Chaya Grossberg was een achtentwintig-jarige yogaleraar, dichter, schrijver en Mad Pride-activist toen ik haar interviewde in 2009. Ze was zes jaar lang een van de leidende organisatoren van het Freedom Center geweest, waar ze een yogagroep leidde en creatief schrijven onderwees. In de zomer van 2009 verhuisde ze naar de Bay Area of ​​California, waar ze een baan kreeg bij de Alternatives to Med Centre om mensen te helpen zich terug te trekken uit psychiatrische medicijnen en opiaten. Na een jaar trok het centrum over de staat. Grossberg wilde niet verhuizen; ze werkt nu als een intuïtieve lezer, of paranormaal begaafd, en een massage-genezer.

In een brief aan mij in januari 2011 beschreef ze haar leven: "Ik heb voornamelijk een eenvoudig leven geleid in een kleine studio in het bos en studeer mijn omgeving en wilde kruiden en foerageeractiviteiten, evenals [acteren in] theater en [doen ] creatief schrijven. Ik ben gezond en gelukkig. . . . Ik breng elke dag tijd door met mediteren en schrijven en eet bijna dagelijks wild. "

In de loop van ons gesprek bevestigde ze de meeste beweringen die ik noemde als expliciete of stilzwijgende overtuigingen van activisten van de Mad Pride-beweging. Ze leek het eens te zijn met mijn theorie – hoewel ze daar nog niet helemaal over had nagedacht – dat we betrokken zijn bij een proces van spirituele evolutie en dat we ons momenteel in een acute evolutionaire crisis bevinden waarin de rol van de Mad Pride-beweging is om op te treden als een katalysator voor het maken van de overgang naar een nieuwe fase van de menselijke ontwikkeling. Net als alle activisten in dit boek behoort Chaya Grossberg tot de creatief onaangepasten. Haar spirituele ontwikkelingsproces kan als model dienen voor andere psychiatrische overlevenden die niet uit het psychiatrische net zijn gebroken en hun identiteit niet hebben ontdekt.

Fragment van Chaya Grossberg's 2005 Keynote-adres ?to NARPA (Nationale vereniging voor rechtenbescherming en belangenbehartiging)

Ik ging onlangs naar een opleiding voor [patiëntenrechtenadvocaten] die eindigde met een talentenjacht. Ik besefte dat als iedereen in de kamer zijn talent zou nemen en ermee zou beginnen, we een kamer vol artiesten, muzikanten en ambachtslieden zouden hebben in plaats van mensen die zich identificeren als ADD, manisch depressief en 'geestesziek'. We zouden kunnen hebben een kamer vol mensen die weten dat ze geschenken hebben en hun gezondheid moeten voeden door oefening, goede voeding en minder gifstoffen.

In plaats daarvan hadden we elk een kamer vol met mensen op één of twee psychedrugs (op enkele uitzonderingen na), die per dag een pak rookten en een paar cola's en een paar kopjes koffie dronken. Ik kon de onopgeloste pijn zien onder de lagen psychofarmaca, nicotine en cafeïne. Terwijl mensen door de lagen heen spraken, kon ik zien dat hun hersenen niet optimaal functioneerden.

Drugs of niet-drugs ... Dat is de vraag!

Als er problemen zijn, willen we dan min of meer duidelijk zien? Dit is een vraag die je direct moet stellen voordat je verslaafd raakt aan psychofarmaca. Ik weet het omdat ik die medicijnen heb gebruikt. Ik ken die moeilijkheid. Sterker nog, neuroleptica zijn, was de enige keer dat ik ontdekte dat ik geestesziek was. Ik was niet in staat om helder te denken.

Mensen in stabiliteit brengen is hun essentiële menselijkheid wegnemen. Stel je voor dat iemand chemicaliën vond die de lucht stabiel konden houden - vrij van te veel regen, vrij van te veel zon. Of als de aarde gestabiliseerd was, dus er waren geen bergen, geen woestijnen, geen valleien, geen grote watermassa's.

Net zoals er orde is in de natuurlijke wereld, is er een bevel in mijn leven en de jouwe. Er zijn natuurlijke krachten die ik zie als spirituele krachten, die me op het goede spoor houden. Ze houden me in overeenstemming met mijn bestemming - ze begeleiden me om mezelf en anderen te helen met liefde en genialiteit. Ik maak ruimte voor deze mogelijkheden. Ik behandel mijn leven als een tuin. Ik moet het bevruchten, water geven, ik moet ervoor zorgen. De bollen die ik lang geleden heb geplant, zullen groeien en ik zal altijd nieuwe planten. Wilde bloemen groeien ook - die ik nooit had verwacht. Het geheel ziet er soms rommelig uit.

Je Mad Brilliance is jouw geschenk aan de wereld

Je kunt het je niet veroorloven je glans van de wereld te onthouden, zelfs als het wordt aangeduid als gekte. Wat de maatschappij het ook noemt, en mensen zullen alle verschillende namen en verklaringen vinden, het is jouw geschenk en de wereld heeft het nodig. Dit is wat we kunnen bedenken als het passeren van de fakkel - het nemen van de risico's om je genialiteit te tonen en anderen te inspireren. Voor de toekomstige generatie activisten, dat zijn wij.

We hebben een systeem voor geestelijke gezondheidszorg dat in de war raakt en mensen sneller lijkt te vangen dan dat ze kunnen worden geboren. Wanneer u de kans neemt en uw geschenken aanbiedt, is dit een enorme stap voorwaarts. Ik zeg dit als iemand die, net als jij, soms in staat is om de sprongen te maken. Ik heb nog veel meer te doen met het delen van mijn eigen gaven. En jij ook, daarom ben je hier. Ik moet elke dag "ik hou van jou" tegen mezelf en tegen Gd zeggen en de sprong maken. Ik heb veel jonge activisten in het hele land ontmoet en ik voel dat geloof een van onze sterkste punten is.

 © 2012 door Seth Farber, Ph.D.
Overgenomen met toestemming van Inner Traditions, Inc.
Alle rechten voorbehouden. www.innertraditions.com

Artikel Bron

The Spiritual Gift of Madness: The Failure of Psychiatry and the Rise of the Mad Pride Movement
door Seth Farber.

Veel van de grote profeten uit het verleden ondervonden waanzin - een inzinking gevolgd door een doorbraak, een geestelijke dood gevolgd door wedergeboorte. Met de komst van de moderne psychiatrie worden de ontluikende profeten van vandaag gevangen en getransformeerd in chronische psychiatrische patiënten voordat ze kunnen bloeien in de zieners en mystici die ze bedoeld waren te worden. Wanneer we het kantelpunt tussen uitsterven en wereldwijd spiritueel ontwaken naderen, is er een diepe behoefte aan deze profeten om hun spirituele gaven te omarmen. Om dit te laten gebeuren, moeten we leren de heiligheid van waanzin te respecteren. We moeten Mad Pride cultiveren.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over Chaya Grossberg

Chaya Grossberg is een schrijver, docent, coach en groepsfacilitator die in Portland, OR woont. Ze geeft lessen en leidt steungroepen over het stoppen met psychofarmaca en alternatieven voor psychiatrische drugs, en coacht individuen persoonlijk en telefonisch. Chaya is een psychiatrische overlevende en heeft in het openbaar gesproken, geschreven en geblogd over haar ervaringen en perspectieven. Ze heeft ook poëzie geschreven en kunst- en performance-stukken gemaakt om de geest van het publiek open te stellen voor mentale diversiteit en het belang van een goed opgeleide en geïnformeerde keuze. Bezoek haar website op chayagrossberg.weebly.com.

Over de auteur van het boek

Seth Farber, Ph.D. is een auteur, spirituele visionair, afvallige psycholoog en oprichter van de Netwerk tegen dwanggerichte psychiatrie. Dr. Farber was een van de eersten in zijn vakgebied die zich realiseerde dat de beroepen in de geestelijke gezondheidszorg onderdeel zijn geworden van een psychiatrisch-farmaceutisch industrieel complex - PPIC - waarvan het primaire doel het maken van winst is. Hij ziet dit als een sociale trend: "de cannabalisering van de bevolking door de bedrijven, bijgestaan ​​door de overheid." In de late 1980s werd Dr. Farber een aanhanger van de psychiatrische survivors 'movement, nu de Mad Pride-beweging genoemd. Zijn website is sethhfarber.com

Aanvullende informatie:

Hoor en zie waar Martin Luther King Jr. over spreekt op een creatieve manier onaangepast zijn.