Hoe Assepoester haar oorspronkelijke feministische voorsprong verloor in de handen van mannen

Hoe Assepoester haar oorspronkelijke feministische voorsprong verloor in de handen van mannen

In de woorden van de publiciteitsafdeling, biedt Andrew Lloyd Webbers nieuwe productie van Assepoester het publiek niets minder dan "een complete heruitvinding van het klassieke sprookje”. Geschreven door Emerald Fennell (Oscar-genomineerd voor veelbelovende jonge vrouwen), belooft de productie een feministische herziening van het klassieke sprookje, waarbij het bekende verhaal wordt bijgewerkt om de hedendaagse houding ten opzichte van gender weer te geven.

Maar Assepoester is altijd een feministische tekst geweest. Je hebt misschien gehoord van figuren als: Charles Perrault Gebroeders Grimm als Walt Disney, die elk een sleutelrol spelen bij het populariseren van het volksverhaal voor een nieuwe generatie. Maar achter hun versies van het klassieke sprookje schuilt een onverteld verhaal van vrouwelijke verhalenvertellers zoals Marie-Catherine D'Aulnoy en de Comtesse de Murat.

Vóór de Grimms voelden deze baanbrekende vrouwen zich aangetrokken tot Assepoester, niet omdat ze vonden dat het verhaal moest worden bijgewerkt of herzien, maar omdat ze werden aangetrokken door de cultuur die het heeft voortgebracht - een verhalennetwerk gemaakt door en voor vrouwen.

De oorsprong van Assepoester

Assepoester begon zijn leven als een volksverhaal, mondeling doorgegeven van huishouden tot huishouden. De vroegste geregistreerde kopie dateert uit China in 850-860. Deze versie van het verhaal is waarschijnlijk in de Europese samenleving terechtgekomen door de vrouwen die aan het grote werk werkten Silk Road.

In een tijd dat alleen mannen schrijvers of kunstenaars konden zijn, gebruikten vrouwen volksverhalen om hun creativiteit te uiten. Vrouwelijke arbeiders en huisvrouwen gaven de verhalen aan elkaar door om gedeelde wijsheid te verspreiden, of anders om de verveling van een nieuwe werkdag te doorbreken terwijl ze zwoegden weg voor de nieuwsgierige blikken van mannen.

Deze verteltradities echoën tot op de dag van vandaag. Het is waar we het idee van het verhaal van de oude vrouw krijgen. Volgens feministische schrijvers als Marina Warner, het is ook de reden waarom we roddels met vrouwen moeten gaan associëren. Assepoester weerspiegelt deze gebruiken. Het is een verhaal over huishoudelijk werk, vrouwelijk geweld en vriendschap, en de onderdrukking van dienstbaarheid. Misschien wel het belangrijkste is dat het een verhaal is over vrouwelijk verlangen in een wereld waar vrouwen elke rol in de samenleving werd ontzegd.

Het precieze verhaal van Assepoester is altijd in beweging geweest. In sommige heeft ze nog steeds een moeder. In andere nemen de stiefzusters hun toevlucht tot het afsnijden van hun hielen om het hart van de prins te winnen. Maar welke incarnatie ook, Assepoester is van oudsher een verhaal over vrouwen en voor vrouwen. Dus wat is er met die arme Cinders gebeurd dat ze zo machteloos is geworden?

Nou, mannen. Naarmate het verhaal steeds populairder werd, raakten mannelijke schrijvers en kunstenaars geïnteresseerd in het aanpassen van het verhaal. Maar daarbij vonden ze in Assepoester geen verhaal van vrouwelijke wensvervulling, maar een meer algemeen gevoel van escapisme.

Het was Perrault die de beroemde pompoen en het glazen muiltje introduceerde, waardoor het verhaal zijn twee meest iconische kenmerken kreeg. De Grimms maakten de stiefzusters lelijk en verwijderden de feeënmoeder ten gunste van een magische wensboom. Deze aanpassingen weerspiegelden onbewuste vrouwenhaat, ontdaan het verhaal van veel van zijn feministische potentieel en maakten het in plaats daarvan over betovering boven representatie.

Assepoester gaat naar de bioscoop

Deze tradities zetten zich voort in Assepoesters filmische aanpassingen. De eerste persoon die Assepoester voor het grote scherm aanpaste, was de Franse goochelaar die filmregisseur werd Georges Méliès. In zijn handen werd het personage niet meer dan een passieve, angstige zwerver, het leek alsof het haar taak was om in de hoeken van de foto's te staan ​​en verbaasd te kijken naar het nieuwste speciale effect dat op het scherm verscheen.

Decennia later gebruikte Walt Disney Assepoester als onderdeel van de strategie van de studio om Europese volksverhalen te ontginnen voor populair amusement, een traditie die begon met Sneeuwwitje en de zeven dwergen (1937).

Disney's Assepoester, uitgebracht in 1950, weerspiegelde destijds de conservatieve waarden van de Amerikaanse samenleving. De figuur van de slechte stiefmoeder kreeg een superschurkachtige kwaliteit in de vorm van Lady Tremaine. Terwijl de figuur van de stiefmoeder de antagonist was in de meeste versies van het volksverhaal, was Disney's Tremaine een schurk die tot de vele beruchte voorbeelden van monsterlijke vrouwen van de studio behoorde. In de handen van Disney werd een vaak genuanceerd personage in het oorspronkelijke verhaal veranderd in een levendige karikatuur van vrouwelijke kracht en hebzucht.

De meest recente live-action remake met in de hoofdrol Cate Blanchett als Tremaine deed weinig om deze vooroordelen over het volksverhaal te veranderen, aangezien Assepoester een nostalgisch symbool werd, niet alleen voor het vertellen van kinderverhalen, maar ook voor Disney als de meest populaire verteller. De rol van vrouwen bij de creatie van Assepoester zoals we die kennen, ging verloren aan animatie en speciale effecten.

Dus wat is de moraal van het verhaal van dit specifieke sprookje? Als er iets is, is het dat Assepoester geen verhaal is dat volledig opnieuw moet worden uitgevonden. In plaats daarvan moet het verhaal worden teruggewonnen uit de handen van degenen die het zouden afdoen als slechts een sprookje of het zouden gebruiken als een vehikel voor spektakel ten koste van het verhaal dat eronder begraven ligt.

Over de auteur

Alexander Sergeant, docent film- en mediastudies, Universiteit van Portsmouth

Dit artikel verscheen oorspronkelijk op The Conversation

 


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Dit vind je misschien ook leuk

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

volg InnerSelf op

facebook icontwitter iconyoutube iconinstagram pictogrampintrest pictogramrss-pictogram

 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Marie T. Russell's dagelijkse inspiratie

INNERSEL VOICES

Hoe ervoor te zorgen dat "geluk" aan uw zijde staat
Hoe ervoor te zorgen dat "geluk" aan uw zijde staat
by Marie T. Russell
"Hij heeft zoveel geluk! Ze wint altijd! Ik heb gewoon geen geluk!" Komen deze uitspraken je bekend voor? Hebben zij…
gezicht van een vrouw die in het water drijft
Hoe u moed kunt ontwikkelen en uit uw comfortzone kunt stappen?
by Peter Ruppert
Moed gaat niet over onbevreesd zijn in een enge situatie. Het is de bereidheid om te verhuizen...
kamille planten in bloei
Horoscoop Huidige week: juli 26 - augustus 1, 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
volle maan boven een heteluchtballon
Onophoudelijke angst of overvloedig leven? Cyclus van de blauwe maan in Waterman
by Sarah Varcas
De periode die begint met deze eerste volle maan (24 juli 2021) en eindigt met de blauwe maan (22…
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
by Jude Bijou
Ik heb ontdekt dat alle goede communicatie neerkomt op slechts vier eenvoudige regels. Of het nu met onze…
afbeelding van een man die op vellen papier schrijft
Channelen als hulpmiddel voor genezing en de impact ervan op rouw
by Matthew McKay, PhD.
Toen mijn zoon stierf, geloofde ik niet dat de doden met ons konden praten. In het beste geval leken ze verdwenen...

MEEST GELEZEN

hoor geen kwaad, zie geen kwaad, spreek geen kwaad beeld van kinderen
Doodsontkenning: is geen nieuws goed nieuws?
by Margaret Coberly, Ph.D., RN
De meeste mensen zijn zo sterk gewend aan ontkenning van de dood dat wanneer de dood verschijnt, ze worden gepakt...
De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
by Jill Rosen, Johns Hopkins University
Handschrift helpt mensen verrassend sneller en aanzienlijk beter leesvaardigheid te leren dan...
spuiten voor mug 07 20
Deze nieuwe pesticidevrije kleding voorkomt 100% muggenbeten
by Laura Oleniacz, NC State
Nieuwe insecticide-vrije, mug-resistente kleding is gemaakt van materialen die onderzoekers hebben bevestigd...
test je creativiteit
Zo test je je creativiteitspotentieel
by Frederique Mazerolle, McGill University
Een eenvoudige oefening om niet-verwante woorden een naam te geven en vervolgens de semantische afstand ertussen te meten...
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
by Amit Goswami, Ph.D.
We hebben nu steeds groter wordende manieren om de aandacht af te leiden en te consumeren via het nieuwe digitale opiaat van ...
een masker van het gezicht van een man omhoog houden
Is er een juiste manier om dromen te interpreteren? (Video)
by Serge Kahili King
Wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, stem je in met hun overtuigingen, ...
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.