Er zijn enkele opvallende overeenkomsten tussen sekten en terreurgroepen. Een alomvattende ideologie kan, wanneer tentoongesteld door een groep of individu, destructieve effecten hebben op de samenleving.

En wanneer een sekte of terreurgroep zulke wereldbeelden genereert, kan onnoemelijke vernietiging volgen, vooral in het laatste geval.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, die een vrachtwagen reed in de drukte op Nice's Promenade des Anglais op Bastille Day, exemplarisch voor hoe snel ideologie kan worden aangenomen. Zijn ervaring om geradicaliseerd te worden - persoonlijke grieven, het aannemen van ideologie en contact met een recruiter - is niet ongewoon. Van de leden van de cultuur is bekend dat zij na slechts a geïndoctrineerd zijn geworden paar uren van gesprek met recruiters.

Is er een verschil tussen sekten en terreurgroepen?

De term cultus, gedefinieerd als a "Nieuwe religieuze beweging", ontstond in de vorige eeuw.

De meeste culten bouwen voort op of passen de bestaande religieuze doctrine aan, maar hoe ze deze overtuigingen tot uitdrukking brengen verschilt van groep tot groep. Veel nieuwe religieuze bewegingen brengen geweld voort op anderen en zichzelf.

Op dezelfde manier kenmerkt geweld zich voor hedendaagse terreurgroepen, waarvan de meest gepubliceerde zijn Islamist en jihadist terreurgroepen. Deze groepen willen een radicale interpretatie van de islam aan de samenleving opdringen; een jihadi gebruikt geweld om dit te bereiken.

islamisme als een ideologie, zoals veel nieuwe religieuze stromingen, bestaat de afgelopen eeuw. Dit is relevant in het Westen, omdat nieuwe religieuze bewegingen worden gezien als voortkomend uit een afname van de reguliere religies.

sommige rudimentaire theorieën schrijft de creatie van sekten toe aan de westerse modernisering. Dit is met name van belang voor islamistische groeperingen, omdat velen bezwaar maken tegen modernisering en er in toenemende mate een groot aantal van omvatten recente rekruten geboren in het westen.

Dus, in termen van afwijzing van modernisering en een uitweiding van de reguliere religie, past de moderne islamitische groep de definitie van een sekte en vertoont vergelijkbare sociologische kenmerken.

Dus, wie zijn de rekruten?

Onderzoek in cult-rekruten wijst op verschillende terugkerende factoren. Hiervan zijn vervreemding, drugsmisbruik, eenzaamheid, verdriet, afwijzing, het zoeken naar een vervanging van ouderlijk gezag, identiteitscrises, een hogere behoefte aan orde, trauma, volwassen worden, de invloed van een charismatische leider en conflict met rechtshandhaving over radicale politiek zijn sterke indicatoren.

Islamitische rekrutering wordt op dezelfde manier toegeschreven aan vervreemding, identiteitscrises, waargenomen onrecht, discriminatie, trauma, volwassen worden, alternatieve autoriteit, de aantrekkingskracht van charismatische leiders en westerse buitenlandse politiek.

Maar misschien is de belangrijkste indicator in beide groepen een alomvattende ideologie, vooral met betrekking tot moraliteit. Rekruten zijn niet bereid om te erkennen of niet in staat te onderscheiden grijze gebieden in moraliteit en ethiek. Zodra deze drempel overschreden is, is een aantal gedragsresultaten mogelijk.

Bouhlel adopteerde het islamisme snel; hij begon in april een moskee te bezoeken, groeide zijn baard een week voor de aanval uit en dat zou zijn recente indoctrinatie door een Algerijns lid van Islamitische Staat (IS).

Bouhlel, een immigrant van de eerste generatie uit Tunesië, uit Frankrijk, had een gespannen en soms agressieve relatie met zijn ouders, wat resulteerde in vroege psychiatrische behandelingen. Hij ook naar verluidt had problemen met het beeld van het lichaam, een geschiedenis van huiselijk geweld, depressie na een scheiding, en kan zijn geweest biseksueel.

Al deze factoren hadden Bouhlel in een andere richting kunnen duwen, en veel mensen met vergelijkbare ervaringen worden geen jihadi. Hij heeft echter de alomvattende ideologie van het islamisme overgenomen en tragisch zijn toevlucht genomen tot geweld.

Maar waarom veroorzaken culten geen chaos over de hele wereld op dezelfde manier als IS en zijn rekruten doen?

Ten eerste hebben sekten de neiging om meer naar binnen gekeerd te zijn; hun identiteitscrisis is vaak uniek en niet gekoppeld aan een mondiale ideologie zoals die wordt gezien door islamisten. Cults zijn meer geïnteresseerd in het veranderen en isoleren van zichzelf, terwijl islamisten drastische veranderingen in de samenleving willen aanbrengen en proberen een bepaalde gemeenschap binnen te dringen.

Cults kunnen veel schade toebrengen aan zichzelf, hun families en in sommige zeldzame gevallen de rest van de maatschappij. Jihadisten veroorzaken echter substantiële schade aan zichzelf, hun families en de samenleving.

De aantrekkingskracht van radicale ideologieën verminderen

Vanwege herhaalde verbanden tussen dergelijke indicatoren en werving voor destructieve groepen, moeten overheden programma's en beleid opstellen die helpen deze factoren aan te pakken.

Therapie, drugsrehabilitatie, seksuele voorlichting, mentoring, betrokkenheid van de gemeenschap en de beperking van huiselijk geweld kan radicalisering helpen voorkomen.

In een vrije en open samenleving zullen sommige mensen ongetwijfeld destructieve overtuigingen en gedragsresultaten aannemen. Veel van de bovengenoemde psychologische en omgevingsfactoren kunnen echter worden gecorrigeerd of verlicht, waardoor het risico op radicalisering wordt verminderd.

Potentiële rekruten vallen vaak door de scheuren van de samenleving en wenden zich tot de verkeerde mensen voor oplossingen. Zelfs als het islamisme en de cult ideologieën morgen uitgestorven zijn, creëren problematische psychologische en omgevingsfactoren een omgeving die bevorderlijk is voor radicalisering.

Over de auteur

Shane Satterley, onderzoeksassistent en promovendus, Griffith University

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at

Bedankt voor het bezoeken InnerSelf.com, waar er zijn 20,000+ levensveranderende artikelen waarin ‘nieuwe attitudes en nieuwe mogelijkheden’ worden gepromoot. Alle artikelen zijn vertaald naar 30+ talen. Inschrijven aan InnerSelf Magazine, dat wekelijks verschijnt, en Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine verschijnt sinds 1985.