Leren om macht te delen, is de uitdaging van de eenentwintigste eeuw.

Mannen en vrouwen met verschillende educatieve en economische achtergronden hebben toegang tot informatie en bronnen die nog geen tien jaar geleden voor hen beschikbaar waren. Tegenwoordig kan iedereen met een goed idee online geld inzamelen, leveringen aan de deur bestellen en een miljoenenbedrijf in de hoek van een kelder of garage bedenken.

In onze wereldwijde cultuur zijn het niet alleen journalisten en politici die informatie verspreiden en meningen delen. Mensen over de hele wereld kijken naar drama's terwijl ze zich van moment tot moment ontvouwen, zich inleven in en deelnemen aan een internationaal gesprek dat soms van geest en levens verandert.

Als gevolg hiervan zijn commandovoering-vormen van leiderschap ineens minder relevant - en op weg om machteloos en uiteindelijk achterhaald te worden.

Toch kost het na vijfduizend jaar van hiërarchische, op verovering gerichte modellen tijd, verbeeldingskracht en experimenten om oude patronen te veranderen. Blokkades voor succes ontstaan ​​dagelijks wanneer mensen niet over de geavanceerde interpersoonlijke vaardigheden beschikken om samen te werken met collega's, werknemers, klanten - en familieleden trouwens. Maar we zijn op de goede weg.

Emotionele intelligentie (EQ) versus IQ

In de afgelopen twintig jaar is er veel geschreven over het belang van emotionele en sociale intelligentie op de werkplek - zelfs op technische gebieden waar genieën woekeren. Een ambitieuze studie, uitgevoerd door UC Berkeley, volgde vijfentachtig promovendi in verschillende wetenschappelijk disciplines over een periode van veertig jaar. De resultaten waren verrassend: hoge emotionele intelligentie (EQ) bleek te zijn viermaal belangrijker bij het bepalen van professioneel succes dan bij onbewerkt IQ en training.

Als Bob Wall, auteur van Coaching voor emotionele intelligentie en Werkrelaties zegt graag: "IQ en training brengen je naar de arena; EQ helpt je om het spel te winnen. "

Net zoals fysieke conditionering consistentie en toewijding vereist, gebeurt emotionele fitheid niet van de ene op de andere dag. Maar er is nog een uitdaging die de inzet aanzienlijk verhoogt: we zijn als soort belast met het herschrijven van het speelboek voor een heel nieuw tijdperk van egalitaire sporten, en de regels veranderen snel.

Glimp van de toekomst

Toen ik werd gepromoveerd tot een managementfunctie in de 1980s, waren er geen studies om te legitimeren wat nog steeds losjes, soms afkeurend, wordt aangeduid als 'soft skills'. De term 'emotionele intelligentie' kwam pas op 1990.

Het duurde nog eens zes jaar voordat Daniel Goleman zijn invloedrijke boek publiceerde, Emotionele intelligentie. Zijn even belangrijke titels Oer leiderschap (met Richard Boyatzis en Annie McKee) en Sociale intelligentie: de nieuwe wetenschap van menselijke relaties werden pas in 2002 en 2006 uitgebracht. Van deze en andere boeken van autoriteiten in het veld zijn sindsdien miljoenen exemplaren verkocht. Hun populariteit is een bewijs van iets belangrijks dat veel te lang naamloos is gebleven.

De olifant in de kamer

De volgende twintig jaar heb ik gewerkt in non-profit, zakelijke, freelance, ondernemende en zelfs therapeutische contexten, soms als manager, soms als werknemer met een onofficiële leiderschapsrol en soms als medewerker, opvoeder, bestuurslid of consultant . Na verloop van tijd begon ik een patroon te zien.

Briljante, goedbedoelende mensen die op allerlei terreinen technisch succesvol waren, hadden moeite om met elkaar overweg te kunnen. Hoewel de meesten zeiden dat ze zich onderdrukt voelden door traditionele hiërarchische structuren, volgde al te vaak een slopende strijd toen deze zelfde professionals de vrije hand kregen om de status-quo in twijfel te trekken, te experimenteren en iets nieuws met anderen te creëren.

Hoewel ik dit verwachtte in zeer competitieve zakelijke en politieke omgevingen, was ik het meest verbaasd over het gedrag van mensen in de zorgsector. Ik kwam bijvoorbeeld verschillende ervaren psychologen tegen die grote schade zouden aanrichten in innovatieve situaties waar er geen officieel aangewezen leider was. Ze konden alleen goed lijken te functioneren als ze ofwel duidelijk de autoriteitsfiguur waren of zich uitstrekten naar iemand waarvan ze dachten dat hij de leiding had. Hoewel hun patiënten van hen hielden, konden deze ervaren therapeuten eenvoudigweg niet samenwerken met leeftijdsgenoten.

Als resultaat van het zien van allerlei onproductief gedrag op het gebied van zakelijke en sociale dienstverlening, zocht ik voortdurend naar efficiëntere interpersoonlijke communicatiemiddelen, en begon ik deze vaardigheden aan organisaties en individuele klanten te leren. Toenemend onderzoek naar emotionele intelligentie heeft zeker geholpen. Maar wat me het meest verbijsterde, was macht, iets wat maar heel weinig mensen, waaronder ikzelf aanvankelijk, wilden of konden bespreken.

De meeste professionals vermeden het probleem en verdroegen in stilte de talloze disfunctionele manieren waarop anders goed aangepaste volwassenen moeite hadden om aan hun behoeften te voldoen en invloed te krijgen. Krachtspelen waren overvloedig in de meest goedaardige situaties - soms openlijk, maar vaker wel dan niet door middel van geheime, passief-agressieve bewegingen.

Het leek erop dat niemand wist hoe te praten over de weerbarstige olifant in de kamer, laat staan ​​hem te leren hoe hij goed met anderen kon spelen.

Horse Sense

Kracht gebruiken is geen zachte vaardigheid. Toch vereist het een gesofisticeerde integratie van leiderschap en sociale intelligentie om potentieel explosieve krachten te kanaliseren naar een gefocuste en welwillende energiebron. Ik heb dit delicate evenwicht eerst ervaren door met paarden te werken, niet met mensen.

In de winter van 1993 woonde ik in Tucson, Arizona. Na een paar concerten bijgewoond te hebben en een aantal met cactus omzoomde paden te bewandelen, besloot ik iets anders te doen: ik nam een ​​van de vele rondritten met schilderachtige routes in de stad. De ervaring was zo sereen, expansief en stimulerend dat ik mijn eerste paard, Nakia, het volgende weekend kocht.

Het was mijn bedoeling om de woestijn in te rijden om te ontsnappen aan de soms frustrerende wereld van menselijke aangelegenheden. Toch had mijn mooie, moedwillige merrie iets anders in gedachten. Nakia, een opvallend volbloed ex-renpaard, testte me bij elke stap. Veel van de tactieken en strategieën die ik had geleerd om met mensen om te gaan, werkten niet met haar.

Toch gebeurde er iets vreemds. Naarmate ik vaardiger werd in het motiveren van mijn paard, haar aandacht richtte en haar respect won, verbeterden de relaties thuis en op het werk. Mensen gaven commentaar op de verandering, maar niemand kon vaststellen wat er was veranderd. De plot verdikte naarmate ik meer kennis vergaarde over instinctief gedrag van paarden.

Wat werkt voor de onhandelbare hengst werkt voor de moeilijke persoon

Op basis van mijn observaties van hoe leiderschap, dominantie en samenwerking samenwerken in hoogfunctionerende kuddes, begon ik non-verbale machtsdynamiek te zien tussen mensen die onproductieve patronen versterkten. Sterker nog, technieken die ik gebruikte om het vertrouwen van onhandelbare hengsten te winnen, werkten even goed met moeilijke mensen. Ik vermoedde dat ik met een kleine aanpassing deze vaardigheden zelfs aan niet-jarigen kon leren voor gebruik thuis en op het werk, maar het ontwikkelen van een dergelijk programma zou enige tijd vergen.

In de daaropvolgende acht jaar bezocht ik reguliere en therapeutische maneges, interviewde ik experts op allerlei verwante gebieden, bestudeerde ik een breed scala aan rij- en trainingstechnieken en experimenteerde ik met mijn eigen groeiende kudde.

Mijn eerste klanten waren ruiters die te maken hadden met 'probleempaarden'. Toen ik langzaamaan succesvoller werd in het aanleren van niet-agressief leiderschap, wederzijds respectvolle relaties en vaardigheden voor het oplossen van conflicten, gebeurde er iets diepgaands - maar vanuit mijn oogpunt voorspelbaar - met mijn menselijke studenten. Ook hun leven thuis en op het werk verbeterde. En ik begon mijn droom opnieuw te bekijken om programma's te maken voor niet-vragenstellers om te profiteren van het leren van dezelfde vaardigheden in veilige, niet-berijdbare activiteiten.

Het was een opwindende tijd. Toch moesten de stukjes uitgelegd worden wat mensen konden leren van paarden die niet volledig ontwikkeld waren door wijlen 1990s. In die tijd ontstond door paarden gefaciliteerde psychotherapie net op het gebied van therapeutisch rijden, en gewone ruiters begonnen pas het idee te accepteren dat paarden levende wezens waren met een eigen waardigheid en wijsheid.

Dus je kunt je voorstellen hoe moeilijk het was om mensen uit te leggen dat terwijl ik geïntrigeerd was en zeer zeker geïnspireerd door het potentieel van door paarden gefaciliteerde therapie, ik het meest geïnteresseerd was in partnering met paarden om zogenaamde "goed aangepaste" mensen te helpen leren naar hoe uitmunten in leven en werk.

Onverwachte Wijsheid

In de zes maanden tussen het indienen van het laatste manuscript [De kracht van de kudde] en de hardcover publicatie ontwikkelde ik wat ik uiteindelijk 'de vijf rollen van een meesterherder' noemde, en ik experimenteerde met de effectiviteit ervan voor klanten en personeel. In samenwerking met mijn collega Juli Lynch, PhD, heb ik ook een zelfevaluatie gemaakt om klanten te helpen evalueren in welke rollen ze vaardigheid of talent toonden en welke rollen ze vermeden of afstand deden.

In het doen van onderzoek voor De kracht van de kudde, Ik ontdekte dat gedurende duizenden jaren "Master Herders" in nomadische pastorale culturen een veelzijdige, sociaal intelligente vorm van leiderschap hadden ontwikkeld die vijf rollen combineerde, die ik de Dominant, de Leider, de Nurturer / Companion, de Sentinel, en het roofdier.

Ik realiseerde me dat dezelfde genuanceerde benadering van leiderschap en sociale organisatie nieuw leven moet worden ingeblazen, aan het begin van de eenentwintigste eeuw, als we hopen moderne stammen van mondige, mobiele, innovatieve en flexibele mensen te motiveren om elkaar te ondersteunen tijdens de onvermijdelijke droogtes. en twijfels over het leven terwijl we ons steeds trouwer en zelfverzekerder begeven naar de groenere weiden van het onbenutte potentieel van de mensheid.

De Uitdaging

Het bewust en vloeiend toepassen van deze rollen lijkt op het eerste gezicht misschien een overweldigende taak, maar ik beloof je dat ze gemakkelijk te herkennen zijn, zelfs onder geciteerde mensen. De gemiddelde volwassene is al goed in het hanteren van meer dan één. Maar het idee dat individuen al deze vijf rollen ontwikkelen en in evenwicht houden voor het welzijn van het gezin, het bedrijf en de steeds groter wordende lokale - en mondiale - gemeenschap belooft iets nog ambitieuzers: een sprong in de sociale evolutie van de mensheid zelf, waardoor grote aantal mensen om mondige, volledig geactualiseerde volwassenen te worden.

In deze poging, moeten we bewust gebruik wijsheid die de natuur al millennia promoot. In onze sedentaire cultuur beseffen maar weinig mensen - zelfs ervaren ruiters - dat in kuddes vrij rondlopende herbivoren de leider en de dominante dieren vaak twee verschillende individuen zijn, dat ze specifieke functies vervullen die essentieel zijn voor het welzijn van de groep, en dat de andere drie rollen dragen ook bij aan het gezond functioneren van het sociale systeem - zelfs als er geen mensen bij betrokken zijn.

Maar toch, de meeste dieren, Homo sapiens inbegrepen, worden aangetrokken tot een aantal rollen, terwijl ze de andere negeren, vermijden of ronduit afwijzen. Deze neiging houdt niet alleen iedereen in een staat van gearresteerde ontwikkeling; het heeft de neiging verwoesting aan te richten in uitdagende situaties - tenzij de kudde of stam wordt beheerd door een uitzonderlijke leider die, net als een meesterherder in een traditionele pastorale cultuur, in staat is de verschillende rollen als werktuig te gebruiken, in plaats van zich te identificeren met slechts één of twee.

De simpele, eeuwig irritante waarheid van de zaak is dat elke rol een schaduwkant heeft die resulteert in disfunctioneel gedrag wanneer er te veel nadruk op wordt gelegd. We zijn ons er bijvoorbeeld terdege van bewust dat mensen die zich vastklampen aan de rol van Dominant of de rol van Predator, zeer destructief kunnen worden in bedrijven, gezinnen en zeer zeker in de politiek.

Je gemiddelde dictator gaat nog een stap verder, door de rollen van Dominant en Predator te combineren en mensen tot slaaf te maken en tot slachtoffer te maken om te gedijen ten koste van hen. Maar veel mensen realiseren zich niet dat deze twee rollen nuttig zijn, en zelfs noodzakelijk, wanneer ze gescheiden en spaarzaam worden gebruikt, voor zeer specifieke doeleinden, door mensen die goed thuis zijn in niet-predatoire vormen van macht: mensen die weten wanneer en hoe alle vijf rollen voor het welzijn van de stam.

Voor veel mensen is het ook contra-intuïtief, maar uiteindelijk verhelderend, om te beseffen dat zelfs de rol van Verzorger / Metgezel toxische effecten kan hebben in organisaties en gezinnen wanneer deze functie bij een individu te sterk wordt benadrukt.

© 2016 door Linda Kohanov. Gebruikt met toestemming van
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

De vijf rollen van een meester-held: een revolutionair model voor sociaal intelligent leiderschap
door Linda Kohanov.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Linda Kohanov, de auteur van de bestseller De Tao van Equus, spreekt en doceert internationaal. Ze richtte Eponaquest Worldwide op om het helende potentieel van het werken met paarden te verkennen en programma's aan te bieden over alles, van emotionele en sociale intelligentie, leiderschap, stressvermindering en ouderschap tot consensusvorming en mindfulness. Haar belangrijkste website is www.EponaQuest.com.