In de oosterse geneeskunde, binnen het uitgestrekte gebied van oude oosterse filosofieën, zijn er oude ideeën en principes die door de eeuwen heen zijn ontwikkeld en die bepaalde lichaamsgebieden en orgaansystemen verbinden met specifieke emoties. Zou het kunnen dat emoties uit balans leiden tot disfunctie van orgaansystemen of vice versa? Of misschien bestaat de emotionele onbalans gewoon naast de fysiologische onbalans? Feit is dat een relatie tussen de twee in veel delen van de wereld als een gegeven wordt erkend.
Oosterse gezondheidsperspectieven hebben de emoties altijd erkend als een integraal onderdeel van de algehele gezondheid, of het nu gaat om het systeem van chakra's - energiecentra van het lichaam - of het meridiaansysteem van energiepunten en -kanalen. Gebaseerd op de grofste interpretaties van enkele principes van de Chinese geneeskunde, kunnen we de rudimentaire verbanden tussen deze vijf primaire emoties en hoe ze zich verhouden tot de anatomie grofweg als volgt samenvatten:
long <=> verdriet
lever <=> woede
hart <=> vreugde
milt <=> zorgen
nier <=> angst
(Opgemerkt moet worden dat de namen van de organen in deze lijst worden gebruikt om te verwijzen naar een breder systeem van lichaamsmeridianen, die uiteindelijk wel degelijk van invloed zijn op het betreffende orgaan, maar op een subtiele manier - niet noodzakelijk in de lineaire, reguliere medische betekenis van een volledig opgeblazen pathologie zou duidelijk zijn: meridianen worden gedefinieerd in acupunctuur en Chinese geneeskunde als een reeks paden in het lichaam waarlangs vitale energiestromen stromen.Er zijn twaalf van dergelijke paden geassocieerd met specifieke organen.)
Zoals met alle andere stressoren, is het totale gebrek aan evenwicht van deze emoties dat geassocieerd kan worden met stress in een bepaald deel van het meridiaanstelsel. Emoties worden gezien als voorkomend op een van deze vijf gebieden zoals hierboven vermeld, elk langs een oneindig spectrum. Bijvoorbeeld, een teveel van "vreugde" zou zijn wat we in het extreme als manie zouden kunnen beschouwen, en dit kan net zo schadelijk zijn voor de hartmeridiaan of hartenergie als een uitputting van vreugde, die we als een depressie in het andere uiterste zouden kunnen zien. (Deze simplistische verklaring doet geen recht aan de complexiteit van hoe de vijf elementen en orgaansystemen met elkaar samenhangen. Een wordt nooit beïnvloed zonder gevolgen voor alle vijf andere systemen op de een of andere manier.)
Aandacht voor uw gemoedstoestand
Wat belangrijk is, is dat de meeste oosterse stijlen van geneeskunde evenveel aandacht besteden aan de gemoedstoestand van de patiënt als aan de toestand van zijn of haar weefsels en organen. Dit inzicht en erkenning van de hele persoon in plaats van ons te beperken tot onze individuele lichaamsdelen is gebaseerd op eeuwenoude geneesmethoden die overleven omdat ze werken.
Er bestaan meer moderne westerse interpretaties van het verband tussen pijn en gemoedstoestand, zoals gepromoot door Louise Hay (bekend om haar steun aan en baanbrekend werk met centra voor kenniscentra in de Verenigde Staten). Deze correlaties hebben hoogstwaarschijnlijk hun wortels in het oude oosterse denken dat een breed spectrum van de vijf basisemoties en -elementen verbindt met lichaamsregio's en weefselsystemen.
Hoewel er een groeiend aantal onderzoeken is op het gebied van 'psychoneuroimmunology', raad ik u aan deze informatie met een open geest en een voorzichtig perspectief te bekijken. Er bestaat gevaar om te star te denken dat we een exclusieve, interne locus of control hebben. (Locus of control verwijst naar de mate waarin individuen geloven dat ze gebeurtenissen kunnen besturen die op hen van invloed zijn.) We moeten ons best doen om te controleren wat we kunnen - en er is inderdaad veel is binnen onze controle - maar er zijn ook dingen in het leven die het best kunnen worden losgelaten. De truc is weten waar die lijn is.
Je kunt niet fout gaan als je ervoor zorgt dat je altijd aardig voor jezelf bent. Accepteer omstandigheden buiten je macht. Zie de hoopvolheid in de informatie die hier wordt gepresenteerd, maar pas op voor elk verpletterend verantwoordelijkheidsgevoel om het te nemen allen op jezelf. Wat is aan u en alleen u vindt een vreedzaam perspectief en acceptatie. Het is onze neiging om te strijden tegen wat is dat veroorzaakt emotionele onbalans.
Drie aspecten van emotie aanpakken
De verbinding tussen geest en lichaam is onbetwistbaar. Omstandigheden zijn soms buiten onze controle, maar hoe we met deze omstandigheden geconfronteerd worden, vormt onze ervaring, en dat is iets dat volledig onder onze controle valt.
Nu zou het een goed moment zijn om te vragen: "Hoe gebruik je deze informatie over emoties om de dagelijkse pijn opnieuw te voorkomen?" Het zal te maken hebben met het aanpakken van drie aspecten van emotie:
- Spanning
- Zelfbeeld
- Worldview
Het bieden van een uitlaatklep voor stress
Om stress aan te pakken, moeten we ons ervan bewust zijn dat het soort emotionele stress dat leidt tot ontsteking begint in het 'reptielenbrein' en een uiterst redelijk overlevingsdoel heeft. (De term "reptielenbrein" verwijst naar onze meest primitieve hersenfuncties.) We kunnen onszelf niet vertellen dat we moeten stoppen met stress als het gebaseerd is op een legitieme biologische behoefte.
Wat we moeten doen is een manier vinden om een uitlaatklep te bieden, een mogelijkheid voor ons fysieke lichaam om de chemische storm van deze zeer verstandige maar misplaatste angstreactie vrij te maken. Wanneer we manieren vinden om dit soort stress los te laten en om te leiden, zullen we effectief uit de weg stappen om de natuurlijke processen van ons lichaam te laten plaatsvinden.
Het is niet vaak sociaal aanvaardbaar om te gillen en te huilen als we ons biologisch gestrest voelen, zoals we kunnen doen als zuigelingen, en in feite is het waarschijnlijk niet chemisch van nut om het voor langere tijd te doen. Is het je ooit opgevallen dat wanneer je een jeukende insectenbeet krabt, deze er gewoongerijker uitziet? In de medische wereld wordt dit -in niet-zo-gesofisticeerde termen- aangeduid als de "jeuk-krascyclus".
Een soortgelijk iets kan gebeuren met de angst en woede achter stress. Hoe meer tijd we doorbrengen met schreeuwen en huilen, of dat nu letterlijk of figuurlijk is, des te meer we die stress jeuken en deze effectief versterken. Oké, dus het antwoord dat we als volwassene hebben bedacht, is om op te schreeuwen en te huilen op de binnen in plaats van het uit te laten. Maar daar zijn andere manieren om ermee om te gaan.
Dit roept natuurlijk de vraag op: "Hoe dan?" Hoe laten we de natuurlijke verwerking van deze angstreactie toe? Hier zijn enkele ideeën:
- Oefening!
- Slaap!
- Verschuif ... jouw kijk op het leven!
Oefening! en Herkalibratie van de geest
Dit hoeft niet van de tegenvallende variëteit te zijn om positieve effecten op stress te bereiken. In feite moet je voorzichtig zijn met hoeveel stress je trainingsgewoonten zich kan veroorzaken. Soms moedigt een krachtige aanhoudende oefening alleen de productie en afgifte van destructieve stresshormonen aan.
Je mindset tijdens het sporten is ook belangrijk. Geniet je van de activiteit? Richt je je op hoe vreselijk je je voelt, of op hoeveel je liever iets anders doet? Dan is oefening misschien niet de beste manier om te decomprimeren.
Oefening is om vele fysiologische redenen belangrijk, maar het kan ook mogelijk zijn om perspectief te vinden en controle over stress te krijgen door simpelweg contact te maken met de natuur. Wandelen in het bos, bijvoorbeeld, kan een vorm van bewegende meditatie bieden die anti-depressieve effecten veroorzaakt door de zijdelingse beweging van het oog die nodig is tijdens dat lopen. "Quiet time" is iets dat je kunt ervaren terwijl je zachtjes in de natuur beweegt, of je kunt het ervaren in de sportschool terwijl je in het zweet werkt, met je koptelefoon op. Alles wat focus en reflectie naar binnen geeft, kan je gebruiken om de geest opnieuw te kalibreren.
Herkalibratie van de geest en emoties is uiteindelijk het resultaat van een chemische verschuiving in uw hersenen en lichaam. De tool die je naar die verschuiving leidt, kan zoiets zijn als aërobe activiteit, waarvan studies hebben aangetoond dat deze inderdaad chemische stoffen in de hersenen veranderen. De verschuiving kan ook komen van elke ervaring die een fenomeen oproept dat 'stroom' wordt genoemd.
Mihaly Czikszentmihalyi wordt beschouwd als een toponderzoeker op het gebied van 'positieve psychologie', en hij is degene die het concept van 'flow' heeft bedacht. Of het nu door werk is, de fysieke inspanning van de oefening of door stil te zitten op een bankje om naar vogels te luisteren , "Flow" is de ervaring van moeiteloze concentratie en vreugde die voortkomt uit volledige onderdompeling in een ervaring. Wanneer we flow vinden, wordt tijd irrelevant. Wanneer je flow in je leven vindt, zul je een geschikte omleiding voor je stress hebben gevonden, een manier om deze te beheersen en te verminderen.
Slaap! en opladen van de geest
Dit fenomeen is nog steeds een beetje een wetenschappelijk mysterie voor onderzoekers, maar er is toenemend bewijs dat de hoeveelheid en kwaliteit van slaap correleert met stressniveaus. Het is belangrijk gebleken in het afweren van stress, wat zeker geen verrassing voor je is. Niet alleen maakt de slaap ons aardiger en zachtaardiger mensen, maar gebaseerd op het verband tussen stress en ontsteking, is het veilig om te zeggen dat slaap heel goed kan worden gekoppeld aan ontstekingsniveaus in het lichaam.
Het probleem met slapen is dat het in veel moderne culturen volledig ondergewaardeerd is. Tijdens de universiteit is het niet ongewoon om te pocheren en te worden beloond voor de minste uren slaap of het missen van hele nachten slapen. Een ander voorbeeld van pandemische proporties: het verheerlijken van slaapgebrek is wat nog steeds een prestigieus overgangsritueel is voor medische inwoners als deze jonge artsen aan hun ziekenhuiscarrière beginnen. Met dit soort sociale onderstroom leren de rest van ons het respect voor het ritueel te verliezen en laten we ons met deze regeneratieve zes tot negen uur per nacht uit de praktijk vallen.
Het is heel belangrijk om de routine rond slaap bewust te herstellen en zelfs overweegt om overdag een normale gewoonte te laten slapen. Twintig minuten rust met gesloten ogen brengt misschien niet de diepste hersengolven van de nachtelijke slaap, maar er is aangetoond dat het dicht bij een optimale rusttijd ligt die nodig is om de geest weer op te laden.
Verschuiving! Je zelfbeeld en je wereldvisie
Veranderen van uw kijk op het leven is zeer waarschijnlijk de minst eenvoudig iets om te veranderen (en je bent er misschien pas succesvol als je genoeg slaap krijgt). Zoveel van de vormende ervaringen van het leven gebeuren in de vroege kindertijd - voordat we veel zeggen of ons bewust zijn van deze invloeden, maar ze bepalen hoe we omgaan met de dagelijkse stress. Hoe je jezelf en je wereld bekijkt, bepaalt je ervaring en perceptie van stressvolle situaties.
Je kijk heeft veel te maken met hoe je jezelf ziet (je zelfbeeld) en hoe je anderen om je heen ziet in relatie tot jezelf (je wereldbeeld). Deze dingen vereisen soms dat we hulp van buiten zoeken. Externe therapeutische hulp op het gebied van emotioneel evenwicht is soms de beste manier om effectieve en langdurige herijking van sommige nutteloze perspectieven te bereiken die jaren geleden zijn geleerd en die ons mogelijk op onproductieve manieren laten handelen en reageren op 'onbewuste automatische piloot'.
Gelukkig is het negatieve stigma dat verbonden is aan psychotherapie minder (maar nog niet verdwenen) en wordt de toegang tot bekwame psychologen gemakkelijker naarmate de houding ten opzichte van de discipline geestelijke gezondheid verandert. Als u echt gezondheid nastreeft, is het hebben van een psycholoog in uw zorgteam net zo essentieel als het hebben van een chiropractor, fysiotherapeut, natuurgeneeskundige of integratieve arts.
© 2015 door Ya-Ling J. Liou, DC
Herdrukt met toestemming. Uitgeverij:
Keer terug naar Health Press, Seattle, WA
Artikel Bron
De gids van elke instantie voor de dagelijkse pijn
door Ya-Ling J. Liou, DC
Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.
Over de auteur
Ya-Ling J. Liou, DC is een chiropractor arts die na het voltooien van haar cursussen en klinische stage met haar professionele werk in 1994 begonnen New York Chiropractic College. Lopende permanente educatie was op het gebied van chiropractische revalidatie, voedings- en zachte weefseltechnieken zoals craniosacrale therapie en myofasciale afgifte. Dr. Liou is een faculteitslid geweest aan het Ashmead College (voorheen Seattle Massage School en het nieuwe Everest College), waar ze Kinesiologie, Anatomie en Fysiologie doceerde. Ze is momenteel een toegevoegd faculteitslid bij de afdeling Fysische Geneeskunde van Bastyr University. Meer informatie op returntohealth.org.
