Afbeelding door Szilard Szabó 

Heeft u ooit de ervaring gehad uw arts te bezoeken omdat u zich niet goed voelde alleen om te horen dat er niets mis met u was of dat u "volkomen gezond" was? Misschien kreeg u deze informatie na een reeks tests of na een routine lichamelijk onderzoek. In beide gevallen verliet u het kantoor en vroeg u zich nog af waarom u zich niet lekker voelde. Was het allemaal in je hoofd?

"Als ik zo goed ben," vroeg je je af, "waarom voel ik me zo slecht?" Misschien werd u verteld dat de dokter de dingen in de gaten wilde houden en dat u binnen een paar maanden naar een ander kantoorbezoek zou moeten terugkeren. "Dingen in de gaten houden" betekende dat uw arts wilde weten of u niet van "gezond" naar "ongezond" was gegaan, om ervoor te zorgen dat elke ziekte werd geïdentificeerd en behandeld in het vroegste detecteerbare stadium.

Het is niet alleen jij!

Dit soort ervaring komt vrij vaak voor, omdat ons westerse medische model niet is toegerust om het ziekteproces aan te pakken vóór de diagnose van een identificeerbare ziekte. Dat komt omdat het westerse model een ziektemodel IS: artsen behandelen ziekte.

Als je weet dat er iets mis is en er geen ziekte duidelijk is, kun je een gevoel van verbijstering achterlaten. Wat kan je doen? Wat zijn de opties?

Wat je ook bezorgt om je slecht te voelen, om uit balans te raken, wordt weerspiegeld door je lichaam op manieren die je kunt leren observeren. Elke vorm van onbalans die je ervaart heeft bepaalde kenmerken. U kunt bijvoorbeeld onevenwichtigheden hebben die kunnen worden gekarakteriseerd door het idee van koude - koude voeten en handen, die zich altijd koud voelen, zelfs in een warme kamer, die zich emotioneel koud voelen, enz. Of u ervaart het tegenovergestelde, te veel hitte . Dit kan zich manifesteren als huiduitslag, infecties, koorts, zelfs opvliegers, prikkelbaarheid en woede. Het is mogelijk om zowel overmatige koude als overmatige warmte te hebben - je kunt wisselen tussen koude rillingen en koorts, of koude handen en voeten hebben, maar ook een hete maagzuur hebben van een overdreven zure maag.

Om de aard van uw onevenwichtigheden te kunnen begrijpen, moeten er twee dingen gebeuren. Je moet een conceptuele manier van naar jezelf kijken ontwikkelen, en dan moet je weten waarnaar je moet zoeken.

Wat we zien, wordt niet alleen bepaald door waar we kijken, maar ook door de vragen die we stellen. De legende gaat dat de lokale bewoners die op het puntje van Zuid-Amerika woonden een werkelijk unieke ervaring hadden. Deze 'inboorlingen' konden letterlijk de schepen van de vroege ontdekkingsreizigers niet zien naderen. Ze hadden geen idee dat een schip zelfs bestond. Pas toen de ontdekkingsreizigers uit het schip kwamen en het land opkwamen waar ze waren gezien.

Sommige van de concepten die we beschrijven, kunnen u net zo onbekend voelen als de schepen waren voor de 'inboorlingen'. Echter, als je ze eenmaal "ziet", kun je ze onmiddellijk toepassen om te begrijpen wat er in je eigen lichaam gebeurt.

Wat gebeurt er?

Met behulp van concepten uit de oosterse geneeskunde, voornamelijk de Chinese en Ayurvedische geneeskunde, zijn er vijf met elkaar samenhangende ideeën die u kunnen helpen begrijpen wat er in uw lichaam gebeurt voorafgaand aan het begin van de ziekte:

• Het concept van kwaliteiten: hoe bepaalde kwaliteiten zoals warm en koud, droog en nat, en licht en zwaar uw gezondheid beïnvloeden.
  
  
• De relatie tussen eigenschappen en balans: onevenwichtigheden kunnen worden gecreëerd door "te veel" of "te weinig" van welke kwaliteit dan ook. "Te veel" warmte kan bijvoorbeeld leiden tot ontsteking.
  
  
• De wisselwerking tussen materie en energie: de transformatie van materie in energie en vice versa vindt constant plaats in ieder mens. Voedsel is bijvoorbeeld een vorm van materie die we binnenkrijgen om energie te creëren. Oefening zet meer materie om in energie. Gebrek aan lichaamsbeweging kan leiden tot gewichtstoename.
  
  
• De aard van lichaamstype of constitutie: elke persoon is een unieke uitdrukking van lichaamstype, geest en bewustzijn. Dit unieke karakter komt tot uiting op het fysieke, emotionele / mentale en spirituele niveau, tezamen aangeduid als iemands constitutie.
  
  
• Hoe de constitutie wordt beïnvloed door eigenschappen: "te veel" of "te weinig" van welke kwaliteit dan ook, beïnvloedt alle niveaus van onze basisconstitutie. Te veel warmte, bijvoorbeeld, kan iemand fysiek warm maken, mentaal en emotioneel geagiteerd en geestelijk uitgeput.

Westerse geneeskunde richt zich op het fysieke, wat we materie noemen. Oosterse geneeskunde richt zich daarentegen op levensenergie en hoe die energie wordt gebruikt op een manier die ziekte bevordert of voorkomt. "Levenskracht-energie" is energie die al het leven ondersteunt, en zonder welke het leven niet bestaat. Het bestaat uit vele soorten energieën, die we samen de 'levenskracht' noemen. De interactie van deze subtiele levenskracht energie en materie creëert patronen van gezondheid en ziekte, en deze patronen worden weerspiegeld door ons lichaam in specifieke markeringen.

De verschuiving in paradigma

Voor ons Westerlingen kan deze aanpak nieuw en radicaal zijn, om nog te zwijgen van leuk en opwindend. In het Oosten is het echter oude wijsheid. Deze concepten zijn al duizenden jaren in India en in China en Japan al bijna in gebruik.

Dit moment in de geschiedenis van de geneeskunde is opwindend. Wij zijn van mening dat de gezondheidszorg aan het begin staat van een nieuw tijdperk en middenin een paradigmaverschuiving naar nieuwe manieren om gezondheid te zien als een weerspiegeling van de relatie van alle delen van een individu - ons lichaam, emoties, intellect, energie en geest. Het nieuwe paradigma is niet helemaal naar voren gekomen, maar we stellen dat de verschuiving het beste zal omvatten dat medicijnen uit zowel het Westen als het Oosten te bieden hebben. En het zal een persoon in staat stellen om een ​​eigen verantwoordelijkheid op zich te nemen voor het beheren van zijn / haar eigen gezondheid om een ​​gezondere levensstijl te creëren en te behouden.

Hier in het Westen is de gezondheidszorg grotendeels gebaseerd op technologie en wordt het lichaam op een mechanistische manier bekeken. Ziekte wordt meestal verondersteld het gevolg te zijn van enige vorm van externe interferentie, die helemaal reikt van "het vangen van de nieuwste bug" tot het identificeren van bacteriën, virussen en micro-organismen die zijn gekoppeld aan specifieke omstandigheden. Hoewel we ons bewust zijn van unieke individuele verschillen, kan ons westerse systeem van geneeskunde die verschillen niet voorzien of verklaren.

In de oosterse geneeskunde zijn de bronnen van gezondheid en ziekte geworteld in hoe we het leven ervaren en ervaren - de manier waarop we leven, inclusief de manier waarop we denken, voelen, handelen en eten - de manier waarop we onze levenskracht gebruiken. Deze individuele verschillen worden bekeken in relatie tot de individuele constitutie en het concept van balans. Hoewel we erkennen dat externe ziekteverwekkers ons ziek kunnen maken, ligt de nadruk op het onderzoeken van de manier waarop een individu op de externe reageert, inclusief de invasie door externe pathogenen die allerlei infecties en ziektes veroorzaken. Twee mensen kunnen worden blootgesteld aan dezelfde ziekte. De één blijft goed terwijl de ander ziek wordt. Waarom is dit het geval? Velen zeggen dat iemand een sterker immuunsysteem heeft dan de ander. De oosterse geneeskunde, vooral Ayurveda, gaat echter verder dan dat om uit te leggen waarom de ene persoon sterker is en de andere zwakker.

Dat onze fysieke markeringen de toestand van onze gezondheid weerspiegelen, lijkt voor sommigen misschien wat radicaal. We passen deze benadering echter toe wanneer we op zoek gaan naar aanwijzingen over de toestand van een gebouw. Er zijn markeringen op een gebouw die onthullen dat deze gerepareerd moet worden: dat wil zeggen afbladderende verf, natte vloerbedekking, verzakte vloeren, vocht rond sanitaire voorzieningen, druppels en lekken. Dit zijn allemaal symptomen die zeggen dat er te veel kwaliteit is - nattigheid. Als de eigenaar oplet, de bron van de nattigheid vindt en de bron afsnijdt, zal het gebouw niet alleen de nodige reparaties door schade door nattigheid maken, maar ook in goede staat blijven. Verschillende markeringen op een gebouw kunnen wijzen op precies de tegenovergestelde reeks problemen - droogrot, gebarsten droge muren, verschroeide gevelbeplating. Al deze markeringen hebben betrekking op een andere kwaliteit - droogheid. Problemen in een gebouw kunnen het gevolg zijn van te veel nattigheid of te veel uitdroging. Beide zijn relatieve termen. Het is moeilijk om een ​​exacte betekenis vast te leggen voor 'te veel'. Als je echter een gebouw ziet dat in verval is, is er geen grote sprong voorwaarts om te beseffen dat er significante onderliggende oorzaken aanwezig zijn.

We kunnen zien dat ditzelfde principe van toepassing is op de stroom van elektriciteit. Wanneer er een overmatige hoeveelheid elektriciteit naar een bepaald apparaat stroomt, kan het apparaat oververhit raken, kortsluiting maken of zelfs in brand vliegen. Als er daarentegen te weinig stroom is, kunnen lampen uitvallen en werkt apparatuur niet correct. Dezelfde processen vinden plaats met de stroom van levenskrachtenergie in ons lichaam.

Kwaliteiten en oorzaak en gevolg

Meestal maken we keuzes in levensstijl over wat we doen, denken of eten zonder enig besef van het effect van die keuzes op onze gezondheid. Al onze reacties hebben bepaalde kwaliteiten. Laten we opnieuw kijken naar de kwaliteiten van warm en koud. Als we ons te warm voelen, gaan we instinctief op zoek naar manieren om onszelf te koelen. Als het te koud is, zoeken we iets om ons te verwarmen. Als we cool zijn en we willen kouder zijn, zoeken we iets met koelere attributen, misschien door een ventilator te vervangen door een airconditioner. Over het algemeen zoeken we naar dezelfde kwaliteiten om een ​​bepaalde staat te verhogen, in dit geval om de kilte te verhogen. We zoeken naar tegengestelde kwaliteiten om die staat te verminderen, zoals bij het vervangen van kou door de tegengestelde, warmte. Op elk moment kunnen we ons afvragen hoe we ons voelen, koud of warm, en aanpassingen doen om het comfort te behouden. Op deze manier kunnen we elke ervaring beschouwen als bijbehorende attributen. Koud wordt geassocieerd met vernauwing, condensatie, spanning, benauwdheid, zwaarte, traagheid. Warmte zorgt voor uitzetting, droogte, ontspanning.

In de Oosterse geneeskunde wordt een overmatige hoeveelheid van elke kwaliteit geïdentificeerd als een oorzaak van onbalans en langdurige onevenwichtigheden leiden tot het begin van het ziekteproces. Traditioneel zijn bepaalde eigenschappen onderzocht op hun impact op iemands gezondheid. Deze kwaliteiten staan ​​hieronder vermeld. Er zijn misschien nog andere kwaliteiten die je nuttig vindt. Traditionele kwaliteiten die al duizenden jaren worden gebruikt, worden gepresenteerd als paren van tegenstellingen:

Deze kwaliteiten zijn aanwezig om je heen, en je ervaart ze de hele tijd, op elk niveau van je wezen - lichaam, geest en bewustzijn. Elke actie, gedachte of gebeurtenis die een bepaalde kwaliteit verhoogt of verlaagt, heeft effect op jou. Als je een grote Thanksgiving maaltijd eet van zwaar voedsel, zul je zwaar, saai en statisch aanvoelen. Je zult waarschijnlijk een dutje willen doen in plaats van te oefenen. Als je veel zware maaltijden eet, word je zwaarder, misschien zelfs zwaarlijvig. Om gewicht te verliezen, eet u voedingsmiddelen van de tegenovergestelde kwaliteit, die licht, droog voedsel zijn. Evenzo zal elke vorm van agitatie het gevoel van geagiteerdheid vergroten. Agitatie heeft te maken met de kwaliteit van mobiliteit en kan van vele bronnen komen - je geest loopt in cirkels, emotionele verstoringen, te veel reizen, constante fysieke beweging, lichamelijke rusteloosheid, te veel licht en gas producerend voedsel (zoals bonen), zelfs te veel wind (begin met controleren of je rustiger bent op winderige dagen). Om gevoelens van agitatie, van wat we buitensporige mobiliteit zouden kunnen noemen, te verminderen, kun je bekijken wat in je leven mobiliteit verhoogt en veranderingen aanbrengen om het tegenovergestelde effect te bewerkstelligen. Je zou bijvoorbeeld kunnen leren om je geest te beheersen door middel van ontspanningstechnieken, je vorm van lichaamsbeweging te veranderen in een rustiger type, zwaarder, niet-gasvormig producerend voedsel te eten, uit buitensporige wind te blijven, enz.

Wanneer je begint te bekijken wat er gebeurt met je lichaam, geest of bewustzijn vanuit het perspectief van kwaliteiten, begin je greep te krijgen op wat je moet doen om die kwaliteit onder controle te brengen, om het in balans te brengen. Je stemt af op je natuurlijke bioritmen en leert dit van moment tot moment, dagelijks of per seizoen te doen. Wanneer u de oorzaak begint te verwijderen, begint u de effecten ervan te verwijderen.

Copyright 2001. Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Uitgeverij Blue Dolphin. www.bluedolphinpublishing.com

Bron van het artikel:

Mijn dokter zegt dat ik in orde ben? Dus waarom voel ik me zo slecht?, 
door Margaret Smith Peet, ND en Shoshana Zimmerman, ND.

Mijn dokter zegt dat het goed met me gaat... Dus waarom voel ik me zo slecht? gaat over de processen die onevenwichtigheden in ons lichaam veroorzaken en hoe deze te identificeren tussen het moment van echte gezondheid en het begin van ziekte. Vijf onderling samenhangende concepten uit de oosterse geneeskunde beschrijven deze processen. Hoe de constitutie wordt beïnvloed door kwaliteiten: "te veel" of "te weinig" van welke kwaliteit dan ook, beïnvloedt alle niveaus van onze basisconstitutie.

Info / Bestel dit boek.

Over de auteurs

Margaret Smith Peet, ND, (rechts) is een natuurgeneeskundige arts met een specialiteit in Ayurveda. Ze was een voltijdstudent van Dr. Vasant Lad aan het Ayurvedische Instituut in Albuquerque. Daarnaast heeft Dr. Peet uitgebreid gestudeerd op het gebied van T'ai Chi, Chinese Kruidengeneeskunde en Shiatsu. Dr. Peet woont in Maine.

Shoshana Zimmerman, ND, (links) is een natuurgeneeskundige arts met een specialiteit in Ayurveda. Na de eerste jaren in het Peace Corps en in de zakenwereld, richtte ze zich tot Ayurveda als haar belangrijkste carrièreveld. Dr. Zimmerman bracht een aantal jaren door met Dr. Vasant Lad aan het Ayurveda-instituut in Albuquerque. Ze onderhoudt een privépraktijk in Californië.