Reality-tv-programma's op basis van chirurgische transformaties, zoals The Swan en Extreme Makeover, waren niet de eerste openbare brillen die vrouwen de mogelijkheid bieden om te strijden voor de kans om mooi te zijn.
In 1924 stelde een wedstrijdadvertentie in de New York Daily Mirror de beledigende vraag: "Wie is het huiselijkste meisje in New York?" Het beloofde de ongelukkige winnaar dat een plastisch chirurg "een schoonheid van haar zou maken". Deelnemers waren gerustgesteld dat ze niet in verlegenheid zouden worden gebracht, omdat de kunstafdeling van het papier 'maskers' op hun foto's zou schilderen toen ze werden gepubliceerd.
Cosmetische chirurgie lijkt instinctief een modern fenomeen. Toch heeft het een veel langere en gecompliceerdere geschiedenis dan de meeste mensen zich waarschijnlijk voorstellen. De oorzaak ligt deels in de correctie van syfilitische misvormingen en geracialiseerde ideeën over 'gezonde' en acceptabele gelaatstrekken, net als alle puur esthetische ideeën over symmetrie, bijvoorbeeld.
In haar studie van hoe schoonheid gerelateerd is aan sociale discriminatie en bias, socioloog Bonnie Berry schat dat 50% van de Amerikanen "niet tevreden is met hun uiterlijk". Berry koppelt deze prevalentie aan massamediabeelden. Mensen zijn echter al lange tijd verdreven tot pijnlijke, chirurgische maatregelen om hun gelaatstrekken en lichaamsdelen te "corrigeren", zelfs voorafgaand aan het gebruik van anesthesie en het ontdekken van antiseptische principes.
Enkele van de eerste geregistreerde operaties vonden plaats in 16-eeuw Groot-Brittannië en Europa. Tudor "barbier-chirurgen" behandeld gezicht verwondingen, die als medisch historicus Margaret Pelling legt uit, was cruciaal in een cultuur waarin beschadigde of lelijke gezichten werden gezien als een misvormd innerlijk.
Met de pijn en risico's voor het leven inherent aan elke vorm van chirurgie op dit moment, waren cosmetische ingrepen meestal beperkt tot ernstige en gestigmatiseerde misvormingen, zoals het verlies van een neus door trauma of epidemische syfilis.
De eerste pedikelkleptransplantaten om nieuwe neuzen te vormen, werden uitgevoerd in het 16-eeuws Europa. Een deel van de huid wordt uit het voorhoofd gesneden, neergeklapt en genaaid of uit de arm van de patiënt geoogst.
Jean Baptiste Marc Bourgery en Nicholas Henri Jacob, 'Iconografia d'anatomia chirurgica e di medicina operatoria', Florence, 1841.
Een latere weergave van deze procedure in Iconografia d'anatomia gepubliceerd in 1841, zoals gereproduceerd in Richard Barnett's Cruciale interventies, toont de patiënt met zijn opgeheven arm nog gruwelijk aan zijn gezicht gehecht tijdens de genezingsperiode van het transplantaat.
Zoals sociaal verlammend zoals gezichtsvervormingen kunnen zijn en zo wanhopig als sommige individuen om hen te verhelpen, werd puur cosmetische chirurgie niet alledaags totdat operaties niet tergend pijnlijk en levensbedreigend waren.
In 1846 werd wat vaak wordt beschreven als de eerste "pijnloze" operatie uitgevoerd door de Amerikaanse tandarts William Morton, die ether aan een patiënt gaf. De ether werd toegediend via inhalatie door ofwel een zakdoek of balg. Beide waren onnauwkeurige methoden van toediening die een overdosis konden veroorzaken en de patiënt konden doden.
Het verwijderen van de tweede belangrijke belemmering voor cosmetische chirurgie vond plaats in de 1860s. Engelse dokter Joseph ListerHet model van een aseptische of steriele operatie werd opgenomen in Frankrijk, Duitsland, Oostenrijk en Italië, waardoor de kans op infectie en overlijden kleiner werd.
Door de 1880s, met de verdere verfijning van de anesthesie, werd cosmetische chirurgie een relatief veilig en pijnloos vooruitzicht voor gezonde mensen die zich onaantrekkelijk voelden.
De Derma-Featural Co adverteerde zijn "behandelingen" voor "gebochelde, depressieve of ... slecht gevormde neuzen", vooruitstekende oren en rimpels ("de vingertekens van de tijd") in het Engelse tijdschrift World of Dress in 1901.
Een rapport van een 1908 rechtszaak het betrekken van het bedrijf toont aan dat ze huid geoogst bleven gebruiken - en vastmaakten aan - de arm voor rhinoplasties.
Het rapport verwijst ook naar de niet-chirurgische "paraffinewas" neuscorrectie, waarbij hete, vloeibare was in de neus werd geïnjecteerd en vervolgens "door de bediener in de gewenste vorm werd gegoten". De was kan mogelijk naar andere delen van het gezicht migreren en ontsierend zijn of veroorzaken "paraffinomasOf waskankers.
Advertenties voor mensen zoals de de Derma-Featural Co waren zeldzaam in vrouwenbladen rond de eeuwwisseling van de 20-eeuw. Maar er werden vaak advertenties gepubliceerd voor nep-apparaten die beloofden dramatische gezichts- en lichaamsveranderingen te leveren die redelijkerwijs alleen van chirurgische ingrepen te verwachten waren.
Verschillende modellen kin- en voorhoofdriemen, zoals het gepatenteerde 'Ganesh'-merk, werden geadverteerd als middel om dubbele kin en rimpels rond de ogen te verwijderen.
Bust reducers en heup- en maagverminderaars, zoals de JZ Hygienic Beauty Belt, beloofden ook niet-chirurgische manieren om het lichaam te hervormen.
De frequentie van deze advertenties in populaire tijdschriften suggereert dat het gebruik van deze apparaten sociaal acceptabel was. Ter vergelijking: gekleurde cosmetica zoals rouge en kohl eyeliner werden zelden geadverteerd. De advertenties voor 'poeder en verf' die er zijn, benadrukten vaak de 'natuurlijke uitstraling' van het product om elke negatieve associatie tussen cosmetica en kunstgrepen te voorkomen.
De raciale oorsprong van cosmetische chirurgie
De meest voorkomende cosmetische bewerkingen die vóór de 20E eeuw waren aangevraagd, hadden als doel om kenmerken zoals oren, neuzen en borsten te corrigeren die als "lelijk" werden geclassificeerd omdat ze niet typerend waren voor "witte" mensen.
Op dit moment was raciale wetenschap bezig met het "verbeteren" van het witte ras. In de Verenigde Staten, met zijn groeiende populaties van joodse en Ierse immigranten en Afro-Amerikanen, waren "pug" neuzen, grote neuzen en platte neuzen tekenen van raciaal verschil en dus lelijkheid.
Sander L. Gilman suggereert dat de "primitieve" associaties van niet-witte neuzen ontstonden "omdat de te platte neus geassocieerd werd met de geërfde syfilitische neus".
Amerikaanse otolaryngoloog John Orlando Roe 'De ontdekking van een methode voor het uitvoeren van neuscorrecties in de neus, zonder een overduidelijk extern litteken achter te laten, was een cruciale ontwikkeling in de 1880s. Zoals vandaag het geval is, wilden patiënten "kunnen passeren" (in dit geval als "wit") en dat hun operatie niet kon worden opgespoord.
In 2015, 627,165 Amerikaanse vrouwenof een verbluffende 1 in 250, borstimplantaten ontvangen. In de beginjaren van cosmetische chirurgie werden borsten nooit groter gemaakt.
Borsten fungeerden historisch als een "raciale teken”. Kleine, ronde borsten werden gezien als jeugdig en seksueel gecontroleerd. Grotere, hangende borsten werden beschouwd als "primitief" en daarom als misvorming.
In de leeftijd van de vin, in de vroege 20-eeuw, waren borstverkleining vaak voorkomend. Het was niet tot de 1950s dat kleine borsten werden omgezet in een medisch probleem en gezien werden om vrouwen ongelukkig te maken.
Verschuivende opvattingen over wenselijke borsten illustreren hoe schoonheidsnormen over tijd en plaats veranderen. Schoonheid werd ooit beschouwd als door God gegeven, natuurlijk of een teken van gezondheid of het goede karakter van een persoon.
Toen schoonheid begon te worden begrepen als buiten elke persoon te liggen en in staat was om te worden veranderd, probeerden meer vrouwen in het bijzonder hun uiterlijk te verbeteren door middel van schoonheidsproducten, omdat ze nu steeds vaker een operatie ondergaan.
Zoals Elizabeth Haiken opmerkt in Venus Envy, 1921 markeerde niet alleen de eerste bijeenkomst van een Amerikaanse vereniging van specialisten in plastische chirurgie, maar ook de eerste Miss-Amerikaanse verkiezing in Atlantic City. Alle finalisten waren wit. De winnaar, de zestienjarige Margaret Gorman, was kort vergeleken met de torenhoge modellen van vandaag van een meter lang en haar borstomvang was kleiner dan die van haar heupen.
Er is een nauw verband tussen cosmetische chirurgische trends en de kwaliteiten die we als cultuur waarderen, evenals verschuivende ideeën over ras, gezondheid, vrouwelijkheid en ouder worden.
Vorig jaar was beroemd door sommigen in het veld als het 100th-jubileum van de moderne cosmetische chirurgie. Nieuw-Zeelander Dr. Harold Gillies is geprezen voor het uitvinden van de pedikelkleptransplantatie tijdens de Eerste Wereldoorlog om de gezichten van verminkte soldaten te reconstrueren. Maar zoals goed gedocumenteerd is, waren de primitieve versies van deze techniek al eeuwen in gebruik.
Een dergelijk inspirerend verhaal verdoezelt het feit dat de moderne cosmetische chirurgie pas in de late 19 eeuw is ontstaan en dat het net zoveel te danken is aan syfilis en racisme als aan het herbouwen van de neuzen en kaken van oorlogshelden.
De chirurgische broederschap - en het is een broederschap, zoals meer dan 90% van cosmetische chirurgen is mannelijk- plaatst zich gemakkelijk in een geschiedenis die begint met het reconstrueren van de gezichten en de werkvooruitzichten van de gewonde oorlog.
In werkelijkheid zijn cosmetische chirurgen instrumenten voor het verleggen van grillen over wat aantrekkelijk is. Ze hebben mensen geholpen om functies te verbergen of te transformeren waardoor ze zouden opvallen als eenmaal ziek, etnisch anders, 'primitief', te vrouwelijk of te mannelijk.
De enorme risico's die mensen bereid zijn te lopen om als "normaal" over te gaan of zelfs om het "ongeluk" van lelijkheid, zoals de huiselijkste meisjeswedstrijd het stelde, in schoonheid te veranderen, laten zien hoe sterk mensen ideeën over wat mooi is internaliseren .
Terugkijkend op de lelijke geschiedenis van cosmetische chirurgie zou ons de impuls moeten geven om vollediger na te denken over hoe onze eigen normen voor schoonheid worden gevormd door vooroordelen zoals racisme en seksisme.
Over de auteur
Michelle Smith, research fellow in English Literature, Deakin University
Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.
Verwante Boek:
at InnerSelf Market en Amazon
