Symptomen zijn als waarschuwingslichten of -meters in uw auto. Wanneer het olielamp in je auto gaat branden, wil je het dan naar het dichtstbijzijnde benzinestation brengen en de monteur vragen het licht eraf te scheuren? Zou je erover plakken om je gang te kunnen gaan? Waarom dan naar de dokter gaan en alleen op zoek naar verlichting van de symptomen? U kunt een waarschuwingssignaal missen dat u kan helpen een toekomstige catastrofe te voorkomen.

Een zorgvuldige geschiedenis van mensen die ernstige ziekten krijgen, onthult bijna altijd eerdere waarschuwingssignalen die werden genegeerd of oppervlakkig werden behandeld. Artsen zien patiënten die hun maagpijn jarenlang hebben behandeld met medicijnen, palliateren, tolereren of negeren het signaal dat iets uit balans is totdat iets ernstigers, zoals een hartaanval, de boodschap naar huis brengen.

Helaas wordt ons meestal niet geleerd dat ons lichaam intelligent is en met ons kan communiceren. We zijn losgekoppeld van onze lichaamstaal, net zoals we van onze emoties zijn. Op de een of andere manier hebben we ons geboorterecht op het gebied van gezondheid en genezing opgegeven. We gaan ervan uit dat, ja, een symptoom een ​​boodschap is - maar dat het alleen maar zegt: "Ga naar je dokter!"

Hoe zou het zijn als je je symptomen zou kunnen begrijpen en de zelfherstellende intelligentie van je lichaam, je gevoelens en je geest zou kunnen gebruiken? Waarom vraag je je niet af wat je nodig hebt en sta je open voor de antwoorden die van binnenuit komen? Is het zo vreemd om te denken dat de intelligentie die je lichaam in de eerste plaats schiep, in staat zou zijn om je te laten weten wat het was om gezond te zijn?

Wat je lichaam ook heeft gecreëerd - of je het nu God, de natuur, het leven of DNA noemt - was slim genoeg om je hoofd te creëren. Als het je hoofd kan creëren, waarom geen hoofdpijn? En als het hoofdpijn kan veroorzaken, waarom dan niet een gedachte die u kan vertellen wat de hoofdpijn betekent?

Betekenissen en functies van ziekte

Ziekten kunnen tegelijkertijd de ellende van een persoon uitdrukken en vertegenwoordigen een poging om die ellende te verlichten. Het is vaak nuttig om te overwegen welke voordelen een ziekte kan opleveren om de mogelijke functie ervan te begrijpen.

In Getting Well Again, de Simonton-groep beschrijft de vijf meest voorkomende voordelen die hun kankerpatiënten opriepen toen hen werd gevraagd positieve dingen over kanker te identificeren. Zij waren:

1) toestemming hebben om uit de omgang met lastige situaties of problemen te geraken;

2) aandacht krijgen, zorgen en koesteren van anderen;

3) de mogelijkheid hebben om zich psychologisch te hergroeperen om een ​​probleem aan te pakken of een nieuw perspectief te vinden;

4) het vinden van een stimulans voor persoonlijke groei of voor het aanpassen van ongewenste gewoonten;

5) niet aan de hoge verwachtingen van zichzelf of anderen hoeven te voldoen.

Of deze factoren een rol spelen bij de vorming van kanker is onbekend, maar ze zijn zeker belangrijk in de ontwikkeling van veel andere veel voorkomende ziekten. Verder, zelfs als ze niet veroorzakend zijn, kunnen voordelen die in tweede instantie zijn afgeleid van ziekte, je motivatie om te herstellen belemmeren. Door de mogelijke voordelen van het hebben van uw symptomen of ziekte te identificeren, kunt u beginnen gezondere manieren te ontwikkelen om dezelfde doelen te bereiken. In het slechtste geval, als u enige voordelen erkent die samenhangen met ziek zijn, kunt u er het beste gebruik van maken.

Andere potentiële voordelen van ziekte zijn door veel klinische waarnemers geïdentificeerd. Dr. Gerald Edelstein is psychiater en hypnotherapeut in het gebied rond San Francisco Bay. In zijn boek Trauma, trance en transformatie, hij beoordeelt en parafraseert het werk van een andere bekende psychotherapeut, Leslie LeCron, die suggereerde dat er zeven algemene onbewuste redenen zijn voor de ontwikkeling van symptomen. Zij zijn:

1. Het symptoom kan een symbolische fysieke uitdrukking zijn van gevoelens die u anders niet kunt uiten. Dit kan "orgeltaal" worden genoemd - een gebroken hart, een pijn in de nek, niet in staat zijn om iets te vergenoegd worden, koude voeten krijgen, zich zwak voelen in de knieën, iets achter u zetten, enzovoort.

2. Het symptoom kan het gevolg zijn van een onbewuste acceptatie van een idee of beeld dat eerder in het leven is geïmplanteerd. Dus de boodschap "Je bent een slechte meid, en niemand kan de moeite waard zijn ooit van je houden", vaak of onder bijzonder emotionele omstandigheden herhaald, kan resulteren in een slecht zelfbeeld, depressie, zelfdestructief gedrag en moeilijkheden in relaties later in het leven. . In echte zin zijn we allemaal gehypnotiseerd als kinderen. We kijken naar onze ouders, en later naar onze leraren en collega's, om ons zelfgevoel te definiëren. De beelden die we in deze vroege jaren van onszelf vormen vormen vaak de onbewuste basis voor patronen van gevoelens, gedrag en fysiologie later in het leven.

3. Het symptoom kan het gevolg zijn van traumatische ervaringen die zeer emotioneel en vervolgens gegeneraliseerd zijn. Edelstein is van mening dat dergelijke ervaringen vaak aan de basis van fobieën liggen. Iemand die erg bang is voor een hond, kan bijvoorbeeld verwachten dat alle ontmoetingen met honden even slecht zijn. Hoewel deze symptomen meestal gedragsmatig of psychologisch zijn, kunnen ze zich ook fysiek manifesteren.

4. Het symptoom kan voordelen opleveren of een probleem oplossen, zoals de Simonton-lijst aangeeft. Als dat zo is, moet de aandacht van een persoon uitgaan naar manieren om van de voordelen te genieten zonder ziek te hoeven zijn.

5. Een symptoom kan het gevolg zijn van een onbewuste identificatie met een belangrijke, geliefde persoon in uw leven. De "jubileumziekte" is een bekend fenomeen in de geneeskunde. Mensen kunnen ziek worden op of nabij de verjaardatum van iemands overlijden. Vaak is het symptoom vergelijkbaar met de symptomen die de overledene ervoer. De identificatie kan ook zijn met mensen die nog steeds leven of met historische of fictieve rollen. Een van mijn patiënten met kanker was geschokt door haar beeldspraak dat ze zich als kind altijd had voorgesteld als een actrice die de rol van heldin speelde en sterft aan een tragische, dramatische dood. Ze was getroffen door de gelijkenis van dit scenario met de gevoelens die ze ervoer over haar huidige ziekte en de effecten daarvan op de mensen om haar heen, en ze begon zich in plaats daarvan voor te stellen als een heldin die overwon en tegenspoed overleefde.

6. Een symptoom is vaak een manifestatie van een innerlijk conflict. Je hebt misschien een onvervulde behoefte of verlangen die door familie, vrienden, de maatschappij of je eigen innerlijke oordelen wordt verboden. Het symptoom kan je beletten een verboden handeling uit te voeren of kan je toestaan ​​om symbolisch aan de wens te voldoen. Soms doet het beide tegelijk.

Een priester die ik ooit als patiënt zag had een uiterst pijnlijke onbeweeglijke rechterschouder. Het belette hem zijn rechterarm te gebruiken en had niet gereageerd op uitgebreide conventionele behandelingen. Hij zei dat het zo pijnlijk was dat hij niet in staat was zijn taken als priester uit te voeren en zijn overste om een ​​sabbatical leave had gevraagd. In een denkbeeldige sessie zag hij zichzelf boos, rechtvaardig en met een aanplakbiljet op zijn opgeheven rechterarm. De woede en het plakkaat spraken rechtstreeks tot grieven die hij had met de kerkelijke bureaucratie die hij niet effectief had kunnen uiten. Toen hij deze gevoelens begon te delen, zag hij hoe zijn pijnlijke schouder hem tegelijkertijd toestond om te stoppen met werken waarvan hij niet geloofde en om zijn pijn en woede over zijn organisatie uit te drukken. Hij zag echter ook dat de boodschap verkapte, onduidelijk en minder effectief was dan wanneer hij deze openlijk zou verwoorden. Hij besefte zijn behoefte om de problemen te verwerken. In de weken die volgden, was hij in staat om zijn eigen waarden te verduidelijken en zijn grieven naar de juiste autoriteiten te brengen. Zijn fysieke genezing parallel aan zijn psychologische en emotionele genezing op een bijna lineaire manier.

7. Symptomen kunnen het gevolg zijn van een onbewuste behoefte aan zelf-straf. Deze dynamiek vloeit vaak voort uit de hierboven genoemde kinderhypnose, waarbij je onbewust een boodschap hebt geaccepteerd dat je slecht bent en gestraft moet worden. Het kan ook een onbewuste poging zijn om te boeten voor een traumatische gebeurtenis waarvoor u zich verantwoordelijk voelt of een poging om te voorkomen dat iets opnieuw gebeurt. Kinderen hebben vaak het gevoel dat ze verantwoordelijk zijn voor het ongeluk van hun ouders, ziektes, alcoholisme, echtscheidingen, enzovoort. Ze kunnen dit onbewuste gevoel van schuld dragen totdat het is opgegraven en doorgewerkt. Vermomd en onder de oppervlakte, kan het zich op vele manieren manifesteren in hun leven - als fysieke pijn, ziekte, mislukte relaties of onderpresteren.

Er kan meer dan één factor aan het werk zijn bij het vormen van een bepaald symptoom en er kunnen andere factoren zijn dan die genoemd zijn. Wanneer u uw eigen beelden onderzoekt, kan elk van de bovenstaande dynamieken duidelijk worden of kunnen uw symptomen andere behoeften of functies vertegenwoordigen. Merk nu op of herinneringen, afbeeldingen of sterke emoties zijn geactiveerd door een van de bovengenoemde dynamieken. Ze kunnen nuttige aanwijzingen zijn als u doorgaat met het onderzoeken van de persoonlijke betekenis van uw symptomen.

The Saving Grace of Illness

De eerste keer dat ik me bewust werd van de mogelijke voordelen van een ziekte was toen ik aan de University of Michigan Medical School zat. Ik was net begonnen aan mijn drie maanden durende rotatie op kindergeneeskunde en was toegewezen aan de universitaire ziekenhuisafdeling, waar de ziekste kinderen werden behandeld. Terwijl we rondliepen met de hoofdbewoner, vertelde hij ons de geschiedenis van elk kind, zowel medisch als persoonlijk. Ik voelde me steeds depressiever worden toen ik de verhalen hoorde van deze kleine kinderen met ernstige ziektes.

Ik had op dat moment heel weinig bewustzijn van mijn eigen emoties. Ik leerde dokter worden, en in de 1960s bespraken de medische studenten en artsen die ik kende hun gevoelens over ziekte niet. Toen gebeurde er iets opmerkelijks. Terwijl we rond de vergadertafel zaten na een ronde, legde de hoofdbewoner zijn hoofd in zijn handen en begon te huilen. Zijn huilen veranderde in diep snikken, en door zijn tranen zei hij: "Ik kan het niet meer aan ... Ik kan het niet uitstaan ​​om nog een kind te zien sterven." De behandelende arts zei ons dat we naar huis moesten gaan toen hij verhuisde om het opperhoofd te troosten. De volgende dag stopte de hoofdbewoner. De dag erna kreeg ik ernstige misselijkheid, koorts en extreme zwakte.

Ik onderging het soort medische opwerking dat alleen mogelijk is in een universitair medisch centrum. Mijn lever was vergroot en mijn leverenzymen waren abnormaal, maar al het andere zag er goed uit. Ik had een soort van hepatitis (de oorzaak is nooit vastgesteld) en ik mocht niet terugkeren naar de afdelingen tot mijn laboratoriumtesten normaal waren. Ik was een paar dagen erg ziek, toen een paar dagen matig ziek, en daarna voelde ik me redelijk goed, hoewel ik moe was. Mijn leverfunctietests bleven echter twee en een halve maand hoog. Ik had mijn eerste normale labpanel in het weekend dat de rotatie van mijn kindergeneeskunde afliep.

Hoewel ik nooit had gedacht dat ik ziek was vanwege mijn pediatrische ervaring, was ik me ervan bewust dat ik na de eerste paar dagen dat ik echt ziek was, dankbaar was dat ik niet terug moest naar de afdelingen. Als ik deze ziekte in overweging neem in het licht van de functies die ik heb beoordeeld, kan ik zien dat het me verlost heeft van een verantwoordelijkheid die ik niet wilde hebben, en het gaf me de tijd om veel na te denken over het feit of ik al dan niet wilde doorgaan in de geneeskunde. Tot op zekere hoogte denk ik dat ik me identificeerde met de hoofdbewoner, wiens gevoelens en eerlijkheid ik bewonderde. Als ik terugkijk, twijfel ik er niet aan dat deze ziekte voor mij een belangrijke functie heeft gehad.

Het is vaak gemakkelijker om de voordelen van ziekte achteraf te zien. Het kan nuttig zijn om eerdere ervaringen die je hebt gehad met ziekte te beoordelen voordat je onderzoekt wat er nu gebeurt. Dennis Jaffe, een bekende gezondheidspsycholoog en auteur van Genezing van binnenuit, biedt een handige manier om dit te doen.

Dr. Jaffe raadt u aan een groot vel papier te nemen en een tijdlijn over de bodem te tekenen, met markeringen voor perioden van vijf jaar. Boven deze regel markeert u belangrijke gezondheidsevenementen in uw leven - ernstige ziekten, terugkerende gezondheidsproblemen en ongevallen. Noteer hierboven de belangrijke gebeurtenissen en veranderingen in uw leven in die perioden. Merk op of er enige correlatie lijkt te zijn tussen stressvolle gebeurtenissen, of clusters van veranderingen en uw gezondheid.

Wees open, ontvankelijk en niet-veroordelend als je vanuit dit perspectief naar ziekte kijkt. Weinig mensen zouden bewust voor ziekte kiezen. Uw doel is om te ontdekken wat uw onbewuste reactie kan zijn geweest in een moeilijke situatie, zodat u bewuster een rol kunt spelen bij uw herstel. Wanneer je het doel van je symptoom ontdekt, heb je een kans om manieren te ontwikkelen om dat doel te bereiken, waarbij je misschien helemaal niet ziek hoeft te zijn.

Gebruik van Imagery om uw symptomen te ontdekken

Hoewel je misschien de bovenstaande lijst met nuttige overwegingen hebt gevonden, zijn het in essentie methoden om de betekenis van je ziekte te analyseren. Een eenvoudiger, directere manier om je symptoom te begrijpen, is je ontspannen, je erop richten, een beeld laten opkomen dat het symptoom kan vertegenwoordigen en er vervolgens een denkbeeldig gesprek mee hebben. Vraag het waarom het daar is, wat het van je wil, wat het van je nodig heeft en wat het voor je probeert te doen.

Wanneer u op deze manier met beelden begint te werken, moet u verschillende punten bespreken. Een daarvan is het verschil tussen een diagnose en de persoonlijke betekenis van uw ziekte. Ik heb al gesproken over de noodzaak om ervoor te zorgen dat u een goed begrip heeft van uw medische toestand en behandelingsmogelijkheden. Hoewel niemand gedwongen moet worden om medische behandeling te krijgen, vind ik dat u de best mogelijke beoordeling verdient van wat conventionele geneeskunde te bieden heeft. Zodra u uw toestand op dat niveau begrijpt, moet u echter de persoonlijke betekenis van uw symptomen onderzoeken. Om dit te doen, moet u de diagnose die u hebt gekregen tijdelijk opzij zetten.

De meeste mensen, inclusief artsen, realiseren zich niet dat een diagnose geen "echt" iets is. Een diagnose is de manier waarop we een bepaald patroon van bevindingen classificeren in een bepaald geneeskundesysteem. Patiënten met dezelfde symptomen en tekenen van ziekte zullen verschillende diagnoses hebben, afhankelijk van waar en wanneer ze leven en van de medische systemen die daar worden toegepast.

Een patiënt met duizeligheid en oorsuizen kan bijvoorbeeld worden gediagnosticeerd met het syndroom van Ménière door een westerse arts. Een beoefenaar van de traditionele Chinese geneeskunde kan echter dezelfde patiënt diagnosticeren als iemand die "yang-brand van de lever stijgt". In een andere cultuur kan een sjamaan zeggen dat een boze geest het hoofd van de lijder is binnengedrongen.

Voor de meesten van ons klinkt de diagnose van de westerse arts de meest gezaghebbende en wetenschappelijke, totdat we goed kijken naar wat het betekent. Het syndroom van Ménière wordt gedefinieerd als "een syndroom waarvan wordt verondersteld dat het wordt veroorzaakt door enige verstoring van het binnenoor, gekenmerkt door gehoorverlies, tinnitus en duizeligheid, die ernstig en chronisch kunnen zijn". Met andere woorden, door uw probleem te diagnosticeren als het syndroom van Ménière, vertelt uw arts u dat u oorsuizen heeft en duizelig wordt. De diagnose is gewoon een etiket.

In dit geval, zoals in vele andere, voldoet ons medisch classificatiesysteem niet aan de twee belangrijkste criteria van een diagnose, vanuit het standpunt van de patiënt. Het verduidelijkt de aard van het probleem niet en leidt ook niet tot een doeltreffende oplossing. Daarom is het belangrijk om te beseffen dat een diagnose een naam is, geen levenslange gevangenisstraf.

Mensen hebben sterk uiteenlopende reacties op de meeste ziekten en op de meeste behandelingen. Hoewel er een "gemiddelde" of "typische" loop van een ziekte is, zijn er bijna altijd uitzonderingen die belangrijk zijn om te weten. U moet meer te weten komen over de typische loop van uw ziekte, maar u moet ook uw arts vragen over uitzonderlijke patiënten die hij of zij heeft gekend. Doen sommige mensen het beter dan anderen? Wat lijkt het verschil te maken? Als je een ernstige ziekte hebt, vraag dan of iemand er ooit van hersteld is. Wat is de best mogelijke loop van de ziekte? Zal uw arts bereid zijn om uw inspanningen om te herstellen te ondersteunen, of denkt hij of zij dat ze "onrealistisch" zijn?

Hoop is een heel belangrijk onderdeel van genezing en er is een verschil tussen hoop en valse verwachtingen. Een patiënt van mij met borstkanker vertelde haar radiotherapeut dat ze een groot vertrouwen in hem had en voelde dat hij haar zou helpen haar kanker te overwinnen. Hij vertelde haar dat hij zijn best zou doen, maar wilde niet dat ze haar hoop opwekte. Geschokt vertelde ze hem: "Dokter, ik doe alles wat ik kan om mijn hoop op te krijgen! Zonder hoop, wat heb ik?" Zoals Dr. Bernard Siegel, een kanker-chirurg bij Yale zegt: "Bij gebrek aan zekerheid is er niets mis met hoop."

Het punt dat ik hier maak, is dat de diagnose belangrijk is, omdat je daarmee je medische behandelopties kunt beoordelen. Wanneer u beelden gebruikt om uw symptomen te onderzoeken, concentreer u dan op uw symptomen terwijl u ze ervaart en tijdelijk opzij legt wat u is verteld over uw ziekte. Als je rug- en beenpijn hebt, en er is gediagnosticeerd als afkomstig van een hernia, gebruik dan de pijn, niet de disc, als de focus van je verbeelding. Als u een ziekte zonder symptomen heeft, concentreer u dan op het betrokken deel van uw lichaam.

Overgenomen met toestemming (© 2000) van
HJ Kramer / New World Library, Novato, CA
800-972-6675, ext. 52, of www.newworldlibrary.com.

Artikel Bron

Guided Imagery for Self-Healing
door Martin L. Rossman.

Met behulp van technieken die hij aan duizenden patiënten en professionals in de gezondheidszorg heeft geleerd, presenteert dr. Rossman een overzicht van beeldmateriaal en biedt de lezer vervolgens specifieke scripts die kunnen worden gebruikt voor diepe ontspanning en genezing.

Klik hier voor meer info of om dit boek te bestellen. Ook beschikbaar als Kindle-versie.

Over de auteur

Martin L. Rossman, MD, is een gecertificeerde acupuncturist en arts, die holistische geneeskunde beoefent sinds 1972. Als mede-oprichter en codirecteur van de Academie voor Guided Imagery, hij heeft therapeutisch geleide beelden aan meer dan tienduizend gezondheidswerkers gegeven. Door zijn geschriften, workshops en tapes hebben duizenden mensen geleerd beelden te gebruiken voor hun eigen zelfgenezing.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon