Wat betekent het om "verloren" te zijn? Misschien is dit: we weten niet hoe we van waar we zijn moeten komen waar we willen zijn. Het is niet hetzelfde als vastlopen (als we weten hoe we moeten komen waar we naartoe willen) of verlaten worden. Verloren zijn is geen eenvoudig probleem van onbeweeglijkheid of gevangenschap. Het is ook niet hetzelfde als niet weten waar we zijn. Ik kan mezelf in een onbekende kamer in een stad zonder een idee vinden van wie het thuis of op kantoor is, maar als ik herkenningspunten uit het raam herken of in het gezelschap ben van een betrouwbare gids, ben ik niet verloren; Ik weet hoe ik van waar ik ben waar ik heen moet. Of, omgekeerd, ik weet misschien waar ik fysiek ben, maar ben verloren omdat ik geen idee heb wat ik in mijn leven wil doen of waar ik naartoe wil.
We kunnen ook intellectueel, emotioneel of spiritueel verloren gaan. Het is niet ongebruikelijk dat we ons midden in ons leven verloren voelen terwijl we in onze eigen woonkamer zitten, en het is mogelijk om maanden, jaren of permanent verloren te blijven. Verloren zielen.
We zouden verloren kunnen raken zonder het te weten
We kunnen zelfs verdwaald zijn zonder het te weten. Dat is hoe de zeventiende-eeuwse Spaanse missionarissen dachten aan de inheemse mensen die ze tegenkwamen in de zuidwestelijke hoek van wat nu Colorado wordt genoemd. De zendelingen noemden de rivier die door dat land stroomde de River of Souls Lost in het vagevuur (El Río de las Ánimas Perdidas en Purgatorio), in de overtuiging dat de inboorlingen noodzakelijkerwijs verloren waren omdat ze leefden zonder de voordelen van de religie van de zendelingen. Wie denk je dat er echt verloren was zonder het te weten, de zendelingen of de inheemse bevolking? Net als de zendelingen is het mogelijk om op zoek te gaan naar een soort van paradijs zonder te weten dat je er al bent. Dat is een manier om verloren te gaan.
Maar verloren zijn is helemaal niet slecht - als je weet dat je verdwaald bent en je weet hoe je er geestelijk van kunt profiteren. De meesten van ons beschouwen het als een spelbreker, zeer onwenselijk of zelfs angstaanjagend. We hebben allemaal belangrijke dingen te doen, er is niet genoeg tijd op de dag zoals het is, dank je, en verdwalen is een grote vlieg in de zalf van succes, een steeksleutel in de versnellingsbak van vooruitgang. In de westerse wereld, waar 'vooruitgang ons belangrijkste product is', worden we vanaf onze vroegste jaren aangemoedigd om precies te weten waar we zijn en waar we naartoe gaan. Ja, dergelijke kennis is vaak wenselijk als ze niet nodig is, maar niet weten heeft hetzelfde voordeel.
Onmetelijke waarde bij het vinden van onszelf verloren
Als je ronddwaalt, is het enorm waardevol om 'jezelf verloren te vinden' omdat we iets kunnen vinden als we verdwaald zijn, we onszelf kunnen vinden. Inderdaad, de diepste vorm van dwalen vereist dat we verloren zijn.
Stel je voor dat je verdwaald bent in je carrière of huwelijk, of midden in je leven. Je hebt doelen, een plek die je wilt zijn, maar je weet niet hoe je die plek moet bereiken. Misschien weet u niet precies wat u wilt, u hebt gewoon een vaag verlangen naar een betere plek. Hoewel het misschien niet zo lijkt, sta je op de drempel van een geweldige kans. Begin die plaats van niet-weten te vertrouwen. Geef je er aan over. Je bent verdwaald. Er zal verdriet zijn. Een gekoesterde uitkomst lijkt onbereikbaar of ondefinieerbaar. Om de verschuiving van verloren gaan naar aanwezig te zijn, geef jezelf toe dat je doel nooit bereikt kan worden. Hoewel dit misschien moeilijk is, creëert dit nieuwe mogelijkheden voor vervulling.
Je volledig overgeven aan het verloren zijn - en dit is waar de kunst vandaan komt - je zult ontdekken dat, naast het niet weten hoe je moet komen waar je naartoe wilde, je niet langer zo zeker bent van de ultieme juistheid van dat doel . Door te vertrouwen op je onwetendheid, lossen je oude standaarden van vooruitgang op en kom je in aanmerking om te worden gekozen door nieuwe, grotere normen, diegene die niet uit je hoofd komen of uit een oud verhaal of uit andere mensen, maar uit de diepten van je ziel. Je wordt aandachtig voor een volkomen nieuw begeleidingssysteem.
Zich overgeven aan het potentieel om verloren te gaan
De kunst om verloren te gaan is niet een kwestie van alleen maar verdwalen, maar eerder verloren gaan en enthousiast overgeven aan het onbegrensde potentieel ervan. In feite, gebruik het in uw voordeel. De overgang van verloren naar gevonden worden (op een nieuwe, onvoorspelbare manier) is een geleidelijke en indirecte. De manier om die verschuiving aan te moedigen is om eerst te accepteren dat je niet weet hoe je naar de plek moet komen die je wilt zijn en je vervolgens volledig opent naar de plek waar je bent tot de oude doelen wegvallen en je ontdekt dat meer soulvolle doelen opkomen. Dan ben je niet langer verloren, maar je hebt enorm geprofiteerd van het feit dat je zo bent geweest. Dit soort verloren gaan en dan gevonden worden is één vorm van egodood en wedergeboorte, één vorm van het binnengaan van de tombe van de cocon.
Door verloren te zijn en vervolgens op deze manier gevonden te worden, komen we je vollediger in het nu. We zijn vaak zo druk bezig om in een ingebeelde toekomst te komen dat we het huidige moment hebben verloren. We hebben het zelf verloren - de ziel - dat leeft en ademt alleen in het hier en nu.
Denk bijvoorbeeld aan verdwaald zijn in het bos, iets dat maar weinig mensen zich kunnen voorstellen om te genieten. Plotseling is de wereld gekrompen; hier zit je, zittend naast een beek in een bos. Je weet niet welke weg naar huis is. Jij roept. Niemand antwoordt; of alleen de stroom, de wind en de raven antwoorden. Misschien raak je in paniek, misschien niet. Het zinkt erin dat je echt verdwaald bent. Gaandeweg wordt je je ervan bewust dat alles waar je op kunt rekenen nu hier is, min of meer binnen handbereik, en er is geen garantie dat er ooit nog iets anders zal zijn. Je zou je hele leven op een meditatiekussen kunnen hebben doorgebracht om deze radicale plaats van tegenwoordige gerichtheid te bereiken, en nu ben je hier dankzij dislocatie! Als een schipbreukeling zeeman op een tropisch eiland, dit is jouw wereld. Wat ga je ermee doen? Je hebt bijna alles verloren waarvan je dacht dat het belangrijk was; de oude doelen zijn niet relevant, en toch, hier ben je. Wat nu?
Dit is precies waar je uiteindelijk psycho-spiritueel moet aankomen, voor het doel van initiatie van de ziel: je moet bereid zijn om je vorige agenda's los te laten en de passie van de ziel omarmen zoals je die hier en nu vindt.
Door vollediger te arriveren in het heden, door verloren te zijn en het te accepteren, lijdt je leven plotseling radicaal aan vereenvoudiging. Oude agenda's, overtuigingen en verlangens vallen weg. Je kalmeert vanbinnen en het wordt gemakkelijker om de stem van de ziel te horen.
Dit is waarom de Zwerver probeert te verdwalen
De Zwerver leert dat er vier noodzakelijke componenten zijn om verloren te gaan. Ten eerste moet hij in feite verloren zijn. Ten tweede moet hij weten dat hij verdwaald is en het accepteren. Ten derde moet hij over voldoende overlevingskennis, vaardigheden en fysieke of spirituele hulpmiddelen beschikken. Ten vierde, en het allerbelangrijkste, moet hij niet-gehechtheid beoefenen aan een bepaald resultaat van het verloren zijn, zoals het tegen een bepaalde tijd worden gevonden, of helemaal niet. Met andere woorden, hij moet zijn toestand accepteren, erin ontspannen en volledig aankomen waar hij is.
Of hij nu fysiek, emotioneel, soulvol of spiritueel verloren is, het is de enige ware uitweg om de ervaring van 'verloren' in de meest intieme termen te leren kennen.
Bij het betreden van de tweede cocon, bijvoorbeeld, merken we dat het leven van de adolescent, een leven waarin sociale en economische vooruitgang onze primaire doelen zijn, niet langer zo aantrekkelijk is, maar we hebben nog geen aantrekkelijk alternatief. We zijn verloren. In plaats van alleen maar van baan, levenspartner, sociale groep of woonplaats te veranderen, moeten we accepteren dat we verloren zijn en onszelf niet kunnen extraheren door te blijven spelen volgens de oude regels. Wat zijn de relevante overlevingskennis, vaardigheden en hulpmiddelen om dit soort verloren te laten gaan? Om spiritueel de tweede cocon te overleven, moet je weten wat de relatie is tussen ego, ziel en geest. Je moet weten over de oproep tot avontuur, egodood en rondzwerven. Je hebt de vaardigheden van zelfredzaamheid en het verlaten van huis nodig. Je hebt gereedschap nodig in de vorm van pathways to soul encounter. En je moet de kunst van het verloren zijn cultiveren. Dan moet je genoegen nemen met het feit dat je tot nu toe niet weet wat je ziel verlangt naar het leven waarmee je bent gezegend.
Een andere manier waarop de Zwerver de kunst kan cultiveren om zielsverloren te zijn, is door fysiek verloren te raken in de wildernis. Ze kan in de wildernis ronddwalen totdat ze er niet zeker van is hoe ze eruit kan komen. Dan zal ze zitten en de aanwezigheid beoefenen, accepteren wat is, omdat hier en nu alles is wat ze heeft. Het is duidelijk dat het helpt als ze eerder overlevingsvaardigheden heeft opgedaan, waaronder manieren om water en onderdak te vinden en, als ze er meerdere dagen zal zijn, voedsel. Ze zal ook blij zijn om haar fysieke overlevingshulpmiddelen bij zich te hebben - haar zakmes en een manier om vuur en beschutting te maken, bijvoorbeeld. Dat is de reden waarom de Zwerver de kunst van het leven in een backcountry bestudeerde bij het verwerven van de vaardigheden van zelfredzaamheid. Ze studeerde ook de kunst van oriëntatielopen, dus ze weet dat ze uiteindelijk haar uitweg in goede vorm kan vinden. Ze weet gewoon niet wanneer dat zal zijn, en de waarheid is, dat de verdwaalde Zwerver geen grote haast heeft. Hier is een kans om eenzaamheid te beoefenen, rond te dwalen in de natuur, tekens en voortekenen te volgen, over de grenzen van de soort te praten en andere kunst uit de soulkunst. Dit is haar kans om het pad te vertrouwen dat aan haar voeten begint, om volledig in het moment te zijn terwijl het zich ontvouwt. Als ze dit kan doen terwijl ze verdwaald is in de wildernis, is ze waarschijnlijk eerder in staat om het te doen wanneer ze geestelijk verdwaald is, zoals Dante, in het midden van haar leven.
When I Find Myself Lost in the Wild My Heart Races
Als ik me in het wild verloren voel, begint de angst in mijn kruis en werkt hij omhoog naar mijn buik en tot op mijn knieën. Mijn hart rent. Mijn keel wil om hulp roepen. Mijn hele lichaam begint te trillen en mijn hoofd wervelt. Mijn adem groeit oppervlakkig en snel. Mijn hart klopt sneller en quirkier. Maar als ik niet in paniek raak (of nadat ik in paniek geraakt ben), merk ik dat mijn lichaam ervan houdt om verloren te zijn! Niet de geest, maar het lichaam. Mijn huid begint te tintelen, als met vreugde. Ik word heel wakker. Mijn zintuigen worden scherp en duidelijk. De geluiden, kleuren, texturen en randen van dingen worden verschillend en stralend. Ik kan het niet helpen dat genot genoteerd wordt door zo aanwezig te zijn, zo veel in dit lichaam. Hier. Nu. Het denken vertraagt en wordt kristallijn. Wat zal ik doen, vraag ik me af. Ik hoor een rare stem zeggen: "Laten we het leuk vinden om hier te zijn voordat we te snel komen om ergens anders te zijn. Als we hier een leven kunnen maken, kunnen we tenslotte overal een leven maken."
Misschien denk je dat je niet de vaardigheden of interesse (of tijd!) Hebt om verloren te gaan in de wildernis en dan probeert je jezelf te vinden. Weinig mensen doen, maar weinig mensen serieus nemen over elke vorm van dwalen. Aan de andere kant heb ik veel mensen gekend die niet het minst geïnteresseerd waren om te verdwalen, maar toch het ongeluk - of het geluk - hadden om dat toch te doen en van de ervaring wonderlijke dingen leerden (anders dan nooit meer van huis te gaan) .
Op een visioen dat snel was toen ik stagiair was, was er een vrouwenzoeker die (zoals veel mensen) met succes kon verdwalen in een grote papieren zak. Ze raakte verdwaald in de droge zomerbergen van de Californische woestijn. Ze verloor haar lagers in het midden van een warme dag met blauwe lucht terwijl ze op haar weg terug naar haar kamp was na een korte wandeling. Ze had geen kampeerspullen of warme kleren bij zich. Ze had net de locatie in de buurt van het basiskamp bezocht, waar we hadden geregeld dat ze elke dag een steen zou achterlaten als signaal voor ons dat ze in orde was (zonder haar tijd van eenzaamheid te hoeven onderbreken). Ze verliet de steen en raakte vervolgens gedesoriënteerd terwijl ze probeerde terug te keren naar haar vastencirkel. Later op de middag keek ik of ze de steen had verlaten.
De volgende dag was er geen nieuwe steen. De zoektochtgids en ik wandelden naar haar kamp. Niemand daar, maar haar slaapzak was - een meer alarmerende ontdekking. We brachten de volgende paar uren door met kijken en schreeuwen. Geen succes. We hebben geprobeerd haar te volgen, maar de woestijnverharding in dat land registreert zelden opvallende afdrukken. Eindelijk vonden we haar baan in het stof van een oude zandweg. Ze ging weg van zowel het basiskamp als haar kamp. Onvoorwaardelijk hoe ver ze was gegaan. Bovendien vermoedden we dat ze al een nachtje uit was geweest, alleen zonder warmte of onderdak. We stonden op het punt om contact op te nemen met het onderzoeks- en reddingsploeg van de provincie toen we met een verrekijker een kilometer verderop de weg zagen, een witte bh die aan een eenzame jeneverbinder hing. We renden de weg af. We vonden haar onder de boom, uit de middagzon, heel comfortabel en genoten van haar dag, ervan overtuigd dat we vroeg of laat zouden opduiken. Ondanks haar gebrek aan ervaring in de wildernis, was ze erin geslaagd een warm genoeg bed te maken van jeneverbessen. Ze was veel gecentraliseerd en kalmer dan wij. Ze was niet echt verdwaald, ze vertelde ons tenslotte; ze wist precies waar ze was - hier, onder deze jeneverbes.
Wat kan worden geleerd van verloren te zijn
De verloren quester had veel geleerd van haar ervaring. Ze leerde dat ze zichzelf in moeilijke omstandigheden kon troosten. Ze leerde dat ze een nacht alleen in de (warme) wildernis kon overleven zonder apparatuur. Ze leerde haar vindingrijkheid te verzamelen en in de volle aanwezigheid van het moment te komen.
Het beoefenen van de kunst om verloren te zijn vereist geen externe wildernis. Je zou bijvoorbeeld een langere periode kunnen doorbrengen in een sociale of etnische groep met vreemde (aan jou) gebruiken of stijlen, in een onbekende stad of een vreemd land, met een ongewone religieuze praktijk of gemeenschap, of zonder je vertrouwde religieuze of spirituele oefening als je er al jarenlang regelmatig gebruik van maakt - of bij mensen die veel jonger of ouder zijn dan jij. Of wacht gewoon een dag, je leven is niet langer logisch, of wanneer iemand of iets of een rol waarvan je hebt vertrouwd plotseling is verdwenen. Vergeet niet om alle vier de componenten van verlies voor deze andere onbekenden toe te passen.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Nieuwe Wereldbibliotheek. www.newworldlibrary.com
of 800-972-6657 ext. 52. © 2003. Alle rechten voorbehouden.
Artikel Bron
Soulcraft: oversteken naar de mysteriën van de natuur en de psyche
door Bill Plotkin, Ph.D.
Een modern handboek voor de reis, Soulcraft is geen imitatie van inheemse wegen, maar een eigentijdse, op de natuur gebaseerde benadering, voortgekomen uit wilderniservaring, de tradities van de westerse cultuur en het interculturele erfgoed van de hele mensheid. Gevuld met verhalen, gedichten en richtlijnen, Soulcraft introduceert meer dan 40-oefeningen die de afdaling naar de ziel vergemakkelijken, inclusief dromen, vasten in de wildernis, praten over de soortgrenzen, raad, zelf ontworpen ceremonie, op de natuur gebaseerd schaduwwerk en de kunst van romantiek, verloren zijn en verhalen vertellen.
Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie, audioboek en audio-cd.
Over de auteur
Bill Plotkin, PhD, is een psychotherapeut, onderzoekspsycholoog, rockmuzikant, rivierloper, professor in de psychologie en mountainbike-racer geweest. Als onderzoekspsycholoog bestudeerde hij dromen en ongewone staten van bewustzijn die werden bereikt door meditatie, biofeedback en hypnose. De oprichter en president van Animas Valley Institute, hij heeft duizenden mensen begeleid door inwijdingspassages in de natuur sinds 1980. Momenteel leidt hij een gids voor ecotherapeut, dieptepsycholoog en wildernis en leidt hij een verscheidenheid aan ervaringsgerichte, op de natuur gebaseerde individuatieprogramma's. Bezoek Bill Plotkin online op https://animas.org.
