zijn, wordt omringd door oprechte vrienden, terwijl degene die onoprecht is wordt omringd door onoprechte mensen.

Degenen die verkeerde gedachten en daden zaaien en dan bidden dat God hen zal zegenen, bevinden zich in de positie van een boer die, nadat hij onkruidzaden heeft gezaaid, God vraagt ​​om een ​​oogst van tarwe voort te brengen.

Wat u zaait, zult u oogsten. Zie ginds velden!
De sesam was sesam, het maïs was maïs.
De stilte en de duisternis wisten het!
Zo wordt het lot van een man geboren.
We worden maaiers van de dingen die we zaaien.

Degenen die gezegend zouden worden, laten hen zegeningen verspreiden. Degenen die gelukkig willen zijn, laten ze meehelpen het geluk van anderen te cultiveren.

Dankbaarheid en zegeningen verspreiden

Dan is er nog een andere kant aan deze zaadzaai. Boeren moeten het grootste deel van hun zaden op het land strooien en ze aan de elementen overlaten om dit gewas uiteindelijk te oogsten. Als ze hun zaden zouden oppotten, zouden ze hun producten niet laten groeien en zouden hun zaden vitaliteit verliezen, opdrogen en sterven. Het zaad sterft wanneer de boer het zaait, zeer zeker, maar op de juiste plaats brengt het een grote overvloed voort. Dus in het leven krijgen we door te geven; we worden rijk door dankbaarheid en zegeningen te verspreiden. Degenen die zeggen dat ze kennis hebben die ze niet kunnen delen omdat de wereld niet in staat is om het te ontvangen, hebben het niet echt, of, als ze het bezitten, zullen ze het snel beroofd worden. Oppotten is verliezen; Exclusief zijn, is onteigend zijn.

Zelfs degenen die hun materiële rijkdom willen vergroten, moeten bereid zijn om afstand te doen van en te investeren in welk kapitaal ze eerst hebben. Dus zolang ze hun kostbare geld vasthouden, zullen ze niet alleen arm blijven maar elke dag armer worden. Ze zullen tenslotte het ding verliezen waar ze van houden, en zullen het verliezen zonder toename. Maar als ze het wijselijk loslaten - als ze hun zaad van goud verspreiden zoals de boeren hun zaad zaaien - dan kunnen ze trouw wachten op, en redelijkerwijs verwachten, de toename.

Het zaaien van de zaden van geschreeuw leidt niet tot vrede en harmonie

Sommigen vragen God om hen vrede en reinheid, gerechtigheid en gelukzaligheid te geven, maar ze krijgen ze nooit. Waarom niet? Omdat ze ze niet beoefenen en niet inzaaien. Ik heb eens gehoord dat een prediker heel ernstig bidt om vergeving, en kort daarna, in de loop van zijn preek, riep hij zijn gemeente op om 'de vijanden van de kerk geen genade te betonen'. Zo'n zelfbedrog is zielig, maar sommigen hebben maar toch om te leren dat de manier om vrede en gelukzaligheid te verkrijgen, is om vreedzame en gezegende gedachten, woorden en daden te verspreiden.

Sommigen geloven dat ze de zaden van strijd, gebrek aan duidelijkheid en trouweloosheid kunnen zaaien en zich dan in een rijke oogst van vrede, helderheid en harmonie kunnen verzamelen door er alleen om te vragen. Wat is er zieliger dan een geïrriteerde en argumentatieve persoon te zien bidden voor vrede. We oogsten wat we zaaien, en we kunnen nu alle gelukzaligheid oogsten als we alleen maar het egoïsme terzijde schuiven en de zaden van vriendelijkheid, zachtmoedigheid en liefde zaaien.

Als je je onrustig, perplex, verdrietig of ongelukkig voelt, vraag jezelf dan af:

• "Welke geestelijke zaden heb ik gezaaid?"

• "Zijn het zaden van moeilijkheden en verdriet of dankbaarheid en liefde?"

• "Wat is mijn houding tegenover anderen?"

• "Wat heb ik gedaan voor mijn vrienden en familie?"

• "Haal ik vrolijke vruchten uit mijn overtuigingen, gedachten en acties naar anderen of bitter onkruid?"

Zoek naar binnen en je zult ontdekken - en, na gevonden te hebben, alle zaden van het kleine zelf verlaten en alleen de zaden van Waarheid zaaien vanaf dit moment. Kijk maar eens naar de boeren en tuinders om de simpele waarheid van deze wijsheid te zien.

Essentiële punten

• Degenen die verkeerde gedachten en daden zaaien en bidden dat God hen zal zegenen, bevinden zich in de positie van een boer die, nadat hij onkruidzaden heeft gezaaid, God vraagt ​​een oogst van tarwe voort te brengen.

• We krijgen door te geven; we worden rijk door dankbaarheid en zegeningen te verspreiden. Degenen die gezegend zouden worden, laten hen zegeningen verspreiden. Degenen die gelukkig willen zijn, laten ze meehelpen het geluk van anderen te cultiveren.

© 2012 door Ruth L. Miller. Herdrukt met toestemming
van Atria Books / Beyond Words Publishing.
Alle rechten voorbehouden. www.beyondword.com

Artikel Bron

Zoals we denken, So We Are: James Allen's Guide to Transforming Our Lives
door James Allen (onder redactie van Ruth L Miller)

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

James Allen was een Britse filosofische schrijver bekend om zijn inspirerende boeken en poëzie en als een pionier van de zelfhulpbeweging. Zijn bekendste werk, As a Think, is in massa geproduceerd sinds de publicatie in 1902.

Over de editor

Ruth L. Miller, Ph.D. heeft de werken van enkele van de grootste denkers van de late negentiende en vroege twintigste eeuw geïnterpreteerd, van Ralph Waldo Emerson tot Charles F. Haanel. Ze integreert vakkundig wetenschappelijk, spiritueel en cultureel begrip om metafysische principes voor een modern publiek te verduidelijken. Een geordende New Thought-minister, Ruth, is lid van Unity, Science of Mind en Unitarian Church of the Pacific Northwest en is directeur van het Portal Center for Studies of Spirit in Oregon. Bezoek haar website op www.rlmillerphd.com