Vrijheid van gehechtheid aan schuld en angst voor liefde
Afbeelding door Gabriel Doti Do

Onze huidige gedachten en keuzes zijn de enige bepalende factor van onze huidige ervaring. Omdat deze verklaring zo vreemd is aan hoe we het leven gewoonlijk benaderen, wil ik je een illustratie geven uit mijn eigen leven.

Op een dag niesde ik terwijl ik mijn tanden poetste. Mijn rug ging in acute spasmen en ik viel op de vloer, schreeuwend van pijn. Ik werd in het ziekenhuis opgenomen, had vele onderzoeken en kreeg te horen dat ik "organisch-rugsyndroom" had. Ik werd op de proef gesteld en drugs gegeven. Twee weken later verliet ik het ziekenhuis met een beter gevoel maar nog steeds pijn. Voor de komende vijf jaar denk ik niet dat ik er ooit vrij van was. Mijn arts adviseerde me om alle lichaamsbeweging te stoppen - tennis, basketbal, joggen, skiën, tuinieren - dat waren alle activiteiten waar ik van hield.

Naarmate de jaren vorderden, werd de chronische aard van mijn toestand steeds duidelijker. Ik moest gewoon leren mezelf aan te passen aan deze handicap. Chirurgie kan nuttig zijn, maar er was geen garantie.

Organische barometer van emotionele stress

Later begon ik op te merken dat mijn rug een barometer leek te zijn van zelfs de geringste emotionele stress. Maar ik liet mezelf geloven dat mijn reactie op stress geen fundamentele oorzaak van de pijn was omdat ik röntgenstralen bezat waaruit bleek dat mijn toestand organisch was veroorzaakt.

Op een gegeven moment werd mijn rug zo erg dat ik opnieuw werd opgenomen in het ziekenhuis. De raadplegende neurochirurg beval chirurgie sterk aan. Hij ging zo ver om te voorspellen dat zonder dat mijn pijn nooit zou verdwijnen. Toen ik die beslissing onder ogen kreeg, zag ik plotseling de waarheid, die er altijd was geweest.


innerlijk abonneren grafisch


Ik besefte dat achter mijn rugpijn een complex van gedachten zat - woede, wrok, angst en schuld inbegrepen - die allemaal mijn persoonlijke band met het verleden waren. Deze gevoelens lijken te zijn veroorzaakt door langdurige conflicten in mijn eerste huwelijk. Ik zag dat ik boos was op mijn vrouw omdat ik niet had geleverd wat ik had gemist en omdat ik niet aan mijn behoeften voldeed. En toch voelde ik me ook schuldig omdat ik zulke boze gedachten over haar had en geloofde dat ik het verdiende om voor hen te worden gestraft.

De rugpijn gaf me ook een excuus om meer te drinken als de medicijnen niet effectief waren. Ik besloot dat ik op een andere manier zou proberen de oorzaak van de pijn ongedaan te maken in plaats van een operatie te ondergaan.

Ik zeg niet dat een operatie goed of fout is. Mijn beslissing om het op dat moment af te zien was gewoon degene die ik persoonlijk nodig had om mijn geest te heroriënteren. Het lichaam is op zichzelf niet wat belangrijk is. Daarom moeten we alles doen wat ons in staat stelt om onze preoccupatie ermee los te laten en terug te keren naar vrede.

Het innerlijke geluk ondersteunen en verdiepen

Het is het doel van vrede die zal aangeven hoe je op dit moment voor ons lichaam moet zorgen. We moeten gewoon doen wat het doel is om ons innerlijk geluk te ondersteunen en te verdiepen. Zo'n aanpak is veel beter dan het nemen van rigide beslissingen over de toekomst, die ons alleen maar verleiden om eerdere beslissingen en angsten te raadplegen in plaats van onze vreedzame voorkeur op dit moment.

Als gevolg van deze nieuwe inzichten en mijn vastberadenheid om ze na te streven, verbeterden mijn rugklachten maar verdwenen ze niet. Na mijn scheiding ontdekte ik dat de stress van andere omstandigheden en relaties ook op mijn lichaam verschoven was. Een weekend later, jaren later, was ik bijna in het ziekenhuis vanwege een acute aanval. Het was een klassiek voorbeeld van hoe schuld zich manifesteert in het meest symbolische deel van ons lichaam.

Ik woonde een conferentie bij in Virginia, waar ik een zeer aantrekkelijke en intelligente vrouw ontmoette. We werden onmiddellijk nauw betrokken. Het voelde alsof twee verloren zielen elkaar vonden. Maar mijn nieuwe vriend bleek getrouwd te zijn en ik kreeg al heel snel enorme schuldgevoelens. Na de conferentie nodigde ze me uit voor een diner met haar en haar man de volgende keer dat ik naar New York kwam. In mijn staat van toenemende schuld was het ontmoeten van haar man het laatste wat ik wilde doen. Nog een ander deel van mij verlangde om nog een keer bij haar te zijn, dus ik veranderde mijn oorspronkelijke plannen en vloog naar New York.

Toen ik mijn koffer op Kennedy Airport pakte, schoot er een acute pijn door mijn rug en stortte ik in. Ik slaagde erin naar de luchthavenbar te komen, waar ik meer dan een paar drankjes had. Later kreeg ik een taxi en ging naar mijn hotel. Er deden zich ernstige spasmes terug en ik ging de volgende dag in doodsangst terug naar San Francisco. Het was een volle maand voordat ik vrij van pijn was.

Gehechtheid aan schuld en angst voor liefde

Nadat ik was voorgesteld aan Een cursus in wonderen, Ik begon te beseffen hoe gehecht ik aan schuld was. Ik werd me ervan bewust dat deze gehechtheid ervoor zorgde dat ik liefde vreesde, wat hetzelfde is als het heden vrezen. Velen van jullie mogen aannemen dat ik me schuldig had gevoeld sinds ik een affaire met een getrouwde vrouw had gehad. Maar schuldgevoel kan ons gedrag in het verleden niet veranderen of ervoor zorgen dat we anderen liefdevoler behandelen.

Toen ik leerde om schuld en angst los te laten, ervoer ik een nieuw gevoel van welzijn. Ik besloot dat ik mij zo goed mogelijk niet langer zou laten beperken door mijn oordelen over het verleden en mijn angsten voor de toekomst. Maar ik zag dat ik dit niet alleen kon doen; Ik moest Gods hulp vragen om zo'n radicale breuk te maken met wat mijn gebruikelijke manier van denken was geworden.

Ik ben nu actief betrokken bij fysieke activiteiten waarvan ik ooit heb gehoord dat ik er nooit aan zou kunnen deelnemen. Ik wil echter dat je weet dat ik niet consistent ben in het beoefenen van deze spirituele principes. Er zijn vele keren dat ik in de verleiding kom om te oordelen en vreselijke beslissingen te nemen over de toekomst. Wanneer ik dat doe, en wanneer mijn geest niet in harmonie is, voel ik soms spanning in mijn rug. Dan zoek ik de meedogenloze gedachte onder de pijn. Ik kalmeer mijn geest en zeg tegen mezelf dat ik meer de vrede van God wil dan al het andere. Ik bid en vraag mijn innerlijke leraar om hulp bij vergeving, en ik dank dat ik met iedereen in liefde verbonden ben. Wanneer ik dit doe, merk ik vaak dat de spanning in de rug verdwijnt, maar wat nog belangrijker is, ik voel opnieuw Gods liefdevolle en constante aanwezigheid.

Nu is een andere naam voor liefde

Het kan nuttig zijn om het mentale proces achter mijn episodes van rugpijn een beetje nauwkeuriger te onderzoeken. Rugpijn zelf is heel gebruikelijk in onze samenleving, en toch wordt alle fysieke pijn op een vergelijkbare manier geproduceerd, en evenzo is de remedie in feite hetzelfde.

Het vijfde principe van Attitudinal Healing verbindt vrijheid van pijn met bewustzijn van het heden. Zeker, we denken allemaal dat we ons bewust zijn van het heden, en het is waar dat de meesten van ons de objecten zien en de geluiden horen die ons omringen. Maar merk op dat het vijfde beginsel stelt dat pijn en andere vormen van angst alleen verdwijnen wanneer de geest op dit moment in liefde gefocusseerd is. Als we de mensen om ons heen alleen gebruiken als een middel om ons het verleden te herinneren, kunnen we nauwelijks beweren dat we onze liefdevolle aandacht op hen of op het heden richten.

Het was een kleine stap in de goede richting voor mij om mijn rugklachten te associëren met mijn oordelende houding tegenover mijn eerste vrouw in plaats van alleen met een verslechterde schijf, maar het was een vergissing voor mij om te geloven dat de jarenlange conflicten binnen ons huwelijk op een of andere manier verantwoordelijk voor mijn huidige woede en pijn. Schuld veroorzaakt projectie en projectie is gewoon een manier om de schuld naar een andere te verplaatsen in plaats van de schuld los te laten. En omdat projectie een vorm van aanval is, voelen we ons nog schuldiger en daarom blijven we onszelf op de een of andere manier straffen.

Als we mensen zien zoals ze nu zijn, beoefenen we momenteel vergeving. Maar als naar hen kijken slechts ons excuus is om hun fouten uit het verleden te herinneren, dan worden ze een middel om te kwetsen. Onze nieuwe praktijk zou de consistente reiniging moeten zijn van onze visie van alle vroegere verenigingen. We moeten constant alles bevrijden wat we zien van negatieve en beperkende herinneringen.

De cyclus van schuldgevoelens, de schuld naar anderen schuiven, boos worden op de schuld die we nu in hen zien, hen aanvallen vanwege hun schuld, zich nog schuldiger voelen voor onze aanval, en uiteindelijk onze lichamen straffen, kan niet worden ontkomen zolang we geloof dat schuld een geldige beschrijving is van alles wat zinvol is. We moeten een beslissing nemen voor onschuld als we ooit een consistente mentale rust en de resulterende lichamelijke vrede hebben.

De onschuld van anderen kan niet worden gevonden in hun gedrag uit het verleden. Deze onschuld is misschien ook moeilijk te zien in hun huidige gedrag. Maar het kan gevonden worden in de vrede die in ons is. Het wordt buiten de persoonlijkheid bekeken, voorbij lichamelijk gedrag en buiten onze mentale associaties. Het is als een licht dat in ons hart en in het hart van de ander schijnt. Als het eenmaal een glimp is opgevangen, is het veel reëler voor ons dan schuldgevoel, omdat het reëler is. Alles wat we moeten doen om onszelf te bevrijden van pijn, verdriet, depressie, schuldgevoelens en andere vormen van angst is het zoeken naar onschuld.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Beyond Words Publishing. © 2000.
http://www.beyondword.com

Bron van het artikel:

Teach Only Love: The Twelve Principles of Attitudinal Healing
door Gerald G. Jampolsky, MD

Leer alleen liefdeIn 1975 richtte Jerry Jampolsky het Centrum voor Attitudinale Heling op in Tiburon, Californië, waar mensen met levensbedreigende ziekten gemoedsrust als een instrument van transformatie praktiseren. Gebaseerd op de genezende kracht van liefde en vergeving, omhelzen de 12-principes die in het midden zijn ontwikkeld en die in dit boek worden uitgelegd, het idee dat totale geven en totale acceptatie cruciaal zijn voor het genezingsproces en dat attitudinale genezing kan leiden tot harmonie, vreugde, en leven zonder angst.

Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

Dr. Gerald JampolskyGerald G. Jampolsky, MD, psychiater voor kinderen en volwassenen, is afgestudeerd aan de Stanford Medical School. Hij stichtte de eerste Centrum voor Attitudinale Heling, nu een wereldwijd netwerk met onafhankelijke centra in meer dan dertig landen, en een internationaal erkende autoriteit op het gebied van psychiatrie, gezondheid, bedrijfsleven en onderwijs. Dr. Jampolsky heeft gepubliceerd veel boeken, inclusief zijn bestsellers Love Is Letting Go of Fear and Forgiveness: The Greatest Healer of All.

Video / presentatie met Gerald Jampolsky en Diane Cirincione: kiezen voor liefde boven angst
{besloten Y=9P5RNE8AXKE}

Interview met Gerald Jampolsky en Diane Cirincione: vergeving
{besloten Y=L2G_EhyeN7I}