De huidige naaipiek is een kans om de praktische kunsten te herontdekken
Zal de pandemie van invloed zijn op de terugkeer van scholen naar praktische vaardigheden die traditioneel via huishoudkunde worden verworven?
(Shutterstock)

Premier Boris Johnson van het Verenigd Koninkrijk stuurde Britten Googelen afgelopen herfst toen hij zei "een steek in de tijd scheelt negen”Om acties te beschrijven om de verspreiding van COVID-19 te voorkomen. De uitdrukking betekent dat het beter is om nu wat tijd te besteden aan het oplossen van een klein probleem om te voorkomen dat je later meer tijd aan een groter probleem besteedt. Zoals de BBC meldde, is het een naai-referentie die teruggaat tot 1723.

De COVID-19-pandemie heeft naaien en handwerk en hun praktische toepassingen in het nieuws gebracht. Sommige fabrikanten van naaimachines zagen een tekort omdat zowel de grootwinkelbedrijven als de kleine winkels een pandemische naai-stormloop ervoeren.

Veel naaisters en knutselaars hun naaimachines afgestoft of nieuwe gekocht naar begin met het naaien van maskers, hetzij voor persoonlijk gebruik, voor eerstelijns arbeiders of te koop. Sommige modeontwerpers en grote merken ook de productie van maskers opgevoerd.

Als curriculumonderzoeker en gepensioneerd leraar huishoudkunde, is pandemisch naaien een kans voor mij om de waarde van onderwijs in de praktische kunsten opnieuw te bekijken.


innerlijk abonneren grafisch


Kleermaker Derek Nye Lockwood naait gezichtsmaskers voor ziekenhuizen op zijn eettafel in de Spaanse wijk Harlem in New York, 22 april 2020.
Kleermaker Derek Nye Lockwood naait gezichtsmaskers voor ziekenhuizen op zijn eettafel in de Spaanse wijk Harlem in New York, 22 april 2020.
(AP Foto / Mary Altaffer)

Duurzaamheid dichter bij huis

"Een steek in de tijd scheelt negen" was een favoriet spreekwoord van mijn grootmoeder, samen met "afval niet, wil niet." Ze "veranderde jassen", nauwgezet uit elkaar halen van versleten jassen, zodat ze de stof binnenstebuiten kon keren en de jas opnieuw kon naaien om hem er als nieuw uit te laten zien. Terwijl haar levensstandaard verbeterde, ging ze door met het herstellen, repareren, conserveren en opnieuw maken van textiel.

Voor de mis opkomst van de kledingindustrie, rijkere mensen huurden naaisters of kleermakers in voor op maat gemaakte kleding. Huishoudens waren afhankelijk van het maken en recyclen van kleding, evenals ze nieuw of tweedehands te kopen, terwijl u vertrouwt op vaardigheden in het huishouden of lokaal zelfstandig ondernemerschap.

"Herstel, hergebruik, doe het en gooi niets weg”Was een motto in de Grote Depressie. De begrippen "gebruik het op, verslijt het, doe het of doe het zonder" waren reacties op textielrestricties uit de Eerste en Tweede Wereldoorlog.

Aan het begin van de 20e eeuw, met industrialisatie en globalisering "klaar om te dragen”Kleding beschikbaar kwam. Thuisnaaien ging door, maar in massa geproduceerde en industrieel vervaardigde kledingstukken, gepromoot door advertenties en gemakkelijk verkrijgbaar in winkels en via catalogi, verminderden geleidelijk aan zelfgenaaide kleding. Tegen het einde van de eeuw domineerde de snelle mode.

Tien miljoen ton kledingafval gaat naar stortplaatsen elk jaar in Noord-Amerika, en 95 procent ervan zou kunnen worden hergebruikt of gerecycled. We hoeven dit alleen maar te overwegen of de oneerlijke en gevaarlijke werkomstandigheden te zien arbeiders in de kledingindustrie naar realiseer onze huidige kleding consumptie is niet duurzaam.

Onderwijstheoreticus Madhu Suri Prakash die over schrijft kritische gesprekken met betrekking tot milieueducatie merkt op dat adressering de ecologische crisis is verbonden met onze vele dagelijkse beslissingen en de basisitems die we gebruiken.

Een arbeider bedient een warper bij Montreal Cottons Ltd. in Valleyfield, Qué.
Een arbeider bedient een warper bij Montreal Cottons Ltd. in Valleyfield, Qué.
(CP FOTO, 1999; Nationaal Archief van Canada, PA-116081)

Ondergang van het leren van hands-on vaardigheden

Soms begraven in de verhalen van pandemische naaien is een commentaar dat op ooit werd dergelijk handwerk typisch op scholen onderwezen in de lessen huishoudkunde.

Maar op sommige plaatsen wordt huishoudkunde (zij het met verschillende labels) op veel scholen nog steeds onderwezen enigszins afgenomen als gevolg van de algemene devaluatie van het praktijkonderwijs. Soms wordt het genoemd gezinsstudies, gezins- en consumentenwetenschap or menselijke ecologie.

In de afgelopen halve eeuw is de huishoudkunde in het hoger onderwijs ingekrompen, ontmanteld en in sommige gevallen om verschillende redenen ten onder gegaan. Na de tweede feministische golf en in de naoorlogse jaren waren er nieuwe arena's van werkkansen en zorg beschikbaar marketeers profiteerden van het consumentisme als een nieuwe patriottische plicht. Huishoudelijke economie had lange tijd lokale consumptie en productie en mondiale ecologie met elkaar verbonden, maar zoals onderwijswetenschapper Maresi Nerad stelt: postsecundaire universitaire afdelingen die traditioneel worden gedomineerd door vrouwen inclusief huishoudkunde "werden geleidelijk geëlimineerd toen beheerders ze niet langer nuttig vonden."

De mantra 'breng thuis economieonderwijs terug”Wordt soms gezien in de populaire pers, naar aanleiding van het gelijknamige artikel van voedingsonderzoekers Alice H. Lichtenstein en David Ludwig uit 2010.

Waar de binnenlandse economie nog bestaat, is die vaak aan de rand. Sommigen hebben aangevoerd dat dit komt omdat de opgedane kennis wordt niet als geldig beschouwd. Maar dat uitgangspunt van epistemologische superioriteit moet in twijfel worden getrokken.

Het is in de praktische kunsten waar studenten leren voldoen aan de gewone en materiële eisen van het dagelijks leven en, zoals het curriculum van American Family and Consumer Science opmerkt, bekrachtigd worden om “oplossen van de eeuwige en opkomende praktische problemen van hun gezinnen, werkplekken en gemeenschap. ... "

Als men over de nodige middelen, tijd en ondersteuning beschikt, kan dat ook zijn emotionele welzijnsvoordelen om te maken en met je handen doen.

Intelligent consumentisme

De waarden van eerdere spreuken als "een steek in de tijd" waren de basis van de huishoudkunde. Thuiseconoom Abby Marlatt, een van de presentatoren van de Lake Placid-conferenties die de oorsprong waren van de huishoudkunde, voerden aan dat naaien, hoedenmakerij en kleermakerij bijdroegen aan intelligent consumentisme en sociale rechtvaardigheid.

De vroege oprichters van het vakgebied kozen voor "home economics" van de Grieks oikos betekent thuis of gezin (een woord dat ook aan de basis van 'ecologie' ligt) en oikonomikos betekent beheer van een huishouden, soberheid en spaarzaamheid. De laatste tijd hebben thuiseconomische geleerden zoals Eleanore Vaines dat gedaan benadrukte ecologie als een blijvend thema, waarin wordt uitgelegd dat het "thuis" onze aarde is en dat "economie" het oordeelkundig gebruik van hulpbronnen is. De International Federation of Home Economics identificeert zijn uiteindelijke doel als het bereiken van duurzaam leven voor iedereen.

Eenmaal uit de kast hebben naaien en alle andere praktische thuisactiviteiten in pandemische tijden potentieel voor utilitaire, psychologische en ecologische voordelen. Dat is de reden waarom sommige ontwerpers, makers en consumenten dat zijn smeekte ons niet te stoppen met naaien na de pandemie en waarom binnenlandse economie doet er nog steeds toe.

Over de auteurThe Conversation

Mary Gale Smith, Sessional docent, Faculteit Educatie, University of British Columbia

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.