Afbeelding door pasja1000 

Toen ik een kind was, stond er eens een muur die zo hoog, dik en militair verdedigd was dat de meesten van ons zich niet konden voorstellen dat die ooit zouden komen. Het wond zich door het centrum van Berlijn als een betonnen slang en vernauwde de harten en geesten van hen die gevangen waren binnen de windingen. Het leven voor degenen die bij de muur woonden was een studie in contrasten. Buiten de muur gespeld vrijheid-de vrijheid om het leven te zijn, te doen en te ervaren zoals men het wilde leven. Gevangen zijn achter de muur betekende tot slavernij: slavernij aan een systeem dat zijn overtuigingen oplegde aan mensen op het punt van een pistool.

Aan welke kant mensen zich bevonden, was vooral een ongeluk met de geboorte - waardoor de muur veel grilliger leek. Hoe oneerlijk en absurd het ook was, echter, ons weten dat aan welke kant van de muur je leefde een functie van het lot en niet de vrije keuze was, maakte het niet minder solide.

Tijdens het leven van de muur zijn maar liefst elfhonderd mensen gedood terwijl ze probeerden te ontsnappen uit Oost-Berlijn, maar de mensen die achter de muur woonden, zijn nooit gestopt met proberen hun weg naar de vrijheid te vinden. Daarna in november 9, 1989, na de West-Berlijnse televisiezender ARD^* onnauwkeurig uitgezonden dat Oost-Duitsland niet langer de poorten zou beschermen tegen ongeoorloofde overtochten, een onmetelijke menigte Oost-Berlijners stroomde naar de voet van de muur en eiste hun vrijheid. [* Mary Elise Sarotte, "How It Gent Down: The Little Accident That Lappled History," The Washington Post, November 1, 2009.]

De bewakers van de muren waren niet geïnstrueerd om ze ongehinderd te laten passeren, maar zodra ze getuige waren van die zee van mensheid die om vrijheid riep, legden ze hun wapens neer zonder een schot te schieten. Vreemd genoeg was de muur die we allemaal dachten zo solide, zo ondoordringbaar, dat hij die dag met gemak verliep, iets wat de dag ervoor alleen maar ondenkbaar was geweest.

Het verbazingwekkende was dat het niet het slachtoffer werd van een gewelddadige burgerlijke opstand, maar van een vreedzame collectieve omhelzing van een nieuwe overtuiging: het geloof dat de muur zijn mensen niet langer kon gevangen zetten. Als de geschiedenis ons dan alles leert, dan is het dat wanneer mensen vasthouden aan hun waarheid en samenkomen rond een idee waarvan ze weten dat ze gelijk hebben, samen een zo machtige kracht worden dat niets hun ontembare wil kan onderdrukken.

Geld is een psychologische muur

De huidige behoefte aan geld van de mensheid verschilt niet veel van de drang van de Oost-Berlijners om langs die muur te komen. Geld is niets meer dan een psychologische muur die we hebben geconstrueerd om onszelf (en elkaar) te scheiden van de mondiale overvloed die al bestaat op deze planeet.

Alles wat we nodig hebben om te gedijen als een soort - voedsel, land, onderdak, water, onderwijskansen, energie, kleding, meubels, reizen, gezondheidszorg, schoonheid, artistieke ervaringen - bestaat in kwantiteit buiten de geldmuur. Wat we hebben geleerd om toegang tot die dingen te krijgen, is continu werken voor geld, dat we weggeven in ruil voor wat we nodig hebben om te overleven in de geldmuur. Het uiteindelijke doel van het spel is echter om te ontsnappen, om onze weg naar buiten te banen door zoveel geld te verzamelen dat we er nooit meer voor hoeven te werken.

Het geldspel was al eeuwen in volle gang voordat iemand van ons werd geboren. We hebben het zeker niet uitgevonden en op dit moment, zoals alle Berlijners geboren nadat hun betonnen muur in 1961 was voltooid, kunnen we ons nauwelijks voorstellen hoe het leven zou zijn zonder het.

Het probleem is dat we het ons niet kunnen veroorloven om lang genoeg met het spelen van het spel te stoppen om uit te zoeken of het nog steeds het spel is dat we mensen willen spelen. We zijn allemaal zo druk bezig om te overleven dat we niet veel tijd hebben om ons af te vragen hoe de wereld er morgen uitziet als we de muur deconstrueren en besloten alles te delen wat er al is.

Net als die vroege onverschrokken Oost-Berlijners, hebben we in plaats daarvan onze aandacht gericht op het vinden van nieuwe en creatieve manieren om onszelf over de muur te krijgen en weg van het dwangarbeiderskamp dat onze moderne economie is. Sommigen van ons stelen van anderen om succes te behalen.

De meesten van ons spelen het spel volgens de regels: onze vrije tijd opofferen en de tijd die we met onze gezinnen doorbrengen, of onze dromen, talenten en passies opgeven in ruil voor een kans op financiële zekerheid voor de lange termijn.

"Ieder voor zich"

In deze fase van de geldgame opereren we onder een 'elke man voor zichzelf'-speelstijl. We worden van kinds af aan aangespoord om onszelf op te trekken aan onze bootstraps, om woest te concurreren met onze leeftijdsgenoten en om ten koste van alles te winnen, om sterk en trots te zijn en om tegen alle verwachtingen in te gaan. Die kenmerken, zo wordt ons verteld, zijn het teken van een nobel karakter.

Ons wordt geleerd dat het doel de middelen heiligt, dat het een dog-eat-dog-realiteit is, dat het gelijk kan maken en dat het een soort van wereld is waar alles om vraagt. We hebben geleerd dat winnaars nooit stoppen en dat stoppen nooit wint, en dat alleen de sterkste en sterkste onder ons overleven. We opereren onder de theorie van koper pas op, niet verkoper gedragen zich.

Iedereen die faalt in de wedstrijd - die zeurt of klaagt of probeert de muur aan te vallen - wordt bestempeld als een verliezer, die straf, schuld en publieke vernedering verdient. De dierenrechtenbeweging, de burgerrechtenbeweging, de feministische beweging en de milieubeweging, om er maar een paar te noemen, hebben allemaal hun martelaren gehad: leiders die werden vermoord, gevangengezet of gemarginaliseerd om zich uit te spreken en op te komen voor hogere idealen die zij geloofden gelijk hebben.

Deze mensen werden gestraft omdat ze een spleet in de muur hadden gelegd - een raam waaruit we allemaal konden bekijken hoe het leven aan de andere kant eruit zou kunnen zien. Door te durven te spreken van het bieden van echte kansen voor alle mensen, door erop te staan ​​dat iedereen in leven een geboorterecht bezit voor wat deze planeet te bieden heeft, en door de inherente ongelijkheden, misbruiken en uitbuitingspraktijken van het economische systeem te veroordelen, openden ze de hoofden en harten van mensen om alternatieve mogelijkheden.

Een Win / Lose-spel

Deze muur die we allemaal proberen te schalen, dit economische spel dat we allemaal spelen, is een win / verlies-spel. Het is er een waar we allemaal ons best doen om zo veel mogelijk geld op te halen terwijl we betalen voor onze overlevingsbehoeften terwijl we gaan, zodat we ons uiteindelijk over de geldmuur heen en in overvloed kunnen brengen. Ondertussen proberen andere mensen hun best om ons van ons geld te scheiden, zodat ook zij meer kunnen hamsteren en uiteindelijk zichzelf over de muur kunnen krijgen.

Af en toe slaagt een onverschrokken individu - bijvoorbeeld Bill Gates of Oprah Winfrey - erin om zoveel geld te verzamelen dat hij of zij het met succes veilig over de muur haalt. Plots ziet die persoon dat ze toegang hebben tot onbeperkte aardse geneugten, gemeten aan de beste dingen die geld kan kopen. Het is net alsof je de grootste landeigenaar in het spel van Monopoly wordt^®. Het moment waarop een enkele speler het grootste deel van Monopoly bestuurt^® eigenschappen vindt hij dat geld zo hard begint te komen dat er niets meer te koop is, dus het stapelt zich op.

Geld magnetiseert geld, omdat geld het primaire instrument is dat we gebruiken om anderen van hun geld te scheiden. We noemen het kapitalisme, wat een leuke manier is om te zeggen dat als we eenmaal genoeg startkapitaal hebben verzameld om met (kapitaal) te beginnen, we het kunnen investeren om nieuwe manieren te bedenken om nog meer geld te verdienen - dat we "verdienen" door dat te extraheren geld van andere mensen.

De sleutel tot het geldspel is dit: hoe meer afhankelijk we kunnen anderen maken over de producten en diensten die we aanbieden in ruil voor hun geld - met name met betrekking tot dagelijkse overlevingsbehoeften zoals voedsel, water, onderdak, energie, enz. - hoe groter de kans dat we

creëer een voortdurende stroom van voortdurende rijkdom om van te genieten ... op hun kosten. We rechtvaardigen dat gedrag door te rationaliseren dat we een noodzakelijke service verlenen aan mensen die achter de muur zitten, terwijl we eenvoudig voorbijgaan aan het feit dat spelen het spel dat we het uitgangspunt omarmen dat het prima is om levensbehoeften te weigeren aan mensen die het zich niet kunnen veroorloven om voor hen te betalen.

The Money Game Creëert Armoede

Het geldspel elimineert armoede en menselijk leed dus niet, zoals soms wordt voorgesteld. Het kan niet, omdat het aangemaakt Toen het land het land, de natuurlijke hulpbronnen en de menselijke arbeid opeiste, kon het zich samenvoegen en als schaakstukken naar de overvloedige zijde van de muur verplaatsen, in ruil voor het beperkte papiergeld dat het in omloop bracht. achter de muur.

De bedenkers van het spel begonnen vervolgens alle spullen te bewaken die ze buiten de muur hadden gehaald door het instellen van wetten op het gebied van het burgerlijk eigendom. Ze creëerden regeringen om die eigendomswetten af ​​te dwingen, belastingsystemen om de regeringen te behouden, en religieuze en morele overtuigingen om de geest en het hart te controleren van de mensen die achter de muur gevangen zaten. Allen die niet in staat waren om te ontsnappen, werden vervolgens ofwel gedwongen om voor de winnaars te werken of te lijden van ontbering tot ze stierven.

De winnaars van de game, vooral die in onze moderne tijd die de game niet hebben bedacht maar goed hebben gespeeld, voelen vaak medeleven met hun vrienden en buren die achter de muur zitten. Ze strekken zich liefdevol uit en proberen anderen te helpen over de geldmuur te klimmen, maar geen van hen is rijk genoeg om een ​​groot verschil te maken voor de rest van de mensheid.

Dat is precies de manier waarop het spel is ontworpen om te ontvouwen. Het geldspel vereist dat er veel, veel verliezers zijn wiens energie, tranen, levensbloed en zweet de mooie levensstijl van de winnaars ondersteunen. Het houdt die winnaars dan over als sociale rolmodellen, om de verliezers te verleiden om te blijven spelen in de onwaarschijnlijke hoop dat ze ooit ook een winnaar zullen worden.

Zelfs als allen de rijke mensen gaven het grootste deel van hun spaargeld weg aan de massa's die nog steeds achter de muur vastzaten, het enige wat ze konden doen was hen helpen om een ​​dag of twee de muur te penetreren, voordat de krachten die de muur bewaakten wijs werden en de spelers achter de poorten. De prijzen van al onze bestaande goederen zouden onmiddellijk omhoog gaan om dat extra geld in omloop te krijgen, en gloednieuwe producten zouden snel worden uitgevonden om meer consumptie te inspireren om die fondsen af ​​te smeren.

We moeten ons daarom afvragen wat is deze kracht die de muur beschermt en ons allemaal gevangen houdt voor de eindeloze zoektocht naar geld zodat we niet kunnen ontsnappen?

Wonen in gedeelde overvloed

Hoe moeilijk het ook is om toe te geven, wij zijn het geldspel opleggen aan onszelf. Onze gedeelde overtuiging dat we alles moeten kopen wat deze planeet heeft geproduceerd (of momenteel produceert) van een ander mens die beweert het te bezitten, is wat ons allemaal weerhoudt om in gedeelde overvloed te leven. We klampen ons koppig vast aan die overtuiging, ook al druist dit in tegen ons eigen belang, omdat we vanaf de geboorte zijn opgeleid tot geloofd wie en wat je bent twee dingen zijn absoluut waar:

Er zal nooit genoeg zijn om voor ons allemaal gelukkig te zijn. De meesten van ons zouden niet werken als we geen geld nodig hadden om te overleven.

We zijn allang vergeten dat wij mensen onze levensstandaard hebben verbeterd en ons sociale gedrag gedurende tienduizenden jaren hebben bevorderd voordat geld ooit een onderdeel werd van ons uitwisselingsproces. (Het wordt evolutie genoemd.) Het ding is echter, omdat we dit geldspel al zo lang spelen, de meesten van ons moeite hebben om een ​​wereld te bedenken zonder een salaris nodig te hebben om ons aan onze banen te binden. We hebben het contact verloren met hoe hard we bereid zijn om te werken wanneer we onszelf toeleggen op een visie voor onze toekomst - die we doen wanneer we onze kinderen opvoeden, wanneer we om onze huizen geven of ons creatieve genie ontdekken. We weten dat wanneer we voor vreugde werken, het geen zin heeft in werk, en dat de vruchten die we oogsten van een goed gedaan werk - als het er één is die we hebben gekozen - veel meer betekenen dan dollars en centen.

Het probleem met het geldspel is dan ook dat het werk dat de meesten van ons worden betaald om te doen, niet het werk is dat we liefhebben, noch de samenleving of onze planeet verrijkt of bevordert; het is werk dat de verliezers speelt en de planeet schaadt, zodat de winnaars meer winst kunnen maken.

Een voortdurend gevoel van noodzaak koesteren

We hebben ook het feit uit het oog verloren dat een van de hoekstenen van het geldspel de manier is waarop het mensen in een voortdurend gevoel van behoefte koestert, evenals een afhankelijkheid creëert die de verliezers ijverig werkend houdt om te proberen "bij te blijven" met de winnaars. De winnaars drukken op hun beurt meedogenloos vooruit in hun zoektocht om nog meer geld te verdienen door meer dingen te produceren die de verliezers niet kunnen betalen, maar ze worden verteld dat ze dat nodig hebben.

We zijn allemaal vanaf onze geboorte (en door onze religies) getraind om bang te zijn dat we 'achterblijven', alsof dat het ergste is dat ons ooit zou kunnen overkomen. Ondertussen zijn we zo druk bezig te houden dat we niet in de gaten hebben hoe langzaam lopen ons allemaal doodt.

Het "goede leven" leven

Zelfs als Bill Gates deed weggeven veertig miljard dollar om vierduizend nieuwe miljonairs te creëren, die miljonairs zouden binnenkort met elkaar concurreren om nieuwe huizen, sportwagens en kwaliteitsopleidingen voor hun kinderen te kopen, zodat ook zij het "goede leven" konden beleven in relatie tot de verliezers .

Het probleem is, dat zodra de mensen die de luxe huizen en auto's produceren en op de markt komen, de toegenomen vraag naar hun producten beginnen op te merken, ze hun prijzen zouden verhogen om meer geld weg te sluizen van die nieuwe miljonairs. We bestempelen dat 'winst maken' en het is een zeer acceptabele manier om het geldspel te spelen. Hoe meer geld er in omloop wordt gebracht, hoe hoger de prijzen doorgaans stijgen om het uit de circulatie en op spaarrekeningen te laten bloeden. En aangezien geld de neiging heeft om meer geld te verdienen, worden de spaarrekeningen van de winnaars dikker, terwijl de rekeningen van de verliezers blijven krimpen.

Dat kunnen we niet schuld elkaar om te jockeying om onze individuele financiële posities te verbeteren, zodat ook wij op een dag de muur zouden kunnen schalen en toegang zouden krijgen tot al het spul dat de miljonairs hebben; zo is het spel immers vermeend om gespeeld te worden. Het resultaat is echter dat elke keer dat onze overheid of ons banksysteem een ​​nieuwe vorm van geld afdrukt of uitvindt en het in het spel gooit om het een vergoeding te geven, dat geld heel snel meteen uit de circulatie wordt gezogen. Ondertussen blijft het bedrag dat nodig is om als rijk te worden stijgen stijgen als de bankrekeningen van de rijken blijven groeien. Dat heet inflatie.

Inflatie laat zien waarom dingen die vandaag duizend dollar kosten om kosten van minder dan achtendertig dollar in 1900 te kopen. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Geld kan niet kopen wat het vroeger was, omdat er zoveel meer rondslingert dan toen. Het staat gewoon niet op de bankrekeningen van de mensen die dingen echt nodig hebben.

Het lijkt erop dat hoe meer we samen uitvinden, uitlenen, groeien en ruilen achter de geldmuur, des te meer zullen we moeten hamsteren als we hopen de muur te schalen. Dat komt omdat de waarde van geld relatief is, niet vast.

Om onze weg naar overvloed te vinden, is het dan niet de vraag of het ons lukt honderdduizend, vijfhonderdduizend of zelfs een miljoen dollar te vergaren. Het hangt ervan af of een ieder van ons enorm hamstert meer dan de meeste anderen kunnen hamsteren, maakt niet uit wat dat aantal werkelijke dollars kan zijn. Omdat steeds meer mensen dagelijks in het geldspel worden geboren (of verleid worden door onze voortdurende wereldwijde export van kapitalisme), moeten er steeds meer geld worden uitgevonden om de nieuwkomers stevig in het spel te verleiden.

Als een gigantisch Ponzi-schema hebben de eerste spelers altijd een gigantische voorsprong op de nieuwkomers die in het spel komen (of erin worden geboren), met niets, maar het zijn echt maar de weinigen aan de top die genoeg geld weten te verzamelen om de muur te schalen.

Logischerwijs moeten we toegeven dat het onmogelijk is voor ieder van ons om relatief meer geld te verzamelen dan iedereen. Dat betekent dat we ook moeten toegeven dat het geldspel een samenleving heeft geschapen waar, voor zover is elke winnaars, er moet altijd een veel groter aantal verliezers zijn. Om het spel te laten overleven, moeten de verliezers compliant blijven en heel hard blijven werken aan het spel. Het kunnen enthousiaste of zeer ongelukkige spelers zijn, maar dat mag niet ophouden het spel of anders zou de hele piramidestructuur moeten wijken.

Drugs, drank, amusement, sport, reclame, politiek en sociale vaardigheden - het zijn allemaal middelen waarmee de verliezers volgehouden worden, zodat ze geen tijd hebben om na te denken over de problemen die het spel creëert. Dat zijn de wortels van het spel. De stokken zijn de eindeloze stromen rekeningen, de stress, de slapeloze nachten, de stijgende prijzen, de neerstortende markten, de criminele activiteiten en de voortdurende behoefte om te strijden om een ​​baan te vinden die een salaris oplevert. Tussen het pakken van de wortels en het ontwijken van de stokken hebben de meeste spelers weinig tijd over om zich te concentreren op waarom ze het spel zelfs spelen.

Geen piramide top kan overleven zonder een enorme basis om het te ondersteunen. De beste spelers in het spel begrijpen die waarheid op een bepaald niveau, wat verklaart waarom zovelen bereid zijn om de stokjes te gebruiken. De stokken creëren de illusie dat de onderste spelers worden verpletterd en vernietigd door de top als het spel instort. Maar in werkelijkheid zien we dat wanneer we een piramide ontmantelen, de onderste stenen stabiel zijn en intact blijven; het is de top blokken die het risico lopen de grootste schade te lijden terwijl ze naar beneden vallen.

Sommige zeer slimme financiële sticks worden gebruikt door de beste spelers van het spel, uitvindingen zoals rente op leningen, hypotheken, verzekeringspolissen, licentiekosten, onroerendgoedbelasting, hulpprogramma's en dergelijke. Omdat het lopende kosten zijn of jaarlijks worden opgelegd, garanderen ze dat de meeste spelers voortdurend geld ontfutselen voordat ze genoeg geld hebben verzameld om over de muur te komen.

Zodra de spel-spelers verstrikt raken in deze "valkuilen", kunnen ze niet stoppen met het spelen van de game zonder de items te verliezen die deze vergoedingen hen toestaan ​​te hebben. Mensen die rebelleren en proberen om de geldmuur heen te komen (of een tunnel eronder), ofwel te nemen wat ze nodig hebben of anders weigeren om volgens de regels te spelen, worden als criminelen of krankzinnig bestempeld en worden gestraft of geïsoleerd vanwege hun weigering om het spel te spelen . Broeders, vaders, ooms, zussen - zelfs onze eigen kinderen - het doet er niet toe wie deze rebellen zijn. We stoppen ze in de gevangenis om hen te straffen omdat ze proberen het spel te bedriegen.

De winnaars kunnen het zich altijd veroorloven om een ​​deel van hun geld te investeren in het bedenken van nieuwe manieren om te stoppen met het betalen van de verliezers die vastzitten achter de muur. Ze creëren fiscale schuilplaatsen, verplaatsen hun productiefaciliteiten naar landen waar arbeidskosten goedkoper zijn, installeren geautomatiseerde assemblagelijnen om menselijke banen te elimineren. Ze laten hun overgebleven werknemers met elkaar concurreren om steeds schaarser wordende posities, wat hen de macht geeft om lagere lonen uit te betalen. Ze verminderen betaalde voordelen, elimineren door het bedrijf gesponsorde pensioenplannen en dwingen hun werknemers om steeds meer van hun dagelijkse kosten van levensonderhoud te dekken.

Een minimaal veiligheidsnet onderhouden

Onze regeringen proberen te voorkomen dat de verliezers gewelddadig rebelleren door een minimaal vangnet te bieden aan mensen die niet in hun dagelijkse behoeften kunnen voorzien. Omdat winnaars echter de regering controleren, wordt dat net geconstrueerd door het dagloon van de verliezers te belasten in plaats van de opgepotte rijkdom van de winnaars zelf te belasten. Dat bloedt meer geld weg van de verliezers die achter de muur zitten, en maakt het tot het probleem van de verliezers om genoeg geld te bieden om voor hun medeslaafden te zorgen.

Veel verliezers beginnen hun buren kwalijk te nemen, krijgen schamele handouts van het net en vernederen hen door hen te laten schamen. Op deze manier hebben de winnaars de verliezers meegevoerd om de stokken op zichzelf te zetten, om te proberen hun medespelers terug in het spel te dwingen.

De winnaars willen geen verantwoordelijkheid nemen voor de armoede en het leed dat ze blijven creëren, omdat hun monetaire invloed vermindert en hun macht vermindert. In het spel is geld IS macht.

Geld geeft de winnaars de mogelijkheid om voortdurend nieuwe regels te schrijven die ze buiten de muur bewaren. Het stelt hen in staat om de muur hoger, breder en langer te maken, zodat er meer verliezers in kunnen. Het koopt de winnaars politieke gunsten, waardoor ze de militaire macht van hun regeringen kunnen controleren, die ze dan tegen elkaar gebruiken in megazeges voor natuurlijke hulpbronnen en politieke controle over uitgestrekte boerderijen van verliezers. De zonen en dochters van generaties verliezers zijn uitgegroeid tot het vervangbare voer dat de winnaars gebruiken om hun bloedige oorlogen te bestrijden. Die oorlogen worden voornamelijk in de muur uitgevochten, zodat de mannen, vrouwen en kinderen die "nevenschade" worden, niet afkomstig zijn van de machtige families van de winnaars. "We zullen de oorlog met hen voeren voordat ze het ons brengen!" Is gewoon een andere manier om te zeggen: "Laten we vechten voor alle dingen die we willen op een plaats waar we geen pijn zullen doen."

Het gevaar voor ons om dit geldspel eindeloos te blijven spelen, kan worden gevat door op te merken wat er op het spel staat - voor ons als mensen en voor het leven zelf. In tegenstelling tot het bordspel van Monopoly^®, het geldspel laat zijn spelers toe sterven als ze niet kunnen kopen wat ze nodig hebben.

Terwijl we allemaal onschuldig genoeg begonnen te spelen, raakten we al snel verslaafd aan het spel door de echte angst om dood te gaan als we niet winnen. Ondertussen, zelfs degenen die verschijnen om te winnen moet je steeds meer geld verzamelen om toegang te krijgen tot de overvloed en het voorrecht dat buiten de muur bestaat. Ze rooien de natuurlijke hulpbronnen van onze planeet op en vernietigen de delicate ecosystemen in hun niet-aflatende zoektocht om steeds meer goederen te maken die ze kunnen opdragen aan de verliezers achter de muur.

Op lange termijn kan het geldspel niet doorgaan zonder uiteindelijk het veld van overvloed te vernietigen dat ons allemaal creëert en ondersteunt. Er kan nooit een mogelijk evenwicht worden bereikt in een spel waarin de spelers constant blijven veranderen, de finishlijn blijft bewegen en de behoefte om meer te consumeren blijft groeien. Er kan geen zijn absoluut winnaars in de geldgame, slechts enkelen die op korte termijn het systeem verslaan (hun eigen leven) maar die uiteindelijk onze hele beschaving ten val brengen.

Het hele punt van het geldspel - waarbij maximale nadruk wordt gelegd op onbelemmerde consumptie - is om geld weg te sluipen van de verliezers, zodat ze nooit kunnen stoppen met werken, dus de winnaars die het over de muur hebben gedaan, kunnen rijkelijk worden verzorgd. Dat betekent dat de verliezers gedurende hun gehele productieve leven slaven in het spel moeten blijven, waarna ze de oude teruggooi van de maatschappij worden en als financiële afvoerkanalen op het vangnet worden bestempeld.

Kinderen zijn in dit spel geboren

Onze kinderen worden ook niet vereerd als de kostbare geschenken die ze echt zijn. Ze komen naakt in het geldspel, met niets, wat betekent dat ze een constante afvoer zijn van hun geldgebonden ouders. De verliezers, die verplicht zijn om te betalen voor de behoeftes van hun kinderen aan hun magere en zwaar belaste lonen, kunnen het zich niet veroorloven hun kinderen aan te moedigen hun talenten, diepste passies en dromen naar hartenlust te verkennen. In plaats daarvan verhogen ze hen om praktisch te zijn en toekomstige toekomstige grondstoffen te worden: loyale, energieke werkers die bereidwillig in het geldspel stappen en de voortzetting ervan ondersteunen, zodat ze zich uiteindelijk kunnen veroorloven voor zichzelf te zorgen. Daarom leiden we onze kinderen alleen op voor zover hun kennis kan worden gestandaardiseerd om hen in staat te stellen naadloos in het spel te gaan en het goed te spelen als ze volwassen zijn.

Wat we hebben gemist, is dat onze focus op gestandaardiseerde testen, waarbij elk kind specifieke informatie moet onthouden en het met zo min mogelijk wijzigingen moet laten regurgeren, het creatieve denken remt. In plaats van kinderen les te geven hoe om na te denken, we onderwijzen ze wat denken.

Hoe kunnen we mogelijk toekomstige generaties verwachten om de uitdagingen van de mensheid op te lossen als elke jongvolwassene mentaal is gecodeerd met dezelfde informatie en dezelfde beperkte reeks ideeën als iedereen?

De geldgame biedt geen wonderbaarlijke visie voor een betere toekomst voor de mens. Het degradeert de duurzaamheid van onze planeet en misbruikt de natuurlijke overvloed voor kortetermijnwinst. Het commoditizes leven en respecteert dat wat uniek en kostbaar is in ieder van ons, en in

dit reduceert ons allemaal tot zijn kleinste gemene deler: prijs. Het geldspel belooft echt iets voor ons te doen en langzaamaan bloeit de levensenergie van de meesten van ons in ruil voor een eindeloze inspanning om te overleven.

De vragen die we onszelf moeten stellen

De vragen die we onszelf moeten stellen, zijn deze: Willen we echt doorgaan met het spelen van dit spel? Zo niet, hoe doen we dat stoppen?

Kunnen we stoppen ermee te spelen zonder af te dalen in maatschappelijke chaos, zonder geweld en rebellie te veroorzaken en ons over te geven aan angst? Kunnen we dat doen zonder een enorm tekort aan behoeften te creëren dat nog meer leed veroorzaakt voordat we bedenken hoe we eerlijk kunnen verdelen wat we hebben?

Welke soort van mentaliteit (en oprechte benadering) is van ons vereist om ons te inspireren om van het werk te houden dat we moeten doen om te gedijen? Hoe kunnen we deze mentale muur afbreken die we in onze hoofden hebben geplaatst?

Het is mogelijk dat we - als we de tijd nemen om te onderzoeken wat we rationeel doen en naar de langetermijneffecten kijken - gezamenlijk toegeven dat het geldspel een mislukt experiment is in sociaal ontwerp. Elke goede wetenschapper zal ons vertellen dat het vaak een groot aantal mislukte experimenten vergt voordat de beste manier om verder te gaan eindelijk gevonden wordt.

Als we het geldspel vanuit een ervaringsgericht perspectief kunnen leren waarderen, en als we afspreken om samen te werken om te beslissen wat we leuk vinden en welke aspecten ervan we niet herhaaldelijk willen zien, dan kunnen we beginnen met het formuleren van een gloednieuw sociaal ontwerp dat de beste ideeën van het geldspel met de beste weeft van onze nieuwere ideeën.

Een liefdevol, coöperatief Win / Win-spel creëren

Een startpunt zou kunnen zijn om een ​​liefdevolle, coöperatieve win / win-game te ontwerpen in plaats van een op angst gebaseerde, win / verlies-competitie. We zouden dan opnieuw kunnen beginnen vanuit een plaats van diepere wijsheid en een grotere sociale compassie, met dien verstande dat, hoewel we het nog steeds niet helemaal goed zouden krijgen, we veel dichterbij zijn wat we hopen te worden terwijl we evolueren.

Dit boek onderzoekt zowel wat er goed ging in het geldspel als wat we zouden kunnen leren van de vele manieren waarop het op een dwaalspoor kwam. Het stelt moeilijke vragen die onze gedeelde overtuigingen uitdagen. Het is niet de bedoeling verandering geesten, zo veel als hen uit te nodigen voor zichzelf vragen en beslissen wat ze weten dat goed is. Het is, op een dieptepunt, een liefdesverhaal: een ode aan onze wilde, wonderlijke, gekke menselijke ervaring.

Ik eer ons allemaal voor onze bereidheid om te voelen, denkend aan ratten die door dit experimentele laboratorium doolhof lopen dat we "leven" noemen. We zijn inderdaad de wegbereiders, de onbezongen helden, de krijgers en de moedige wereldontdekkingsreizigers. Wij zijn degenen die nu worden opgeroepen om elkaar te vertrouwen - en te vertrouwen op een hoger evolutionair proces - terwijl we ons overgeven aan avonturen in het onbekende.

Wij zijn de verrassend geduldige, goedhartige en nu en dan zeer angstige, toch blijven we dapper aan het roeien. Wij zijn degenen die in alle eeuwigheid hebben geleerd verdriet te voelen, zich zorgen te maken, te dromen, zich voor te stellen, te delen, te creëren, uit te drukken, vrijelijk van onszelf te geven aan degenen van wie we houden. Wij zijn degenen die pas onlangs hebben gerealiseerd dat we in staat zijn om alles te doen, van massavernietiging tot onvoorwaardelijke liefde. En we zijn degenen die met die vreselijke wijsheid moeten leven.

Wij zijn degenen waar we op hebben gewacht: onze eigen messias. Niet a Eén, maar een groot aantal fantastische. Omdat we wel maak het allemaal, het is aan ons om - nu meteen - te beslissen wat we voor onszelf willen creëren en het vervolgens te creëren.

Ik nodig je nu uit om een ​​experiment te proberen. Kijk of je je persoonlijke overtuigingen over geld en de betekenis en rol in je leven opzij kunt zetten als we onderzoeken hoe en waarom we ons verhouden zoals we met elkaar doen. Ik beloof je dat je overtuigingen niet zullen verdwijnen door simpelweg wat ruimte om hen heen open te breken en een licht te werpen op een aantal alternatieve gezichtspunten. Je overtuigingen zijn precies waar je ze hebt achtergelaten, mocht je ze opnieuw moeten vasthouden.

De cruciale vraag om jezelf af te vragen terwijl we nieuwe ideeën verkennen, is deze: wil ik leven in een wereld vol liefde of vernietiging, vreugde of angst, slavernij of vreedzame vrijheid?

Ik geloof dat elk mensenhart het antwoord al vasthoudt. Het is daarom aan eenieder van ons om onze gedachten en handelingen in overeenstemming te brengen met onze hoogste spirituele waarheden, zodat we ons bewust kunnen voorstellen en gezamenlijk de beste weg kunnen ontwerpen die de mensheid moet nemen. Godspeed en veilige reizen voor ons allemaal terwijl we deze wilde weg vervolgen die het leven is.

ondertitels toegevoegd door InnerSelf

Copyright 2012 van Eileen Workman. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van "Sacred Economics: The Currency of Life".

Artikel Bron

Sacred Economics: The Currency of Life
door Eileen Workman

"Wat een van ons vermindert, vermindert ons allemaal, terwijl datgene wat een van ons verbetert ons allemaal ten goede komt." Deze filosofie om met elkaar in contact te komen om een ​​nieuwe en hogere visie voor de toekomst van de mensheid te creëren, legt de hoeksteen voor Heilige economie, dat vanuit een nieuw perspectief de geschiedenis, de evolutie en de disfunctionele toestand van onze wereldeconomie verkent. Door ons aan te moedigen om onze wereld niet meer te bekijken via een monetair kader, Heilige economie nodigt ons uit om de realiteit te eren in plaats van deze te exploiteren als een middel voor financiële woekerwinst op korte termijn. Heilige economie geeft het kapitalisme niet de schuld van de problemen waarmee we worden geconfronteerd; het verklaart waarom we de agressieve groeimotor die onze wereldeconomie drijft ontgroeid zijn. Als volwassen wordende soort hebben we nieuwe sociale systemen nodig die beter aansluiten bij onze moderne leefsituatie. Door onze gedeelde (en vaak nog niet onderzochte) overtuigingen over hoe onze economie werkt te deconstrueren, Heilige economie creëert een opening om de menselijke samenleving opnieuw te verbeelden en te herdefiniëren.

Klik hier voor info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

Eileen Workman studeerde af aan het Whittier College met een bachelor in Politicologie en minderjarigen in economie, geschiedenis en biologie. Ze begon bij Xerox Corporation te werken en bracht vervolgens 16 jaar door in financiële dienstverlening voor Smith Barney. Na het ervaren van een spiritueel ontwaken in 2007, wijdde Mevr. Workman zich aan het schrijven "Sacred Economics: The Currency of Life"Als een middel om ons uit te nodigen onze aloude aannames over de aard, voordelen en echte kosten van het kapitalisme in twijfel te trekken. Haar boek concentreert zich op hoe de menselijke samenleving succesvol zou kunnen evolueren door de meer destructieve aspecten van laat-stadium corporatisme. Bezoek haar website op www.eileenworkman.com

Bekijk een video met Eileen: On Capitalism

{besloten Y=t-3em74YZ5E}

Boeken van deze auteur

at InnerSelf Market en Amazon