Onmiddellijke genezing met behulp van psychoshamanisme

Onmiddellijke genezing met behulp van psychoshamanisme

Net zoals een ziekte zich plotseling kan aankondigen, kan genezing ook in een oogwenk aankomen. Een plotselinge ziekte wordt ongelukkig genoemd, terwijl een plotselinge genezing een wonder wordt genoemd. Beide nemen echter deel aan dezelfde essentie: het zijn vormen van de taal van het onderbewustzijn.

Psychomagic gaat over tijd besparen, het verkrijgen van bewustzijn versnellen. Als de cliënt echter niet zoveel moeite doet als de therapeut, zal er geen mentale mutatie worden bereikt; al het werk zal niets meer doen dan de symptomen kalmeren, lijken de pijn te elimineren maar de wond die het hele individu binnendringt met zijn schrijnende schaduw ongenezen achterlaten. De klant, op hetzelfde moment dat hij of zij hulp zoekt, verwerpt het.

De therapeutische act is een vreemd gevecht: we worstelen machtig iemand die zet alle mogelijke barrières en probeert de genezing in de richting van mislukking te sturen helpen. Op een bepaalde manier, de genezer is de hoop op redding voor de zieke, maar tegelijkertijd een vijand. Wie lijdt, uit angst dat de bron van zijn slechte gezondheid hem zal worden onthuld, wil in slaap worden gebracht, wil ongevoelig voor de pijn te maken, maar wil op geen enkele manier om te veranderen, op geen enkele wijze te worden aangetoond dat zijn problemen zijn de protesterende van een ziel opgesloten in de cel van een valse identiteit.

Een aangeboren wens om te sterven?

Veel klanten zijn gekomen om mij te zien, omdat, ondanks het feit dat bereikt wat ze wilden bereiken-succes in de liefde, in het materiële leven, in sociale evenementen-zonder duidelijke reden, ze willen sterven. Sommige triomfantelijke mensen sterven in zinloze ongevallen; anderen, ogenschijnlijk gezonde, bezwijken aan chronische ziekten. Scherpzinnige ondernemers worden elke dag verpest.

Rustige wezens, omringd door liefhebbende families, plegen zelfmoord. Waarom? Wanneer een moeder bewust of niet van de foetus af wil om een ​​of andere krachtige reden (omdat het paar economische of emotionele problemen heeft, omdat de vader gevlucht of gestorven is, omdat de vrouw per ongeluk zwanger is geworden, omdat de voorouders zijn overleden in bevalling, of om veel andere angstgerelateerde redenen), dan is dit verlangen naar eliminatie, voor de dood, ingebed in de intrauteriene herinnering van het nieuwe wezen en fungeert als een orde tijdens zijn of haar aardse leven.

Zonder het rationeel te beseffen, voelt het individu dat zij een indringer is die niet het recht heeft om te leven. Zelfs als de vrouw na de geboorte de beste van de moeder wordt, is de schade al aangericht. Haar zoon of dochter, zelfs als alles wat anderen als geluk beschouwen tot zijn beschikking staat, zal moeten strijden tegen onophoudelijke verlangens om te sterven.

Het moeten worden beschermd, Gevoed en Loved

Bovendien, zelfs als de moeder de zwangerschap vreugdevol aanvaardt, wil ze misschien niet dat een echt kind maar een denkbeeldige persoon de plannen van het gezin uitvoert, zelfs als die plannen niets te maken hebben met de ware aard van het kind. Van het nageslacht wordt verwacht dat het gelijk is aan zijn voorganger, of dat iets wordt bereikt dat de volwassene niet kon bereiken.

Omdat mensen warmbloedige zoogdieren zijn, dragen ze in de diepten van hun dierlijke aard de behoefte te worden beschermd, gekoesterd en beschermd tegen kou door de lichamen van hun vaders en moeders. Als dit contact ontbreekt, is het nageslacht gedoemd te sterven. De grootste angst van een mens is onbemind te zijn van zijn of haar moeder, vader of beide. Als dit gebeurt, wordt de ziel gekenmerkt door een wond die nooit ophoudt te etteren.

Ik had een Franse vriend die toen hem gevraagd werd, "Hello, how are you?" Antwoordde met een grijns, "Not too bad." Tussen twee kwaden, het brein kiest de mindere één. Aangezien het grootste kwaad is niet bemind, is het individu niet dit gebrek aan liefde te herkennen, en in plaats van het verdragen van de afschuwelijke pijn van de bewustwording van het, de voorkeur aan worden ingedrukt, om een ​​ziekte te creëren, worden geruïneerd, te mislukken. Door deze ondraaglijke symptomen, de client gestart therapie. Als de genezer wil de wond in de kern te genezen, moet een groot aantal verdedigingen worden ingezet.

De kracht om door geloof te genezen

Tijdens mijn reis naar Temuco, een stad in Chili op duizend kilometer van de hoofdstad, kreeg ik de gelegenheid om een ​​aardige etnoloog te vergezellen op de modderige wegen die door de bergen slingeren. In een klein dal tussen drie pieken vonden we een bescheiden hut, omringd door een tuin met kleine bomen en medicinale planten, waar varkens, kippen, drie honden en vier kinderen rondliepen. Vlakbij de deur was een rehue, een heilig altaar.


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

De vrouw, die zwanger was, droeg een eenvoudige rok en sweater vest. Over deze nederige kleren droeg ze een lange zilveren ketting en spiked zilveren armbanden om haar polsen.

De etnoloog had me verteld dat deze vrouw, Pachita, heel jong getrouwd was met een man die een zware drinker was, op een avond had gedroomd dat een witte slang naar haar toekwam en haar de kracht gaf om te genezen. Ze werd radeloos wakker, voelde zich onwetend, te zwaar belast door het gewicht van haar man en kinderen om met de kwalen van zoveel mensen om te gaan. Maar haar lichaam begon verlamd te raken en ze merkte dat het steeds moeilijker werd om te ademen, totdat ze op het punt stond te sterven in afschuwelijke pijn.

De witte slang kwam opnieuw tot haar in een droom, en deze keer zei ze dat ze ermee akkoord ging een machi te zijn. De slang gaf haar onmiddellijk de kracht om de helende waarde van planten te herkennen en leerde haar te genezen met behulp van voorouderlijke riten. Ze werd wakker toen ze de mysterieuze taal van de machis sprak, en het eerste wat ze deed was haar man van zijn ondeugden genezen en hem haar assistent maken.

De genezingssessie en de kip

Ze stond ons toe om een ​​healing sessie bij te wonen. Ze ontving een zieke man bedekt met een wollen deken die gedragen werd in de armen van zijn vrouw en zijn moeder. Hij was bleek, met koorts en pijn in zijn maag en lever, en zijn benen waren zo zwak dat hij niet kon lopen.

"Een jaloerse man, we zullen snel zien wie, een tovenaar heeft betaald om je ziek te sturen. Ik zal het van je afjagen, 'zei de machi tegen hem terwijl ze hem op zijn rug legde op een kleine rechthoekige tafel, met zijn voeten plat op de grond aan beide kanten. Ze sloeg de kultrung, een kleine trom met kosmische betekenis, en terwijl hij aansloeg begon een bezwering naar elk van de vier windrichtingen. Toen sloeg ze, blijkbaar in trance, de lucht rond de zieke man met een handvol kruiden, alsof ze onzichtbare entiteiten verbood.

"Slechte geesten, verlaat deze plek! Laat deze arme man met rust! "Toen zei ze met een klinkende stem:" Breng me de witte kip! "

Haar man, een man met een brede bovenarm, met korte benen, zijn gezicht verfraaid met respectvolle liefde, bracht haar de vogel. De genezer bond zijn benen en vouwde zijn vleugels zodat deze niet kon fladderen of ontsnappen. Ze legde de kip op de borst van de patiënt. "Kijk goed, arme man. Het leven dat je in die ogen ziet, is jouw leven. Het hart dat klopt is jouw hart. Die longen die ademen, zijn je longen. Niet knipperen; stop niet met naar haar te kijken. '

Ze sloeg ritmisch op de trommel en huilde met verrassende autoriteit: "Wegwezen, slechte gal! Ga weg, duivelskoorts! Ga weg, maagpijn! Bevrijd deze goede man, deze dappere man, deze knappe man. "Toen nam ze voorzichtig de witte duivin en toonde het aan de zieke man en zijn familie, die trillerig van verbazing beefde. De kip was dood!

"Het kwaad in je man, je zoon, ging over op deze duivin. Ze stierf zodat je zou kunnen leven. Je bent genezen. Ga naar de tuin, verzamel droog hout en verbrand haar. "

Ziend dat zijn ziekte aan de kip was overgegaan, stond de verbeelding van de zieke man hem toe om te geloven dat hij gezond was. Zijn koorts en pijnen verdwenen. Hij stond op zonder enige hulp, ging glimlachend naar de tuin, verzamelde droge takjes, stak vakkundig een vuur aan en verbrandde de vogel.

Wat mij betreft, ik had gedacht verschillende manieren waarop de machi kon zijn erin geslaagd om de vogel op slinkse wijze te doden. Misschien stak ze een van de spikes op haar armband in zijn nek, drukte op een zenuwcentrum, of, in medeplichtigheid met haar man, vergiftigde hij vooraf.

Wat deed het er toe? Het punt was dat ze de geest van de patiënt kon beïnvloeden, waardoor hij geloofde dat zijn ziekte was verwijderd. Zijn alle ziekten een manifestatie van de verbeelding, een soort organische droom?

Psychoshamanism: The Priest and the Nervous Tic

Enige tijd later in een cursus die ik doceerde aan artsen en therapeuten in Sanary, in het zuiden van Frankrijk, paste ik dit primitieve concept toe op het verwijderen van het kwaad uit het lichaam, dichterbij komend op wat ik 'psychoshamanisme' noem, een paar minuten durend nemen om een ​​vrouw met een tiek te genezen die ze veertig jaar lang had gehad. Constant, elke twee of drie seconden, in een gebroken ritme, schudde ze haar hoofd heen en weer.

Ik belde haar op voor een honderd studenten en ging haar vervolgens ondervragen met een vriendelijke stem die me meteen een archetype van haar vader maakte. Met de techniek van Pachita, ondanks haar achtenveertig jaar, sprak ik haar als een kind aan. "Vertel eens, klein meisje, hoe oud ben je?"

Ze raakte in trance en antwoordde met een kinderlijke stem: 'Acht jaar oud.'

"Vertel me eens, kleintje, wie zeg je altijd tegen je hoofd?"

"De priester!"

"Wat heeft deze priester met je gedaan? '

"Toen ik ging biechten om me voor te bereiden op mijn eerste communie, vroeg hij me of ik dodelijk had gezondigd. Omdat ik niet wist wat een doodzonde was, zei ik nee. Hij stond erop en vroeg me of ik mezelf tussen mijn benen had geraakt. Ik had het gedaan zonder te weten dat het verkeerd was. Het gaf me grote schaamte en ik loog met een volmondig 'Nee'. Hij bleef aandringen en ik bleef het ontkennen. Ik ging daar weg en ontving het heilige gastheergevoel dat ik een leugenaar was, in een staat van doodzonde, voor eeuwig veroordeeld. "

"Mijn arme kind, heb je op het ontkennen van veertig jaar gehouden. Je moet begrijpen dat deze priester was ziek, dat je niet schuldig te voelen: het is normaal voor kinderen om hun lichaam te onderzoeken en te raken zelf; de geslachtsorganen zijn niet de zetel van het kwaad. Ik zal de nutteloze 'Nee!' Te verwijderen uit je hoofd. . . '

Ik had de vrouw te schrijven "NO!" Op tape met een zwarte stift en stak het aan haar voorhoofd. Ik vroeg haar op haar rug op een tafel te liggen en schudde mijn uitgestrekte handen rond haar lichaam, alsof het doorsnijden onzichtbare obligaties, schreeuwen, "Ga weg, stomme priester; laat dit onschuldig kind alleen! Uit! Out! "Dan, doen alsof het was een grote inspanning, begon ik de tape scheuren met de" NO! "Uit haar voorhoofd. Ik deed alsof ik dat het zeer moeilijk was. Riep ik uit: "Het heeft diepe wortels! Push! Druk het uit! Help me, meisje! "Ze begon te duwen, schreeuwend van de pijn.

Uiteindelijk trok ik triomfantelijk de afplakband af. Ze bedekte haar gezicht met haar handen en barstte in tranen uit. Toen ze haar hoofd ophief, had ze niet langer de tic. Ik vertelde haar om naar de tuin te gaan en het "NEE!" Te verbranden. Ik zei haar om wat as te slikken, in honing op te lossen en het in te slikken. Zij deed. Haar hoofd trilde nooit meer terug.

Van onderbewust en symbolisch naar de realiteit van genezing

Deze succesvolle "operatie" opende een enorm gebied van experimenten. Ik kwam tot de conclusie dat alles wat Pachita, machis, Filippijnse doktoren, kwakzalvers en sjamanen bereiken in een primitieve, bijgelovige omgeving ook kan worden bereikt, zonder misleiding of illusoire effecten, met patiënten die in een rationele cultuur geboren worden.

Net zoals het onderbewuste symbolische handelingen als realiteiten accepteert, aanvaardt het lichaam ook de metaforische handelingen waaraan het is onderworpen, als echt, zelfs als de rede hen afwijst.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Park Street Press,
een afdruk van Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 door Alejandro Jodorowsky. Engelse vertaling © 2014.

Artikel Bron

De dans van de Realiteit: Een Psychomagical Autobiography door Alejandro Jodorowsky.The Dance of Reality: A Psychomagical Autobiography

door Alejandro Jodorowsky.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Alejandro Jodorowsky, auteur van "The Dance of Reality: A Psychomagical Autobiography"Alejandro Jodorowsky is een toneelschrijver, filmmaker, componist, mime, psychotherapeut en schrijver van veel boeken over spiritualiteit en tarot, en meer dan dertig stripboeken en graphic novels. Hij regisseerde diverse films, waaronder De regenboogdief en de cultklassiekers The Mole en De Heilige Berg. Bezoek zijn Facebook-pagina op https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Bekijk een video (in het Frans met Engelse ondertitels): Awakening ons bewustzijn door Alejandro Jodorowsky
 

Meer artikelen van deze auteur

Dit vind je misschien ook leuk

volg InnerSelf op

facebook icontwitter iconyoutube iconinstagram pictogrampintrest pictogramrss-pictogram

 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEEST GELEZEN

sociale stress en ouder worden 6 17
Hoe sociale stress de veroudering van het immuunsysteem kan versnellen
by Eric Klopack, Universiteit van Zuid-Californië
Naarmate mensen ouder worden, begint hun immuunsysteem van nature af te nemen. Deze veroudering van het immuunsysteem,…
oplader onvermogen 9 19
Nieuwe USB-C-opladerregel laat zien hoe EU-regelgevers beslissingen nemen voor de wereld
by Renaud Foucart, Universiteit van Lancaster
Heb je ooit de oplader van een vriend geleend om te ontdekken dat deze niet compatibel is met je telefoon? Of…
voedingsmiddelen gezonder als ze worden gekookt 6 19
9 groenten die gezonder zijn als ze worden gekookt
by Laura Brown, Teesside University
Niet al het voedsel is voedzamer als het rauw wordt gegeten. Inderdaad, sommige groenten zijn eigenlijk meer...
intermitterend vasten 6 17
Is intermitterend vasten eigenlijk goed voor gewichtsverlies?
by David Clayton, Nottingham Trent University
Als jij iemand bent die erover heeft nagedacht om af te vallen of de afgelopen paar jaar gezonder wilde worden...
Mens. vrouw en kind op het strand
Is dit de dag? Vaderdag keerpunt
by Will Wilkinson
Het is vaderdag. Wat is de symbolische betekenis? Kan er vandaag iets levensveranderends gebeuren in je...
problemen met het betalen van rekeningen en geestelijke gezondheid 6 19
Problemen met het betalen van rekeningen kunnen een zware tol eisen van de geestelijke gezondheid van vaders
by Joyce Y. Lee, de Ohio State University
Voorafgaand onderzoek naar armoede is voornamelijk uitgevoerd bij moeders, met een overheersende focus op lage ...
gezondheidseffecten van bpa 6 19
Welke decennia van onderzoek documenteren de gezondheidseffecten van BPA
by Tracey Woodruff, Universiteit van Californië, San Francisco
Of je nu wel of niet hebt gehoord van de chemische stof bisfenol A, beter bekend als BPA, onderzoeken tonen aan dat...
wat dacht je van vegan kaas 4 27
Wat u moet weten over veganistische kaas
by Richard Hoffman, Universiteit van Hertfordshire
Gelukkig zijn voedselproducenten, dankzij de toenemende populariteit van veganisme, begonnen…

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.