De kunst van geweldloosheid en hondentraining leren

afbeelding van een hond en een puppy die neuzen aanraken
Afbeelding door shanblan4 

Ik herinner me de eerste keer dat ik hondentraining correleerde met het concept van geweld. Ik had yoga gestudeerd in India en had al een tijdje geen honden getraind. Op een dag namen de buren van de buren een nieuwe puppy aan, die ze Raju noemden. Ze zetten haar in de achtertuin waar ze begon te blaffen en zeuren zonder ophouden. Van tijd tot tijd stak de man of vrouw een hoofd uit de achterdeur en schreeuwde naar de pup om zijn mond te houden. Toen het geblaf en gejammer verder ging, zouden ze de deur uitladen en haar aan de leiband rukken. Raju zou uiteindelijk stoppen en ze zouden weer naar binnen gaan en de deur dichtslaan met frustratie achter zich. Al snel begon de hele luidruchtige cyclus van blaffen, schreeuwen, rukken aan de riem en het huis in en uit te gaan opnieuw, waarbij zowel de emoties van de hond als van de mens in intensiteit escaleerden.

Een paar dagen gingen voorbij en ik besloot uiteindelijk dat genoeg genoeg was. Het geblaf van de arme puppy werd al snel een geluidshinder in de buurt. Ik voelde compassie voor het dier en de betrokken mensen. Het leek tijd om mijn ervaring als hondentrainer goed te gebruiken. Bovendien kwam het bij me op dat verschillende aspecten van mijn yogastudies kunnen worden gebruikt om in deze situatie te helpen. Er zijn tenslotte veel overeenkomsten tussen de leerprincipes die werken voor mensen en die werken voor honden.

Dus ging ik naast de deur en sprak met de familie. Ik legde uit dat de puppy blafte omdat ze niets anders te doen had en wees erop dat, omdat honden sociale dieren zijn, ze gezelschap nodig heeft. Ik stelde voor dat ze haar naar huis zouden brengen, zodat ze bij het gezin kon zijn. Ze deden dit en, zie hier, met de toevoeging van een paar andere socialisatieoefeningen en trainingstips, nam het geblaf af tot een aanvaardbaar niveau. En natuurlijk profiteerden zowel de puppy als haar mensen van de ontluikende familiale band.

Het was een relatief eenvoudig proces. Een meedogende, geweldloze benadering, samen met de integratie van enkele holistische perspectieven, waren ten goede gekomen aan de puppy, haar familie en in feite de hele buurt. Ik realiseerde me hoe anders deze aflevering was van de methoden die ik lang geleden had geleerd om een ​​hond te laten stoppen met blaffen - zoals schreeuwen en dreigen, op de kooi bonzen en aan de riem trekken. Achteraf gezien leken sommige van de methoden die ik had geleerd nu ronduit gewelddadig.

Bij mijn terugkeer naar de Verenigde Staten adopteerde mijn broer Tom een ​​jonge hond uit een asiel en vroeg hij mijn hulp bij het opleiden van haar. Haar naam was Thunder. In de eerste sessie met Thunder rukte ik aan haar riem om haar aandacht te trekken. Het was niets ernstigs - gewoon een soort 'let op' aan de riem. Dit lieve, gevoelige dier legde haar oren terug, draaide haar hoofd om, likte haar lippen en deed alles wat ze kon om te zeggen: 'Oké, ik geef me over. Doe dat alsjeblieft niet nog een keer. " In een flits ging een schok door mijn lichaam en kreeg ik een besef. Hoe snel was ik mijn ervaring in India vergeten. Zonder na te denken had ik automatisch de primaire methode gebruikt die ik altijd had gebruikt om een ​​hond te 'corrigeren'.

Wat was ik aan het doen? Ik wist ineens dat een dier gewond zou kunnen raken als de halsband wordt gerukt, maar ook dat ik, op een minder openlijke manier, mezelf daarbij zou kunnen schaden. Er was een raam opengegaan en het gezonde verstand kwam door mijn bewustzijn naar boven stormen: "Duh - het was nooit nodig om aan de riem te trekken om gedrag te vormen, Paul." Gezond verstand is soms gewoon niet zo "gewoon". Ondanks dat ik duizenden honden heb getraind en talloze onderscheidingen in competitieve gehoorzaamheid heb ontvangen, wist ik vanaf dat moment onherroepelijk dat de trainingsmethoden die ik altijd had gebruikt verkeerd voor mij waren. 

Die aflevering begon aan een nieuwe reis. Duizenden mensen zijn sindsdien door mijn lessen gekomen. In veel gevallen uitten ze dezelfde opluchting die ik voelde, om te weten dat er een andere manier is - een geweldloze manier - om hun honden te laten doen wat ze van hen vragen.

Het goede nieuws is dat niet-afhoudende hondentraining steeds populairder wordt. Er wordt echter geschat dat slechts twintig procent van de professionele hondentrainers in de Verenigde Staten strikt niet-afhoudende methoden van hondentraining onderwijzen. De meeste trainers gebruiken een combinatie van zowel aversieve methoden als op beloning gebaseerde methoden. Dat betekent dat er ongeveer veertig miljoen honden in het land zijn die nog steeds worden blootgesteld aan menselijk geweld als onderdeel van het trainingsproces. Het punt is dat de meerderheid van de bevolking gewoon niet weet dat er niet-gewelddadige trainingsmethoden beschikbaar zijn.

De leiding nemen op een zachte, empowerment manier

Geweldloze hondentraining stelt u in staat om een ​​partnerschap aan te gaan met uw hond met behulp van zachte overtuiging gebaseerd op vriendelijkheid, respect en mededogen. Deze zachte overtuiging is waar de geweldloze hondentraining om draait. In deze methode gebruik je zachtheid met een flexibele maar niet compromitterende houding. Het gesproken woord is eigenlijk vol van kracht - en een deel van deze kracht is gebaseerd op de stilte vóór, na en tussen de gesproken woorden.

Door de geschiedenis heen zijn er velen geweest die welsprekend de kracht van zachte overreding tot uitdrukking hebben gebracht, waaronder St. Franciscus van Assisi, Mahatma Gandhi en Martin Luther King jr. Een van mijn favoriete voorbeelden komt uit de plantenwereld. De beroemde botanicus, Luther Burbank, was de eerste die een cactus zonder doornen ontwikkelde. Hij vertelde de grote yogi Paramahansa Yogananda hoe hij het deed: “Ik sprak vaak met de planten om een ​​vibratie van liefde te creëren. 'Je hebt niets te vrezen', zou ik ze zeggen. 'Je hebt je verdedigende doornen niet nodig. Ik zal je beschermen. '”[Yogananda, Paramahansa, Autobiografie van een yogi, Self Realisation Fellowship, 1946, pagina 411.]

Geweldloosheid is geen nieuw concept, maar het wortelt nu op een dieper niveau dan ooit tevoren. Net zoals het voor veel mensen niet langer acceptabel is om een ​​kind te bestraffen met spanking, zo evolueren we ook als soort om geweld in andere arena's te elimineren. Gedurende vele jaren is er een beweging geweest in de richting van het gebruik van niet-gewelddadige, "wreedheidsvrije" producten - zoals cosmetica die geen dierlijke producten omvatten en geen dierproeven omvatten. Nu is het tijd om geweld in de training van honden en andere dieren volledig te elimineren.

Tegenwoordig zijn veel mensen bekend met het concept van geweldloze dierentraining vanwege het succes van het boek De man die naar paarden luistert, de best verkochte biografie van Monty Roberts. Roberts behoort tot een afstammeling van dierentrainers, teruggaand tot "paardenfluisteraar" John Rarey in het midden van de negentiende eeuw. In plaats van wilde paarden te "breken", gebruiken deze trainers benaderingen waarbij het paard vrijwillig besluit met hen te werken.

Gentler, vriendelijker en minder dominante methoden van dierentraining worden ook al tientallen jaren gebruikt om dolfijnen, orka's, olifanten en andere dieren te trainen. Karen Pyror was een van de pioniers in het trainen van zeezoogdieren. Later integreerde ze geweldloze benaderingen bij de training van andere dieren, waaronder honden, die ze gedetailleerd beschrijft in haar baanbrekende boek Schiet niet op de hond.

Pryor is een van een aantal behavioristen die ons nieuwe manieren hebben getoond om het gedrag van honden vorm te geven. Een traktatie, een speeltje of een kras achter de oren, gekoppeld aan geduld en consistentie, en - voila - gedragssucces. Het punt van mijn boek, The Dog Whisperer, is dat wij mensen een gelijke rol hebben in de gedrags-geven en nemen vergelijking. Het feit dat we een hond kunnen laten zitten of liggen als we ernaar vragen, is niet het hele plaatje. In deze filosofie, die zeker niet nieuw is, is de manier waarop we dit aanpakken even belangrijk. Onze wens om gedragsreacties op te roepen die overeenkomen met onze beperkte opvatting over wat juist, verkeerd of eenvoudigweg passend is, rechtvaardigt geen gewelddadige methodologie. Het doel rechtvaardigt nooit de middelen. En misschien maakt niet goed.

Reageren versus reageren op uw hond

Soms is alles wat nodig is om de weegschaal tijdens de training in de richting van geweldloosheid te kantelen, simpelweg het voor de hand liggende te worden. Een paar jaar geleden belde een stel mij op voor een consult voor een hond die agressief gedrag vertoonde. Toen ik bij het huis aankwam, zat Lucky opgesloten in de kelder. Ik leerde dat de vrouw psychiater was en de man psycholoog. Dit echtpaar wist meer over operante en klassieke conditionering dan ik ooit in dit leven zou kunnen hopen te weten. Toch was ik daar een gedragsveranderingsprogramma aan het opzetten voor hen en hun hond, dat in principe vergelijkbaar was met het programma dat ze elke dag van de week voor mensen ontwerpen en implementeren! Gelukkig ging het lampje in hun hoofd af en realiseerden ze zich al snel dat ze hun expertise niet hadden gebruikt met hun eigen hond. Ze hebben mijn suggesties met geweldige resultaten kunnen implementeren. Toen ik een paar weken later terugkwam, was Lucky goed op weg om een ​​welgemanierd lid van de samenleving te worden.

Net als dit stel hebben we allemaal blokkades in ons bewustzijn. Het is alsof we soms vergeten “de punten met elkaar te verbinden”. Vaak is het gewoon een kwestie van de trigger vinden om los te laten en onthouden wat we al weten. Om dit te doen, moeten we pauzeren voordat we iets doen, en leren om te reageren in plaats van te reageren. 'Reageren' duidt op een emotioneel onderdrukkend gedrag in een bepaalde situatie. Aan de andere kant betekent een 'reactie' dat we al onze wijsheid, creativiteit, intuïtie en emotie in de situatie brengen. Waarom leren reageren in plaats van te reageren? Ten eerste, wanneer u stopt en nadenkt over wat u met uw hond gaat doen, kunt u zich concentreren op hoe u het probleem kunt aanpakken in plaats van op het symptoom.

Laten we zeggen dat een hond blaft naar de postbode die naar het huis loopt. De reflexmatige reactie is om te reageren op het symptoom, dat is het blaffen, eerder dan de oorzaak. De meeste mensen denken nooit aan wat de hond ertoe aanzet om te blaffen; hij zou opgewonden kunnen zijn, hij zou bang kunnen zijn, hij zou gewoon hallo kunnen zeggen. In wezen ziet hij dat hij zijn werk doet. In de meeste gevallen behandelen mensen het blaffen door tegen de hond te schreeuwen, hem met een krant te slaan of hem aan de riem te trekken om hem te laten stoppen. 

Ongeacht de reden waarom de hond in eerste instantie blafte, associeert hij nu de postbode die op hem afkomt als een gevaar vanwege de slechte dingen die hem overkwamen toen hij naar die persoon blafte. Dus nu heeft de hond een groeiend agressieprobleem ten opzichte van mensen in uniform die naar het huis lopen. Stel je voor dat als elke keer dat de postbode opdook en de hond begon te blaffen, je hem onderbrak met een zin als "Wie is dat" en hem dan traktatie gaf. Je hebt het blaffen beëindigd en de hond heeft de postbode met iets positiefs geassocieerd. Dus, door deze geweldloze, positieve benadering te gebruiken, heb je het blaffen gestopt en, tijdens het proces, heb je de hond socialer gemaakt.

Elke hond verdient respect. En dat respect betekent attent zijn. Je moet je best doen om erachter te komen waarom een ​​hond doet wat hij doet voordat hij reageert. Anders is het gemakkelijk om onbedoeld van het handvat te vliegen en te reageren op een manier die de hond kan schaden en het gedragsprobleem daadwerkelijk kan samenstellen. Reagerend blokkeert respect; antwoorden geeft respect.

De overweging omvat ook de erkenning dat elke hond leert op zijn of haar eigen tempo. Mensen vragen me vaak hoe lang het duurt om een ​​hond te trainen. Het antwoord is - het duurt zo lang als het duurt. In veel opzichten is het trainen van een hond hetzelfde als het opvoeden van een kind. Geen ouder zou ooit van een kind verwachten dat het binnen drie maanden, zes maanden of zelfs drie jaar leert perfect te gedragen. Toch verwachten veel mensen dat een hond leert betrouwbaar te zitten of naast zijn of haar kant te lopen met slechts een paar dagen training of na slechts een paar sessies. Het gebeurt gewoon niet zo.

Wat is geweld?

Iedereen kijkt anders naar de wereld. En we kijken honden anders aan. Voor velen van ons is een hond een geliefd, dierbaar wezen met haar eigen persoonlijkheid. Onze honden zijn leden van onze familie en onze partners in het leven. Ze leren ons geduld en liefde, en stellen ons in staat deze kwaliteiten terug te zien als we naar ze kijken. Ja, voor sommigen zijn honden spiegels van onze meest exemplarische menselijke eigenschappen. Hun aanwezigheid verhoogt ons gevoel van eigenwaarde en helpt ons emotioneel en fysiek te genezen. In hun rol als hulphonden helpen ze ons om te staan ​​en te zien, zowel figuurlijk als letterlijk. Ze vertellen ons wanneer de telefoon overgaat of wanneer er iemand voor de deur staat. Ze voorspellen epileptische aanvallen en kunnen zelfs ziekten ruiken - en nog veel meer.

Voor anderen is een hond een uitbreiding van machismo; als een hond groot, taai en gemeen is, dan moet dat betekenen dat de eigenaar van de hond dat ook is. Tenslotte zijn honden in de ogen van sommige mensen gewoon bezittingen, die wegwerpbaar zijn. Veel mensen geven gewoon op met honden met gedragsproblemen, zoals het weglaten in het huis of overmatig geblaf, en ze afzetten bij het asiel. Alleen al in de Verenigde Staten zijn desensibilisatie, onwetendheid en bijgeloof belangrijke oorzaken van de dood van jaarlijks meer dan vier miljoen honden - om nog te zwijgen over de wreedheid en het leed van talloze anderen.

Mensen zijn gestopt met mijn lessen omdat, zoals een man het uitdrukte: "Ik moet werken met een meer 'hands-on' benadering." Lees "ruk en schud" in die opmerking. "Hij is een rottweiler", zei een andere man nadat hij zijn hond letterlijk in het gezicht had geslagen. "Hij kan er tegen." Ik heb de man gemeld voor dit misbruik. Ik had medelijden met de arme hond.

Geweld is elk gedrag of gedachte dat schadelijk is en stopt de groei - emotioneel, fysiek en mentaal. Geweldloosheid is het tegenovergestelde - elk gedrag of gedachte dat bevordert en bevordert zelfbewustzijn, gezondheid, groei en veiligheid in deze gebieden. Alle honden zijn individuen met hun eigen unieke persoonlijkheden, net als wij mensen. En elke situatie waarin wij met elkaar omgaan, is uniek voor die tijd en plaats. Het is aan eenieder van ons om te bepalen wat gewelddadig is en wat niet, op dat moment. Dit geldt voor gedrag dat is gericht op dieren, de omgeving en, zoals het gezonde verstand ons voorschrijft, op onszelf. Het vergt veel oefening.

Hier zijn enkele voorbeelden, een gemoedstoestand, om de verschillen te verduidelijken en om u te helpen de lijn geweldloosheid / geweld in het zand te trekken. Om een ​​hond te onderbreken die op de eettafel klimt of op een elektrisch snoer kauwt, kunt u hem afleiden met geluid en beweging, en hem vragen iets anders te doen. Zie je het verschil tussen hem onderbreken en bang maken? Op dezelfde manier kunt u uw hond aanmoedigen om te gaan zitten, of u kunt hem dwingen en intimideren door te schokken, slaan, schokken of schudden. U kunt een omgeving creëren zodat uw hond leert door haar successen, of u kunt hem straffen. Betekent dit dat er geen woede is bij het trainen van honden? Laten we eerlijk zijn, we zijn mensen en woede is een menselijke emotie. Zo nu en dan worden wij mensen boos.

Maar er is een verschil tussen ethische woede en gewelddadige woede. Ethische woede is woede waarin emotie op de juiste manier tot uitdrukking wordt gebracht en met volledig bewustzijn van de gevolgen van die uitdrukking. Het betekent zichzelf uitdrukken zonder schade aan te richten. In zijn beste uitdrukking is woede een prikkel voor positieve verandering. Gewelddadige woede houdt geen rekening met consequenties. Op die zeldzame momenten dat je boos bent, haalt een op beloning gebaseerde hondentraining het geweld uit die woede. Dit betekent dat u in geen enkele situatie uw hond ooit zult schaden. En dat vereist bewustzijn.

Een geweldloze benadering is geen slachtoffer. Het is een proactieve benadering waarbij de geweldloze principes van liefde, respect en mededogen voorop staan ​​in je hoofd. Een geweldloze benadering betekent ook dat we niet de rol van slachtoffer op ons nemen, hoewel er momenten zijn waarop we onszelf in gevaar moeten brengen om een ​​geliefde te beschermen of voor een groter goed te zorgen. Gandhi beoefende bijvoorbeeld wat hij vreedzaam verzet noemde in de strijd voor onafhankelijkheid van India. Het punt is dat een toewijding aan geweldloosheid niet uitsluit dat we ons goede oude gezond verstand gebruiken, evenals wijsheid, humor en andere niet-aversieve methoden voor conflictoplossing. Wij zijn de intelligente, medelevende, intuïtieve, creatieve soort, nietwaar? We kunnen er zeker achter komen hoe we het gedrag van een hond kunnen vormgeven zonder het gebruik van aversieve methoden.

Aversieve trainingsmethoden zijn niet alleen schadelijk voor dieren; Ik geloof dat ze op zijn minst een deel van de reden zijn dat dieren soms gewelddadig gedrag vertonen tegenover mensen. Volgens recente statistieken waren er vorig jaar 4.5 miljoen hondenbeten in de Verenigde Staten en 75 procent van de slachtoffers waren kinderen. Hondenbeten zijn zelfs de belangrijkste oorzaak van het naar het ziekenhuis brengen van kinderen.

De cyclus van geweld

Dus waarom blijven mensen hun honden schaden of dreigen ze hun honden kwaad te doen? Er zijn drie belangrijke redenen: 1) het is altijd op deze manier gedaan, 2) het gevoel of de behoefte van de persoon om een ​​situatie fysiek onder controle te hebben, of 3) de hond willen straffen. Als een persoon aversieve methoden gebruikt bij een hond omdat "het altijd op deze manier is gedaan", zijn gewenning en vertrouwdheid opgetreden. Het veranderen van dingen kan een bedreiging vormen voor de status quo. Voor minder veilige personen zou het ook kunnen betekenen dat ze zouden moeten toegeven dat ze in het verleden gewelddadig waren geweest. Dit zou hetzelfde zijn als in een spiegel kijken en zichzelf zien als anders dan ze dachten dat ze waren. Eng! De andere redenen waarom mensen schadelijke trainingsmethoden blijven gebruiken - hun behoefte om fysieke controle te hebben en de hond willen straffen - worden meestal geassocieerd met woede en frustratie. Zoals ik al eerder zei, heeft woede geen plaats in hondentraining. Het sluit wijsheid, creativiteit en intuïtie af en beperkt ze. Zowel de persoon als de hond lijden. Om uit de Bhagavad Gita te citeren: “Van onvervuld verlangen komt frustratie; van frustratie, woede; van woede, ondergang. "

De neiging om dominante technieken te gebruiken - gewelddadige kracht of de dreiging van geweld - is vroeg in het leven ingebakken. Wanneer een kind bijvoorbeeld een ander ziet die overheersend gedrag vertoont, leert ze dat we 'winnen' door groter, sterker en harder te zijn. Bij niet-gewelddadige hondentraining is er geen "winnen" omdat er geen competitie is.

Wanneer we aversieve trainingsmethoden gebruiken in plaats van geweldloze alternatieven, lopen we het risico onze honden en onszelf in een neerwaartse spiraal van agressie te verstrikken en maken we onszelf ongevoelig voor de hogere aspecten van wie we zijn als mensen. Er stond een recent artikel in de krant over een veertienjarig meisje dat net een hert had gedood voor de sport. Een begeleidende foto toonde het dode dier vastgebonden aan de motorkap van de auto van haar vader. Het meisje werd gevraagd: "Hoe voelde je je toen je het hert doodde?" Ze zei: 'Nou, toen ik vorig jaar mijn eerste doodde, voelde ik me behoorlijk slecht. Nu is het gemakkelijker en ik denk er helemaal niet over na. " Onderwijs is de sleutel tot bewustwording.

Studies hebben aangetoond dat mensen die gewelddadig zijn ten opzichte van dieren, dat gedrag vaak uitbreiden en gewelddadig worden ten opzichte van andere mensen. In het laatste decennium hebben een aantal krantenkoppen dezelfde tragische feiten herhaald in verhaal na verhaal - een kind dat geweld tegenover dieren vertoonde, had zich tot moordlustige mensen gewend.

Op beloning gebaseerde hondentraining, door zijn geweldloze aanpak, bevordert medeleven en moedigt onze ware aard aan als gevoelige, empathische, liefhebbende wezens. Het fungeert als een brug en bevordert mens-tot-dier en mens-tot-mens geweldloosheid.

Dit artikel is met toestemming overgenomen
van de uitgever, Adams Media Corporation.
Copyright 2007. Alle rechten voorbehouden.

Artikel Bron

The Dog Whisperer: een medelevende, geweldloze aanpak van hondentraining
door Paul Owens.

boekomslag: The Dog Whisperer: A Compassionate, Nonviolent Approach to Dog Training door Paul Owens.Zachte, positieve en leuke training voor jou en je hond! In deze bijgewerkte editie bieden Paul Owens en Norma Eckroate meer diepgaande training met aanvullende opmerkingen, tips en probleemoplossing om de training nog gemakkelijker te maken! Met begeleiding van The Dog Whisperer, 2e editieleer je medelevende trainingsmethoden voor zelfs de meest gevoelige honden. Deze revolutionaire, humane en logische benadering van opvoeden en lesgeven belooft het trainen van uw hond de meest positieve ervaring mogelijk te maken.

Info / Bestel dit boek (2e editie). Ook beschikbaar als audioboek, audio-cd en Kindle-editie. 

Meer boeken van deze auteur

Over de auteur

foto van: Paul OwensPaul Owens wordt nationaal erkend als een vooraanstaand voorstander van geweldloze training, waarbij vriendelijkheid, respect en mededogen worden bevorderd. Hij heeft duizenden gezinnen en individuen geleerd om de hond-mensrelatie te verbeteren met geweldloze middelen. Zijn metgezel dvd, The Dog Whisperer, is beoordeeld als de beste trainings-dvd voor familiehonden op de markt.  

Paul's programma's zijn uniek omdat stressmanagementmethoden voor mensen worden gepresenteerd als onderdeel van de lessen. Paul is de oprichter / directeur van het naschoolse geweldpreventieprogramma voor kinderen, Poten voor vrede​ Hij beoefent en doceert al meer dan 45 jaar yoga in de Verenigde Staten en India.

Voor meer info, bezoek zijn website op https://originaldogwhisperer.com/ 

Norma Eckroate is ook de co-auteur van een aantal boeken over holistische zorg voor mens en dier. Ze bracht de bijbehorende dvd naar The Dog Whisperer.
 


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Dit vind je misschien ook leuk

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

volg InnerSelf op

facebook icontwitter iconyoutube iconinstagram pictogrampintrest pictogramrss-pictogram

 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Marie T. Russell's dagelijkse inspiratie

INNERSEL VOICES

De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
volle maan boven een heteluchtballon
Onophoudelijke angst of overvloedig leven? Cyclus van de blauwe maan in Waterman
by Sarah Varcas
De periode die begint met deze eerste volle maan (24 juli 2021) en eindigt met de blauwe maan (22…
Horoscoopweek: 19 - 25 juli 2021
Horoscoop Huidige week: 19 - 25 juli 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
by Jude Bijou
Ik heb ontdekt dat alle goede communicatie neerkomt op slechts vier eenvoudige regels. Of het nu met onze…
afbeelding van een man die op vellen papier schrijft
Channelen als hulpmiddel voor genezing en de impact ervan op rouw
by Matthew McKay, PhD.
Toen mijn zoon stierf, geloofde ik niet dat de doden met ons konden praten. In het beste geval leken ze verdwenen...
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
by Amit Goswami, Ph.D.
We hebben nu steeds groter wordende manieren om de aandacht af te leiden en te consumeren via het nieuwe digitale opiaat van ...
een masker van het gezicht van een man omhoog houden
Is er een juiste manier om dromen te interpreteren?
by Serge Kahili King
Wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, stem je in met hun overtuigingen, ...

MEEST GELEZEN

hoor geen kwaad, zie geen kwaad, spreek geen kwaad beeld van kinderen
Doodsontkenning: is geen nieuws goed nieuws?
by Margaret Coberly, Ph.D., RN
De meeste mensen zijn zo sterk gewend aan ontkenning van de dood dat wanneer de dood verschijnt, ze worden gepakt...
De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
by Jill Rosen, Johns Hopkins University
Handschrift helpt mensen verrassend sneller en aanzienlijk beter leesvaardigheid te leren dan...
test je creativiteit
Zo test je je creativiteitspotentieel
by Frederique Mazerolle, McGill University
Een eenvoudige oefening om niet-verwante woorden een naam te geven en vervolgens de semantische afstand ertussen te meten...
spuiten voor mug 07 20
Deze nieuwe pesticidevrije kleding voorkomt 100% muggenbeten
by Laura Oleniacz, NC State
Nieuwe insecticide-vrije, mug-resistente kleding is gemaakt van materialen die onderzoekers hebben bevestigd...
een masker van het gezicht van een man omhoog houden
Is er een juiste manier om dromen te interpreteren? (Video)
by Serge Kahili King
Wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, stem je in met hun overtuigingen, ...
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
by Amit Goswami, Ph.D.
We hebben nu steeds groter wordende manieren om de aandacht af te leiden en te consumeren via het nieuwe digitale opiaat van ...
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.