Afbeelding door Gerd Altmann

Ons leven is op ongekende manieren veranderd. We zijn verplicht om veeleisende nieuwe regels te gehoorzamen en nieuwe risico's te accepteren, waardoor enorme veranderingen in ons dagelijks leven worden aangebracht.

Deze verstoringen kunnen ons uitdagen om anders te denken over ethiek – over wat we elkaar verschuldigd zijn.

Terwijl we het derde jaar van de pandemie ingaan, blijven de debatten woeden over de ethiek van vaccinmandaten, beperkingen van burgerlijke vrijheden, de grenzen van de regeringsmacht en de ongelijke verdeling van vaccins wereldwijd.

Heeft de pandemie, met zoveel onenigheid over dit soort vragen, de manier waarop we over ethiek denken fundamenteel veranderd?

Ethiek werd zichtbaarder

In het dagelijks leven staat ethische besluitvorming vaak niet voorop. We kunnen vaak gewoon langs de kust.

Maar de pandemie veranderde dat allemaal. Het benadrukte onze menselijke onderlinge verbondenheid en de effecten van onze acties op anderen. Het zorgde ervoor dat we de basisregels van het leven opnieuw moesten aanvechten: of we konden werken of studeren, waar we heen konden, wie we konden bezoeken.

Omdat de regels werden herschreven, moesten we op allerlei vragen uitvogelen waar we stonden:

• is het oké – of zelfs verplicht – om “lancering” [informeren tegen of rapporteren] over regelovertreders?

• is het moreel verkeerd om te negeren? sociale afstandsregels or een nieuw ontwikkeld vaccin weigeren?

• in hoeverre mogen onze vrijheden in naam van het algemeen belang terecht worden beperkt en het algemeen belang?

Soms probeerden politici deze ethisch geladen vragen te bagatelliseren door vol te houden dat ze "gewoon de wetenschap volgden". Maar er is zoiets niet. Zelfs waar de wetenschap onbetwistbaar is, wordt politieke besluitvorming onvermijdelijk gebaseerd op waardeoordelen over eerlijkheid, leven, rechten, veiligheid en vrijheid.

Uiteindelijk heeft de pandemie ervoor gezorgd dat ethisch denken en discussiëren meer gemeengoed zijn dan ooit – een verandering die het virus zelf wel eens zou kunnen overleven. Dit kan op zichzelf al een voordeel zijn, omdat het ons aanmoedigt om kritischer na te denken over onze morele veronderstellingen.

Wie te vertrouwen?

Vertrouwen is altijd moreel belangrijk geweest. De pandemie verplaatste echter vragen van vertrouwen tot het middelpunt van de dagelijkse besluitvorming.

We moesten allemaal oordelen over overheid, wetenschappers, nieuws en journalisten'Big Pharma"En social media. Het standpunt dat we innemen over de betrouwbaarheid van mensen die we nog nooit hebben ontmoet, blijkt cruciaal te zijn voor de regels die we zullen accepteren.

Een goede zaak van betrouwbaarheid is dat het toetsbaar is. Na verloop van tijd kan bewijs de hypothese bevestigen of weerleggen dat, laten we zeggen, de overheid betrouwbaar is vaccinatie gezondheidsadvies maar onbetrouwbaar over cyberprivacybescherming in apps voor het traceren van contracten.

Misschien nog belangrijker, een veelvoorkomend probleem tijdens de pandemie was de ongekende snelheid waarmee de vaccins zijn ontwikkeld en goedgekeurd. Naarmate het bewijs voor hun veiligheid en effectiviteit blijft toenemen, kunnen snel ontwikkelde vaccins gemakkelijker worden vertrouwd wanneer de volgende gezondheidsnoodsituatie toeslaat.

Legitimiteit, tijd en uitvoerende macht

Als we nadenken over de ethiek van een wet of regel, zijn er: veel vragen we kunnen het vragen.

Is het eerlijk? Werkt het? Zijn we daarover geraadpleegd? Kunnen we het begrijpen? Behandelt het ons als volwassenen? Wordt er adequaat op toegezien?

In de context van een pandemie blijkt dat het leveren van goede antwoorden op deze vragen een cruciale hulpbron vereist: tijd.

De ontwikkeling van inclusieve, geïnformeerde, genuanceerde en eerlijke regels is moeilijk als er snel moet worden gereageerd. Het is nog uitdagender als ons begrip van de situatie – en de situatie zelf – snel verandert.

Dit is geen excuus voor slordige politieke besluitvorming. Maar het betekent wel dat leiders gedwongen kunnen worden om harde beslissingen te nemen als er geen ethisch verantwoorde alternatieven zijn. Als ze dat doen, moet de rest van ons het hoofd bieden aan het leven in een diep onvolmaakte morele wereld.

Dit alles roept belangrijke vragen op voor de toekomst. Zullen we zo gewend zijn geraakt aan de uitvoerende macht dat? regeringen hebben vertrouwen in het beperken van onze vrijheden en ons verzetten tegen het opgeven van hun macht?

Op een ander front, gezien de enorme kosten en verstoringen die regeringen hebben opgelegd aan het publiek om de pandemie te bestrijden, is er nu een duidelijker morele verplichting om soortgelijke middelen te verzamelen om de pandemie te bestrijden slow-motion catastrofes zoals klimaatverandering?

Ethiek en verwachtingen

Verwachtingen, in de vorm van voorspellingen over de toekomst, staan ​​zelden voorop in ons ethisch denken.

Maar als de 18e-eeuwse filosoof Jeremy Bentham betoogd, verstoring is inherent ethisch uitdagend omdat mensen hun leven bouwen rond hun verwachtingen. We nemen beslissingen, investeringen en plannen op basis van onze verwachtingen, en onze voorkeuren aanpassen om hen heen.

Wanneer die verwachtingen worden geschonden, kunnen we niet alleen materiële verliezen ervaren, maar ook verliezen aan onze autonomie en “zelfeffectiviteit” - of ons waargenomen vermogen om door de wereld te navigeren.

Dit speelt zich op verschillende manieren af ​​in de context van vaccinmandaten.

Het is bijvoorbeeld geen misdaad om vreemde overtuigingen en vreemde waarden te hebben, zolang je je maar aan de relevante regels houdt. Maar dit levert problemen op wanneer een nieuw soort regulering wordt opgelegd aan een beroep.

Iemand met sterke anti-vaccinatie-opvattingen (of zelfs maar aarzeling over vaccins) zou aantoonbaar nooit een verpleegster of arts moeten worden. Maar ze kunnen heel goed verwachten dat hun mening niet ter zake doet als ze een voetballer of bouwvakker.

Hoewel er zijn krachtige ethische redenen ter ondersteuning van vaccinmandaten, brengt het verbrijzelen van de levensverwachtingen van mensen niettemin grote kosten met zich mee. Sommige mensen kunnen worden verwijderd uit de carrières waar ze hun leven omheen hebben gebouwd. Anderen hebben misschien het gevoel verloren dat hun toekomst kan worden voorspeld en dat hun leven in hun controle is.

Wat brengt de toekomst?

Het is mogelijk dat de huidige sociale verschuivingen "terugspringen" zodra de dreiging afneemt. Noodsituaties, zoals pandemieën en oorlog, kunnen hun eigen logica hebben, gedreven door hoge inzetten en de opofferingen die nodig zijn om ze het hoofd te bieden.

Evenzo kunnen geleerde lessen en ingesleten denkgewoonten blijven bestaan ​​buiten de smeltkroezen die ze hebben gesmeed. Alleen de tijd zal uitwijzen welke veranderingen zullen voortduren - en of die veranderingen onze samenleving beter of slechter maken.

Over de auteur

Hugh Breakey, adjunct-directeur van het Instituut voor Ethiek, Bestuur en Recht. President, Australian Association for Professional & Applied Ethics., Griffith University

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Boeken die de houding en het gedrag verbeteren van de bestsellerlijst van Amazon

"Atomic Habits: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte te doorbreken"

door James Clear

In dit boek presenteert James Clear een uitgebreide gids voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van blijvende gedragsverandering, gebaseerd op het laatste onderzoek in de psychologie en de neurowetenschappen.

Klik voor meer info of om te bestellen

"Unf*ck Your Brain: wetenschap gebruiken om over angst, depressie, woede, freak-outs en triggers heen te komen"

door Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

In dit boek biedt dr. Faith Harper een gids voor het begrijpen en beheersen van veelvoorkomende emotionele en gedragsproblemen, waaronder angst, depressie en woede. Het boek bevat informatie over de wetenschap achter deze kwesties, evenals praktisch advies en oefeningen om ermee om te gaan en te genezen.

Klik voor meer info of om te bestellen

"De kracht van gewoonte: waarom we doen wat we doen in het leven en zaken doen"

door Charles Duhigg

In dit boek onderzoekt Charles Duhigg de wetenschap van gewoontevorming en hoe gewoontes ons leven beïnvloeden, zowel persoonlijk als professioneel. Het boek bevat verhalen van individuen en organisaties die met succes hun gewoonten hebben veranderd, evenals praktisch advies voor het creëren van blijvende gedragsverandering.

Klik voor meer info of om te bestellen

"Tiny Habits: de kleine veranderingen die alles veranderen"

door BJ Fogg

In dit boek presenteert BJ Fogg een gids voor het creëren van blijvende gedragsverandering door middel van kleine, stapsgewijze gewoontes. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het identificeren en implementeren van kleine gewoonten die in de loop van de tijd tot grote veranderingen kunnen leiden.

Klik voor meer info of om te bestellen

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

door Robin Sharma

In dit boek presenteert Robin Sharma een gids om uw productiviteit en potentieel te maximaliseren door uw dag vroeg te beginnen. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van een ochtendroutine die uw doelen en waarden ondersteunt, evenals inspirerende verhalen van personen die hun leven hebben veranderd door vroeg op te staan.

Klik voor meer info of om te bestellen