Afbeelding door Alpen Cem
Verteld door Marie T. Russell.
Bekijk hier de videoversie
John Muir binnen Zachte wildernis: de Sierra Nevada opmerkte,
“Men wordt voortdurend herinnerd aan de oneindige weelde van de natuur; geen deeltje van haar materiaal wordt verspild of versleten. Het bloeit eeuwig van gebruik tot gebruik en van schoonheid tot nog hogere schoonheid.”
Het wonder van wat er gebeurt door de versmelting van eicel en sperma spreekt tot de heilige verbeelding van zowel wetenschappers als mystici. Maar wat er gebeurt voordat cellen zich vermenigvuldigen en evolueren, is van het grootste belang, en we moeten vertrouwen op oude wijsheid om ons te verdiepen in het mysterie van dergelijke verschijnselen.
Plato en de ultieme werkelijkheid
Plato, in zijn boek De Republiek leerde dat de fysieke wereld waarin we leven slechts een schaduw is van de echte wereld of de ultieme realiteit en dat de pure realiteit voorbij alle lichamelijkheid bestaat. Zijn overtuiging was dat de fysieke wereld voor altijd verandert, altijd in een staat van ontwikkeling is, maar niet is geëvolueerd en daarom onvolmaakt is of zoals Louise B. Young zou suggereren, "nog niet klaar!"
Het is dus niet moeilijk te geloven dat er een bewustzijnsveld bestaat dat van een hogere vibratie en hogere frequentie is dan de materiële wereld, en omdat het niet onderworpen is aan onze wetten van het menselijk bestaan, is het ook voorbij lijden en uitsterven. Want alles wat geschapen is, moet de wetten van aarding gehoorzamen. Alleen dat wat geaard is, kan door verval en dood of transformatie en wedergeboorte gaan.
Het aurische lichaam
Het lijkt erop dat er een energetisch veld is dat de interne organen en alle lichamelijkheid omringt. We zien dat dit energetische of aurische lichaam het fysieke ondersteunt en ondersteunt. Wanneer het auralichaam niet sterk is in zijn energiesysteem, stort het fysieke lichaam in. We kunnen daarom afleiden dat ziekte begint bij de geleidelijke vermindering van levenskracht. Wanneer onze gedachten, die levende organismen zijn, geen positieve levendigheid behouden en wegzinken in depressie of lethargie, heeft dit invloed op het fysieke.
Er is dus een veld dat leeft van levenskracht, op zichzelf geneest en wanneer we de bron ervan ontmoeten en bereiken, zijn we doordrenkt met pure energie en vervuld met een goede gezondheid. Ik geloof dat het Universele Hart, de onvoorwaardelijke kosmische energie, de perfecte sjabloon is van het menselijk hart en het voortdurend omringt met wat we liefde of harmonie noemen. Evenwicht. Helaas kunnen we vanwege de verwondingen van ons hart en de niet-genezen gevoelens die we in ons fysieke hart hebben, niet altijd toegang krijgen tot deze genade. Maar het is het Universele Hart dat ons doordrenkt met een zelfaccepterende liefde en een meer altruïstische liefde voor de mensheid en de schepping in het algemeen.
Rupert Sheldrake heeft het over het morfische veld of resonantieveld. Het is een energieveld in en rond alle levende organismen. In de Bijbel lezen we:
In het
We leven
en bewegen
En hebben ons wezen.
Deze levenskracht stemt af op ons morfische veld, zodat het organisme zich ontwikkelt op de manier die wordt gesuggereerd door de interne sjabloon. Dit is interessant vanuit het oogpunt van hoe we resoneren met ons eigen lichaam. We praten over resonantie met andere organismen, maar voor mij is het belangrijk om resonantie te hebben met mijn eigen interne staat van zijn.
Als iemand bijvoorbeeld hoofdpijn heeft, kunnen ze meestal stoppen met wat ze aan het doen zijn, naar binnen gaan en kijken waar het interne geklets over gaat en welke toekomstige of voorbije gebeurtenissen hun onderbewustzijn op dat moment vullen. Het dierbare lichaam kan deze onrust als hoofdpijn registreren.
Anderen zullen een resonantie vinden met hun magen of andere delen van hun lichaam. Het is alsof het lichaam meeleeft met, en de boodschapper is van, gedachten. En de gedachten registreren zich als geluk of stress en het fysieke reageert met een verstoring in de biologie.
Leren resoneren met ons eigen lichaam en geest
Helaas hebben we geen enkele opleiding gehad over hoe we kunnen resoneren met ons eigen lichaam en geest. Wat een verschil zou het hebben gemaakt als we hadden geleerd dat onze gedachten onze lichamelijkheid beïnvloeden. Wat een verschil zou het in ons leven hebben gemaakt als ons was geleerd dat we de levensadem zelf zijn die ons hele wezen beïnvloedt.
Als we op jonge leeftijd hadden geleerd dat de genezer in de adem zit, zouden onze ervaringen misschien meer congruent en authentieker zijn geweest, wat zou hebben geleid tot zelfrespect, zelfcontrolerende gezondheidsprocessen en minder bezitterigheid en oordelen van anderen. En toch moesten we leren door het niet te weten. Dit is de uitdaging die onze zielen onze persoonlijkheden boden!
Ik vergeet vaak dat hoewel ik geen leven bezit, ik volledig verantwoordelijk ben voor mijn gedachten die acties en reacties produceren. Ik hoor bij het leven, maar het hoort niet bij mij. Ik heb het voorrecht om het in elke ademtocht te mogen beleven.
Mijn doel is om zo volledig mogelijk de verbazingwekkende genade te ervaren die elke individuele ademhaling me hier en nu schenkt. Deze gedachte daagt me dagelijks uit en ik ben nog niet klaar, maar in plaats daarvan ben ik voor altijd in de stroom van integrale spirituele evolutie.
Copyright 2021. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Findhorn Press, een afdruk van Inner Traditions Intl..
Artikel Bron
De laatste extase van het leven: Keltische mysteries van dood en sterven
door Phyllida Anam-Áire
In de Keltische traditie wordt sterven beschouwd als een daad van geboorte, van het overgaan van ons bewustzijn van dit leven naar het volgende. Geïnformeerd door een vroege bijna-doodervaring, biedt spirituele vroedvrouw en voormalige non Phyllida Anam-Áire een intiem overzicht van de heilige stadia van het stervensproces gezien door de lens van haar Keltische erfgoed. Ze beschrijft met mededogen de uiteindelijke oplossing van de elementen en benadrukt hoe belangrijk het is om onze psycho-spirituele schaduwen en wonden in dit leven op te lossen en te integreren.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Phyllida Anam-Áire, een voormalige Ierse non, evenals grootmoeder en therapeut die trainde bij Elisabeth Kübler-Ross, heeft veel met zieken en stervenden gewerkt. Ze biedt Bewust Leven, Bewust Sterven retraites in Europa en geeft lezingen over kinderen en sterven aan verpleegkundigen en palliatieve zorgverleners. Ze is ook een songwriter en doceert Keltische Gutha of Caoineadh, Ierse liedjes of rouwklanken. Zij is de auteur van Een Keltisch boek van sterven,
