Gedragswijziging

Hoe onze conditionering te herkennen - en los te laten?

jongen zittend op het zand met zijn hoofd op zijn knieën
Afbeelding door Myriams-Foto's


Audio voorgelezen door de auteur, Lawrence Doochin.

Bekijk hier de videoversie.

"Jezelf kennen is het begin van alle wijsheid."
                                                                        - Aristoteles

Het lijkt vrij voor de hand liggend, maar om naar een nieuw verhaal te gaan en niet in angst te leven, we moeten onze conditionering en het oude verhaal willen loslaten. Helaas is hier weerstand tegen omdat onze conditionering is wat we gewend zijn, ook al is het schadelijk geweest. Op een bepaald niveau hebben we het gevoel dat onze overtuigingen ons veilig houden, vooral als ze iets waren dat ons echt veilig hield in de kindertijd.

De meesten van ons hebben hetzelfde virus, en dan heb ik het niet over het coronavirus. Het is als een computervirus dat onder de oppervlakte loopt, een waarvan we niet weten dat het er is, maar dat grote invloed heeft op de operatie van us. Net als een computervirus heeft het de controle en bepaalt het wie we zijn en wat we doen.

Het is een boodschap van zelfveroordeling. De boodschap kan zijn: "Ik ben het niet waard" of "Ik ben niet lief". Of het kan zijn: "Ik heb gezondigd en ik zou gestraft moeten worden." Het kan vele vormen aannemen.

Behoefte aan controle

Degenen die de sterkste ego's vertonen en de grootste behoefte aan controle hebben, en degenen die zichzelf als slachtoffer opwerpen, zijn degenen die het sterkst in deze berichten geloven, maar ze werken op enorm verschillende manieren.

Degenen met sterke ego's zorgen ervoor dat ze controle hebben op het gebied van macht en geld. Degenen die de tact van het slachtoffer aannemen, proberen medelijden op te wekken, wat een ander soort controle is, in een mislukte poging om hun negatieve interne berichten te versterken.

Sommige mensen doen beide. Maar we hebben allemaal tot op zekere hoogte dit virus, en om te krijgen wat we willen, hebben de meesten van ons op verschillende momenten zowel vanuit een sterk ego als als slachtoffer gehandeld. Sommigen zijn zich bewust van deze patronen en werken eraan, terwijl anderen de herkenning ervan hebben begraven.

Omdat het normaal is om elke vorm van pijn te weerstaan, blijven veel mensen in wat de psychologische gemeenschap het 'pijnlichaam' noemt en dit is nauw verweven met onze angst. We creëren allerlei soorten verdedigingen. Disfunctionele patronen ontstaan ​​als rechtvaardigingen of excuses om de pijn niet onder ogen te zien en te genezen en naar binnen te kijken. Maar we kunnen het proces van het loslaten van onze conditionering beginnen door naar onze reacties te kijken terwijl we door het leven gaan.

Oordeel en projectie

Oordeel en projectie zijn twee primaire verdedigingsmechanismen. Carl Jung legde uit: "Projectie is een van de meest voorkomende paranormale verschijnselen. Alles wat onbewust is in onszelf ontdekken we bij onze naaste en we behandelen hem dienovereenkomstig.”


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Hij zei ook: "Alles wat ons irriteert aan anderen kan leiden tot... ons tot een begrip van onszelf.” Het Universum brengt ons die mensen die als spiegels voor ons zullen fungeren.

We beoordelen anderen omdat ze eigenschappen hebben die we niet leuk vinden aan onszelf, of we beoordelen wat we in anderen zien en we zouden willen dat we ze in onszelf hadden. Oordeel is een projectie van zelfoordeel of het komt voort uit angst. Deze zijn in principe hetzelfde, want als we in zelfoordeel zijn, zijn we in angst.

Ik kon er nooit achter komen waarom ik anderen zo streng beoordeelde, en dat stoorde me enorm, maar op een dag begreep ik eindelijk dat dit mijn eigen zelfoordeel was dat naar buiten werd geprojecteerd. Gezamenlijk zien we projectie in zeer verhoogde mate in de schuld die hoogtij viert in onze samenleving.

Projectie houdt vaak woede in, en wanneer woede aanwezig is, komt deze bijna altijd voort uit angst. Dit leidt zelden tot een goed resultaat. Boeddha zei: "In een controverse, op het moment dat we woede voelen, zijn we al gestopt met streven naar waarheid en zijn we begonnen voor onszelf te streven."

Woede is een aanwijzing, en als we willen groeien en uit onze angst willen komen, moeten we bereid zijn te zien waar woede ons naar wijst. Soms zijn we boos op een andere persoon, groep of autoriteit die niet handelt in ons belang of in het belang van de wereld.

Onze woede zal ons wijzen op wat uit balans is, maar ook op hoe we uit compassie kunnen komen. Maar zoals hierboven beschreven, is onze woede meestal een projectie van onze overtuigingen, vooral zelfoordeel, waardoor het lijkt alsof de kwestie iets eeuwigs voor ons is.

Innerlijk geloofssysteem

Woede wijst ons op een innerlijk geloofssysteem waar we tegenaan lopen en waar we niet naar willen kijken. We kunnen bijvoorbeeld boos en defensief worden als iemand ons ergens van beschuldigt, maar dit gebeurt omdat we gedeeltelijk geloven dat het op een bepaald niveau waar is en we oordelen onszelf ervoor, ongeacht of het waar is of niet. Als we niet geloven dat het waar is, laten we het gewoon los en is er geen woede aanwezig.

Bij projectie gaan vaak andere negatieve emoties gepaard, zoals wrok, bitterheid, veroordeling of zelfmedelijden. Als we simpelweg erkennen dat iemand egoïstisch is, is dit geen projectie. Als we er boos over worden of ze hard willen veroordelen, dan proberen we zelfoordeel te projecteren op de overtuiging dat we ook egoïstisch zijn. We kunnen al dan niet egoïstisch zijn, maar we geloven dat we dat zijn.

Bij projectie zijn onze schaduwdelen betrokken, waar we bang voor zijn om onder ogen te zien. Telkens wanneer we een deel van onszelf onderdrukken, creëren we een waargenomen schisma in onszelf en hebben we onze kracht verloren.

Toen Jezus ons zei: "Oordeel niet, opdat u niet geoordeeld wordt", zei hij niet dat we door God geoordeeld zouden worden. Hij zei dat we onszelf veroordelen.

De dynamiek veranderen

Hoe kunnen we deze dynamiek veranderen? We trekken onze schuld, oordelen en individuele projecties terug en genezen onszelf. Nogmaals, onze relaties, vooral onze naasten, dienen als een spiegel om dit te oefenen. We projecteren vaak beelden van onze ouders op onze partners in een poging te genezen wat ons niet is gegeven.

De volgende keer dat we boos zijn en iemand de schuld willen geven, kunnen we dan diep ademhalen en niet handelen of spreken vanuit deze ruimte? We kunnen iemand vragen om verantwoordelijkheid te nemen voor zijn daden zonder hem de schuld te geven. Woede, projectie, schuld en angst zijn vier poten van dezelfde stoel.

Hoe willen we met de ander omgaan? Waar komt deze woede in ons vandaan, en beseffen we dat de andere persoon ons gewoon een geschenk geeft om ons te helpen dit te zien? Welke overtuigingen hebben we waardoor we deze reactie hebben en welke ervaringen hebben we gehad? waaraan deze overtuigingen zijn verbonden?

Het is niet wat de ander zegt of doet, het is onze reactie naar wat ze zeggen of doen, waardoor we beter begrijpen wat we aan het licht moeten brengen.

Het was opnieuw Jung, ooit de bron van wijsheid over de aard van psychologie en conditionering, die zei: "Er is geen geboorte van bewustzijn zonder pijn." Kunnen we, in plaats van weerstand te bieden aan de pijn, het omarmen als een noodzakelijk onderdeel van onze groei?

Vanaf het moment dat we de wereld betreden, maakt pijn deel uit van de menselijke ervaring, en veel mentale en emotionele groei komt van overgave en acceptatie van dingen die we niet kunnen veranderen, samen met het besef dat we een enorme standvastigheid hebben. We zijn veel sterker dan we denken.

Henry Ford zei: "Een van de grootste ontdekkingen die een mens doet, een van zijn grootste verrassingen, is te ontdekken dat hij kan doen waarvan hij bang was dat hij het niet zou kunnen." Dit omvat het onder ogen zien van onze waargenomen innerlijke demonen.

Ik heb er nooit van gehouden om in helende perioden te zijn die gepaard gingen met verdriet, depressie of woede, maar ik ben altijd dankbaar geweest voor het valse dat in mij vrijkwam, de vreugde aan de andere kant, en vervolgens de kracht die ik in mij leerde kennen .

Mijn seksueel misbruik door mijn moeder veroorzaakte veel angst in mij, samen met schaamte, schuldgevoelens en sterk verwrongen opvattingen over liefde. Toen ik volwassen was, was ik erg boos als er situaties waren die ik niet onder controle had, wat letterlijk mijn 12-jarige zelf was die zich uitte, omdat ik de controle niet had op het moment van het misbruik.

Ik voel me nog steeds ongemakkelijk omdat ik geen controle heb over een uitkomst, en soms wordt dat ernstig als ik het gevoel heb dat iemand van wie ik hou in gevaar kan zijn door actie te ondernemen. Anderen zijn misschien niet zo openlijk mishandeld als ik, maar velen voelden zich beoordeeld en onbemind in hun kindertijd, en dit zal zich manifesteren op manieren zoals een onvermogen om open en kwetsbaar te zijn in relaties en zeer zelfoordelend.

Wanneer we ons in ons pijnlichaam bevinden en met angst in het algemeen, proberen de meesten van ons het vol te proppen of te mediceren, soms op verschillende manieren tegelijk - drugs en alcohol, eten, porno of zaken, accumulatie van rijkdom, status en macht, buitensporig technologie of sociale media, of de controle moeten hebben. Noem iets en er is waarschijnlijk iemand die het op een niet zo goede manier gebruikt om hun angst te genezen. Ik ontdekte dat ik mijn angst rond het coronavirus propte met eten en eten terwijl ik niet eens honger had.

De strategie om onze angst te vullen of te mediceren, werkt niet. Het lijkt misschien alsof het tijdelijk werkt, maar de angst is er nog steeds en bouwt dan nog meer op omdat het onze aandacht probeert te krijgen.

Onszelf voor de gek houden

We zijn erg goed in onszelf voor de gek houden over waar we mee te maken hebben en wat we moeten aanpakken. Zoals Rudyard Kipling duidelijk zei: "Van alle leugenaars in de wereld zijn soms de ergste onze eigen angsten."

In disfunctie blijven zal zich op elk gebied van ons leven manifesteren en meer doen dan ons beroven van vreugde en het vermogen om authentieke relaties te hebben. Zo is aangetoond dat onopgeloste en onderdrukte emoties kunnen leiden tot lichamelijke ziekten, zoals onderdrukte woede die zich uit in depressie of kanker.

We beperken echt wie we kunnen zijn als we opereren vanuit een vals zelf. Rumi zei: "Verkoop jezelf niet voor een belachelijke prijs, jij die zo waardevol bent in Gods ogen."

Het universum leert en we leren door contrast. Door te zien wie we niet zijn - dat we niet de rollen zijn die we spelen, dat we niet deze boze, angstige of depressieve persoon zijn, maar slechts tijdelijk deze toestanden ervaren - zien we wie we zijn. Door te zien wat we niet willen en wie we niet willen zijn, zien we wat we wel willen en wie we wel willen zijn.

De tijden dat ik niet bang ben, staan ​​in schril contrast met de tijden dat ik wel bang ben en wijzen me er sterk op hoe erg angst voelt. Ik zal er alles aan doen om er niet te zijn. Dit is de kracht van contrast, die een grote stimulans kan zijn voor verandering. Velen ervaren dit contrast rond angst niet zo sterk, omdat ze in een constant niveau van onderliggende angst blijven en ze nooit de vrijheid en het gevoel kennen om niet bang te zijn.

Velen kiezen ervoor om door te gaan op het pad van "wat we niet willen en wie we niet zijn" gedrag. Het Universum zal voortdurend proberen ons te helpen door hints te geven als we niet in de juiste richting bewegen, en het zal de intensiteit van deze herinneringen verhogen als we niet opletten.

We worden niet gestraft. Ons hogere zelf in combinatie met het Universum heeft gekozen voor genezing en herinnering, en we krijgen gewoon kansen om dit te vervullen.

Als we onze conditionering onderzoeken en eraan werken om deze los te laten, is het belangrijk dat we de conditionering van de maatschappij of het gezin negeren, die vaak is gekleed in 'een man mag niet huilen' of 'een vrouw mag niet boos worden'.

Dit neemt onze macht terug. Maar we moeten voorzichtig zijn met woede, omdat het destructief kan zijn. Het is niet oké om het op iemand te richten alleen omdat we het voelen, noch mag iemand het op de werkplek misbruiken omdat ze de macht hebben om dat te doen. Jezus liet ons met de vijgenboom zien wat er gebeurt als woede onbeperkt is - hij doodde hem.

Als we een trauma hebben waar we niet mee te maken hebben, werken we altijd aan strategieën en verdedigingen om situaties en relaties te beheersen. Dit voorkomt dat we volledig authentieke en open relaties, omdat dit kwetsbaarheid vereist en geen spelletjes spelen.

We zijn bang om kwetsbaar te zijn, maar het is een van de krachtigste dingen die we voor onze angst kunnen doen, zolang de kwetsbaarheid niet voortkomt uit het slachtofferschap. Kwetsbaarheid en openheid in onze persoonlijke en werkrelaties betekent niet zwak zijn. We kunnen tegelijkertijd kwetsbaar en vastberaden en sterk zijn.

Eerder noemden we al kort dat we ons als slachtoffer gedragen. Wanneer we onszelf helen of zelfs een organisatie of gemeenschap helen die traumatische tijden heeft doorgemaakt, is het belangrijk dat we het trauma dat we hebben ervaren erkennen, maar niet handelen als een slachtoffer.

Slachtofferschap komt voort uit angst en kan zich op vele manieren manifesteren, zoals altijd het negatieve zien, aandacht willen door medelijden, of terechte verontwaardiging over het onjuist beoordelen of verkeerd voorstellen. Het is belangrijk voor ons om te erkennen dat door ons als slachtoffer te gedragen onze macht weggeeft.

Het is onze keuze of we aanstoot nemen aan iemand die ons veroordeelt, of er enige waarheid is in wat ze zeggen of niet. We kunnen ook denken dat ze ons veroordelen terwijl dat niet het geval is. Onze geest kan ons echt bedriegen, vooral als we geharde geloofssystemen hebben.

Ik zag mezelf jarenlang met tussenpozen als slachtoffer, en ik gaf anderen, vaak mijn vrouw, die een engel was, de schuld om bij mij te blijven. Ik gaf ook situaties de schuld, het Universum, God - wat er op dat moment ook bij hoorde om de perfecte ontvanger van mijn woede te zijn.

Eén ding waaraan ik mezelf moest blijven herinneren, was dat ik naar mijn reacties kon kijken en wist dat dit over mij ging, niet over iets buiten mij. Ik vroeg wat de overtuiging was die achter mijn reacties zat, omdat bewustzijn van de overtuiging de eerste stap is om het los te laten.

Zelfmedelijden is onze ergste vijand

We kunnen tijdelijk zelfmedelijden hebben, maar we willen daar niet blijven omdat het echt een verdediging is tegen het omgaan met een ervaring of het onderzoeken van een valse overtuiging en er voorbij gaan. Helen Keller, die gemakkelijk in zelfmedelijden had kunnen vallen, zei: "Zelfmedelijden is onze ergste vijand en als we eraan toegeven, kunnen we nooit iets verstandigs doen in deze wereld."

Maatschappij en bedrijfsleven voeden de slachtoffermentaliteit en daarmee de angstmentaliteit. Kijk naar de marketingberichten voor de juridische sector, met name de letseladvocaten. Ze komen allemaal neer op: "Je bent het slachtoffer geworden en je moet worden gecompenseerd." We stimuleren iets dat volledig indruist tegen wie we individueel en als samenleving willen zijn.

Als we nadenken over de bovenstaande uitspraak over zelfmedelijden van Helen Keller, die te maken had met aanzienlijke handicaps, zal het ons hopelijk in een ruimte van dankbaarheid plaatsen voor alle zegeningen in ons leven. Het beste wat we kunnen doen om ons uit onze zelfmedelijden en slachtoffermentaliteit te halen, is dankbaar zijn en iets voor anderen doen, vooral iets dat niemand anders weet.

Als we iets voor anderen doen, doen we het ook voor onszelf, omdat dit ons buiten onszelf en buiten een "arme ik"-mentaliteit brengt, waardoor we in een eenheidsperspectief worden geplaatst. We staan ​​ook buiten een angstmentaliteit. Vanuit deze ruimte kan genezing en groei veel sneller plaatsvinden.

Onze groei in zelfbewustzijn en het verwijderen van een angstmentaliteit zal rimpelingen creëren die veel verder gaan dan wat we herkennen. Ieder van ons kan zo'n grote impact hebben, want wanneer we onze individuele delen doen, voedt dit het collectief en vindt er verandering plaats.

We moeten ophouden elkaar de schuld te geven van onze angsten en samen te komen om onze problemen op te lossen in plaats van dat iedereen handelt uit eigenbelang of gerechtvaardigde verontwaardiging.

HOOFD TAKEAWAY

We worden zelfbewust door getuige te zijn van onze reacties en deze te herleiden tot de overtuigingen die deze reactie hebben veroorzaakt. Terwijl we dit doen, laten we onze conditionering en angst los en worden we een krachtige drager van verandering voor de wereld.

VRAAG

Wat is een van de belangrijkste overtuigingen die je herkent waardoor je bang bent? Is dit een uiterlijke overtuiging waaraan een onderliggende overtuiging is verbonden? Hoe zou je dit willen veranderen en hoe kun je dit bereiken?

Copyright 2020. Alle rechten voorbehouden.
Uitgever: One-Hearted Publishing.

Bron van het artikel:

Een boek over angst

Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld
door Lawrence Doochin

Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld door Lawrence DoochinZelfs als iedereen om ons heen bang is, hoeft dit niet onze persoonlijke ervaring te zijn. Het is de bedoeling dat we in vreugde leven, niet in angst. Door ons mee te nemen op een boomtopreis door kwantumfysica, psychologie, filosofie, spiritualiteit en meer, Een boek over angst geeft ons tools en bewustzijn om te zien waar onze angst vandaan komt. Als we zien hoe onze geloofssystemen zijn gecreëerd, hoe ze ons beperken en waar we aan gehecht zijn geraakt, creëert angst, zullen we onszelf op een dieper niveau leren kennen. Dan kunnen we verschillende keuzes maken om onze angsten te transformeren. Het einde van elk hoofdstuk bevat een voorgestelde eenvoudige oefening die snel kan worden gedaan, maar die de lezer onmiddellijk in een hogere staat van bewustzijn zal brengen over het onderwerp van dat hoofdstuk.

Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier.

Meer boeken van deze auteur.

Over de auteur

Lawrence DoochinLawrence Doochin is een auteur, ondernemer en toegewijde echtgenoot en vader. Als overlevende van schrijnend seksueel misbruik in zijn kindertijd, heeft hij een lange reis van emotionele en spirituele genezing afgelegd en een diepgaand begrip ontwikkeld van hoe onze overtuigingen onze realiteit creëren. In de zakenwereld heeft hij gewerkt voor of geassocieerd met ondernemingen, van kleine startups tot multinationale ondernemingen. Hij is de mede-oprichter van HUSO-geluidstherapie, die krachtige helende voordelen biedt aan individuen en professionals over de hele wereld. In alles wat Lawrence doet, streeft hij ernaar een hoger goed te dienen.

Zijn nieuwe boek is Een boek over angst: je veilig voelen in een uitdagende wereld. Meer informatie op LawrenceDoochin.com.
  

Meer artikelen van deze auteur

Dit vind je misschien ook leuk

volg InnerSelf op

facebook icontwitter iconyoutube iconinstagram pictogrampintrest pictogramrss-pictogram

 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEEST GELEZEN

een kom die werd herbouwd en "genezen" met kintsugi
Een kaart van verdriet: Kintsugi leidt je naar het licht na verlies
by Ashley Davis Bush, LCSW
Gebroken keramiek repareren met gouden lijm staat bekend als Kintsugi. Door de breuken te markeren, we ...
hoe roddel kan helpen 7 14
Hoe roddels je werk en je sociale leven kunnen helpen
by Kathryn Waddington, Universiteit van Westminster
Roddels krijgen een slechte reputatie - van roddelbladen vol wellustige roddels over beroemdheden tot slecht gedragen...
sterven van geluk 7 14
Ja, je kunt echt sterven van verdriet of geluk
by Adam Taylor, Universiteit van Lancaster
Sterven aan een gebroken hart was slechts bij wijze van spreken tot 2002, toen Dr. Hikaru Sato en collega's...
jonge man zit op de spoorlijn en kijkt naar de foto's in zijn camera
Wees niet bang om dieper in jezelf te kijken
by Ora Nadrich
We komen meestal niet vrij van gedachten en zorgen naar het huidige moment. En wij reizen niet...
hittegolven geestelijke gezondheid 7 12
Waarom hittegolven de geestelijke gezondheid verslechteren?
by Laurence Wainwright, Universiteit van Oxford en Eileen Neumann, Universiteit van Zürich
Hittegolven zijn in verband gebracht met een toename van depressieve symptomen en angstsymptomen
De stralende zon verlicht; de andere helft van de foto is in het donker.
Ze maken een verschil! Intentie, visualisatie, meditatie en gebed
by Nicolea Christi
Hoe kan een systeem dat stevig verankerd is in dualiteit en scheiding positief worden getransformeerd? Om het te zetten…
hoe om te gaan met burn-out 7 16
5 manieren om met burn-out op het werk om te gaan
by Claudine Mangen, Concordia University
Werken is een XNUMX-uursactiviteit geworden, dankzij de pandemie en de technologie die ons…
geluk en geld nodig 7 11
Dit is hoeveel geld mensen echt willen
by Paul Bain, Universiteit van Bath
Onbeperkte wensen en consumentisme zijn slecht voor de planeet - maar de meeste mensen willen minder dan jij zou...

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.