Youtube} vhOciYyTFfg {/ youtube}
Zelfs als je jezelf als een menselijke leugendetector beschouwt, zijn er enkele onwaarheden die onder de motorkap sluipen. Daarvoor kun je je brein bedanken, en het is absolute bewondering voor alle bekende dingen, zegt Derek Thompson, senior redacteur bij The Atlantic.
Een van de oudste bevindingen in de psychologiegeschiedenis is het 'loutere belichtingseffect', waarin alleen maar blootstelling aan iets je ertoe verleidt om ernaar te kijken - ouders beïnvloeden hun kinderen door bepaalde muziek door het huis te spelen waar ze hun hele leven van houden, of ze van jongs af aan een politieke voorkeur in zich hebben. Je voelt je aangetrokken tot wat je weet, en die bias doet er echt toe als het gaat om digitale media en het nep-nieuwsfenomeen. Als iets eenmaal gedenkwaardig wordt, hebben we de neiging vertrouwd te raken met feit.
"Dit is een van de belangrijkste redenen waarom het moeilijk is om mythes te maken op televisie of mythes in de journalistiek, omdat soms de loutere herhaling van die mythe het publiek vervormt in de gedachte dat het waar is ..." zegt Thompson. "De loutere blootstelling van nieuws aan ons vertekent ons in de richting van de gedachte dat dat nieuwsitem waar is." Facebook heeft hierin een enorme ethische verantwoordelijkheid, zegt hij, omdat het 's werelds grootste en meest invloedrijke nieuwscentrum is - of het dat nu was of niet.
Thompson is van mening dat er geen algoritmische oplossing is voor nepnieuws die zich via Facebook verspreidt, maar dan alleen een menselijk bericht: "Het antwoord op een probleem van een gebrek aan menselijke ethiek op informatiemarkten is de introductie van meer mensen en meer ethiek," zegt hij. Derek Thompson's nieuwste boek is Hit Makers: The Science of Popularity in een tijdperk van afleiding.
Transcriptie: twee van de favoriete termen die ik heb geleerd bij het schrijven van dit boek zijn vloeiendheid en disfluency, en deze termen hebben betrekking op het idee dat we gevoelens hebben over onze gedachten. En dat klinkt hippie-dippy, maar sommige gedachten voelen gemakkelijk. Het voelt gemakkelijk om naar een nummer te luisteren voor de 50-tijd. Het voelt gemakkelijk om een herhaling te bekijken of om een artikel te lezen dat we al eens zijn. Dat zijn vloeiende gedachten; dat zijn gedachten die goed en gemakkelijk aanvoelen.
Maar er zijn ook allerlei ervaringen, allerlei soorten van denken, die moeilijk aanvoelen en dat noemen we disfluency. Dus verdwaald zijn in een vreemd land en proberen te achterhalen wat alle tekens betekenen: dat is niet goed. Een artikel lezen dat een standpunt probeert uit te drukken dat je moreel weerzinwekkend vindt: dat is ook niet goed.
Maar het meest fascinerend aan vloeiendheid en disfluentie is hoe ze samen bestaan. Dus stel je voor dat je in dat vreemde land bent en je probeert alle tekens te lezen, en het is in een bepaalde Slavische taal dat je niet spreekt en je voelt je verloren en angstig en je hersenen doen pijn met al deze soorten van gedachten die er doorheen gaan.
En plotseling draai je je om en zie je een oude vriend van de middelbare school die je meteen herkent en wie die vreemde taal kent. Dat is een "ah-ha" -moment. Dat is een moment waarop je overgaat van disfluent denken naar vloeiend denken. En er zijn allerlei studies die hebben gezegd dat we van deze 'ah-ha'-momenten houden. We houden van hen in de kunst. We houden ervan om kunst te ontdekken. We houden van hen in verhalen vertellen. We houden van de disfluency van niet weten wie de moordenaar is, en dan dat moment waarop - ding! - we snapten het, we weten wie de moordenaar is.
We vinden het zelfs, denk ik, in gewone politieke opinie schrijven als iemand een complex onderwerp neemt en het op een zo mooi verhelderende manier uitdrukt, het is als het oplossen van een kruiswoordpuzzel voor de politiek; we hebben-klik-een "ah-ha" -moment.
En ik denk echt dat mensen op zoek zijn naar 'ah-ha'-momenten in het hele culturele landschap. Ik denk dat 'ah-ha'-momenten een groot deel uitmaken van wat we willen van verhalen vertellen, wat we willen van een geweldige opleiding, wat we willen van een geweldig artikel of een geweldig boek. We zijn op zoek naar vloeiendheid en disfluentie die elkaar overgeven, zodat we die overgangsmomenten kunnen voelen die stimulerend werken en die ons het gevoel geven dat de daad van het denken de moeite waard is.
Een van de oudste bevindingen in de geschiedenis van de psychologie wordt het loutere belichtingseffect genoemd. En het loutere belichtingseffect zegt dat de loutere blootstelling van een stimulus om je je voor te zetten in de richting van die stimulus. Dus kinderen die opgroeien met het eten van meer gekruid voedsel hebben meer zin in pittiger eten. Mensen die opgroeien met hun ouders en naar meer jazz luisteren, vinden uiteindelijk meer jazztimbres en meer jazzstijlen leuk.
Related Books:
at InnerSelf Market en Amazon
