Het kan zijn dat de pijn, net als een verslaving, zo overweldigend is dat we ons niet meer onder controle hebben. We kunnen in feite niet in staat zijn om de pijn te beheersen, maar we hebben een keuze om te besluiten of we weggaan van de pijn of ernaar toe gaan. We hoeven niet op één manier te kiezen zoals altijd goed en de andere kant op zoals altijd fout. Eén strategie kan op een dag het beste zijn en de volgende dag kunnen we het tegenovergestelde doen.

Wanneer de pijn te veel is om te verwerken, geeft wat verlichting ons de ruimte om te rusten en te recupereren. Maar als we ervoor kiezen om onze pijn de hele tijd te verdoven, kunnen we in een gesloten en eenzame wereld terechtkomen. Als we ervoor kiezen om onze pijn onder ogen te zien, dan hebben we de gelegenheid om de bron ervan te begrijpen en dat helpt ons om mededogend te zijn naar anderen die pijn ervaren. Een ijverige houding aannemen betekent dat we ons nooit een pauze gunnen. We stutten onze ego's in plaats van manieren te vinden om de pijn te genezen.

We moeten bewust beslissen om onze pijn te maskeren wanneer de pijn, op dit moment, te veel is. Tegelijkertijd moeten we weten dat het blokkeren van pijn niets doet om de bron van die pijn te verwijderen. Als dat lukt, is het het beste manieren te vinden om de pijn helemaal weg te nemen.

Hulp zoeken door externe hulp te zoeken

Hulp krijgen van buiten betekent hulp krijgen om de onmiddellijke pijn te verlichten. We hebben ook hulp nodig om bij de bron van de pijn te komen, of de pijn een fysieke oorzaak heeft, omdat er iets mis is met ons lichaam of een mentale oorzaak.

Hulp krijgen van buiten is een manier om onze wijsheid te ontwikkelen. Maar tegelijkertijd moeten we van onze kant ervoor kiezen open te staan ​​voor hulp en moeten we ervoor kiezen het medicijn te nemen, de manier waarop we dingen doen te veranderen. Het helpt ook om wat wijsheid toe te passen bij het kiezen van wie om hulp vraagt.

Dissociëren van pijn

We kunnen enige afstand nemen van pijn door het te blokkeren of ervan te dissociëren. We doen dit door ons intens te concentreren, zodat het bewustzijn van pijn niet tot ons bewustzijn doordringt. Hypnose is een goed voorbeeld van dissociatie. Als we onszelf toestaan ​​om in een hypnotische trance te gaan, dan zijn we tijdens de trance alleen bewust van wat er in onze geest gebeurt en totaal onbewust van de dingen die rondom ons gebeuren. Het is zelfs mogelijk om operaties gedaan te hebben onder hypnose zonder het gebruik van enige verdoving.

Er zijn veel manieren om onze geest zo bezig te houden dat we ons niet bewust zijn van de pijn. Dit gebeurt omdat ons brein beperkt is in wat het kan doen, dus als het volledig bezig is met één ding, kan het zich totaal niet bewust zijn van iets anders. Kinderen voor de tv kunnen zo zijn. Ze horen hun ouders gewoon niet wanneer ze naar het avondeten worden geroepen. Kijken naar een goede video, een goed boek lezen, een muziekinstrument bespelen, de tuin wieden, breien. . . alles wat niet veel van een antwoord van ons vraagt, kan op deze manier worden gebruikt. Het is aandacht besteed aan goed gebruik. We besluiten dat we ons alleen bewust zijn van wat we doen en niets anders, inclusief pijn.

De geest gebruiken en pijn blokkeren

Een student in een workshop vertelde me over haar ervaring met het blokkeren van pijn. Ze moest een diepe splinter hebben verwijderd van haar voet en de wond genaaid. De arts adviseerde anesthetica, maar ze weigerde omdat ze eerder slecht op hen had gereageerd. Om de pijn te blokkeren concentreerde ze zich heel sterk op een scheur in de muur. Alles is goed gegaan. Ze kon voelen dat er iets met haar voet gebeurde, maar ze stond zichzelf niet toe zich met haar voet te identificeren. Toen raakte de verpleegster haar aan en zei: "Gaat het goed, schat?" Op dat moment verloor de student haar concentratie en de pijn stroomde terug! Toen moest ze zich nog meer concentreren op de scheur in de muur om te voorkomen dat ze de pijn voelde.

Training in zelfhypnose of mindfulness kan nuttig zijn bij het wegnemen van pijn. Sterke aandacht, bijvoorbeeld, van een aangenaam briesje, betekent minder ruimte in de geest om zich bewust te zijn van pijn. Het is belangrijk om te onthouden dat het verwijderen van pijn nooit je belangrijkste strategie moet zijn om met pijn om te gaan. We hebben eigenlijk pijn nodig om ons te vertellen wat er mis is. We gaan weg van pijn om ons een pauze te geven als de pijn te veel is geworden.

Dit artikel is overgenomen met toestemming van het boek:

Genoeg! Een boeddhistische benadering om vrij te komen van verslavende patronen
door Chönyi Taylor.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Snow Lion Press. © 2010. www.snowlionpub.com.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) werd door de Dalai Lama in 1995 tot boeddhistische non gewijd. Ze is actief in de werelden van zowel het boeddhisme als de westerse psychologie en doceert het boeddhisme van eenvoudige tot geavanceerde niveaus en neemt deel aan interreligieuze conferenties en workshops voor psychologen en gezondheidswerkers. Ze is momenteel docent en supervisor in het Graduate Diploma Programma in Boeddhisme en Psychotherapie voor de Australische Vereniging van Boeddhistische Counselors en Psychotherapeuten en is een eredocent in Psychological Medicine aan de Universiteit van Sydney. U kunt haar website bezoeken op www.chonyitaylor.com