Geloof najagen is meestal een zaak van goed samenleven

Het begrip van geluk verschuift. Meer en meer onderzoek is het vinden dat we dat niet kunnen besteed onze weg naar geluk. Toenemende inkomens leiden niet noodzakelijk tot een groter geluk. Zelfs in een land als China zijn de gemiddelde inkomens verviervoudigd sinds de 1990s terwijl de tevredenheid over het leven dat wel is verminderde Over dezelfde periode.

Onderzoek toont ook aan dat geluk minder een individuele zaak is en meer een collectieve onderneming. De kwaliteit van onze relaties met anderen is centraal. Deze anderen omvatten degenen die het dichtst bij ons staan ​​(onze naaste familie en vrienden), evenals degenen die ons onbekend zijn, maar met wie we een samenleving vormen.

In een klimaatveranderende wereld moet dit relationele begrip van geluk zich ook uitstrekken tot onze relatie met de planeet waarop onze overleving afhangt.

De verschuiving in begrip van geluk kan niet beter worden samengevat dan in de woorden van de eerste gekozen premier van Bhutan in 2008:

We weten dat echt blijvend geluk niet kan bestaan ​​terwijl anderen lijden, en komt alleen door anderen te dienen, in harmonie met de natuur te leven, en onze aangeboren wijsheid en de ware en briljante aard van onze eigen geest te realiseren.


innerlijk abonneren grafisch


In ons onderzoek naar economieën voor mensen en het milieu, we hebben ons gericht op onze relaties met anderen. Dus, in plaats van geluk, hebben we het over "goed samenleven". Het idee van overleven lijkt misschien te sterk gekoppeld aan materiële toereikendheid, maar voor ons is het onze menselijk-gecentreerde visie op de wereld en plaatst we mensen als onderdeel van het web van het leven op aarde.

Goed samenleven betekent niet alleen rekening houden met ons individuele geluk en welzijn, maar ook met het geluk en welzijn van anderen en de planeet waarop we leven.

Goed samenleven betekent dat je moet overwegen hoe we ons leven op meerdere fronten leiden.

De vijf elementen van welzijn

Een vertrekpunt is ons eigen welzijn. In overeenstemming met het onderzoek naar geluk, gaat welzijn niet over materiële rijkdom. In een Uitgebreide studie van mensen in meer dan 150 landen, vonden Tom Rath en Jim Harter dat er vijf essentiële elementen zijn voor welzijn:

Welzijn gaat over de combinatie van onze liefde voor wat we elke dag doen, de kwaliteit van onze relaties, de veiligheid van onze financiën, de levendigheid van onze fysieke gezondheid en de trots die we hebben op wat we hebben bijgedragen aan onze gemeenschappen. Het belangrijkste is dat het om de interactie van deze vijf elementen gaat.

Deze definitie kan ons helpen na te denken over wat we doen met onze tijd. Gebruiken we onze tijd om alle elementen van ons welzijn te cultiveren? Zijn we aan het overwerken ten koste van onze relaties, lichamelijke gezondheid en bijdragen van de gemeenschap?

Downshifters zijn een groep mensen die deze vragen serieus nemen. Ze hun betaalde werk inkrimpen om meer tijd te hebben voor andere soorten "werk" - voor het koesteren van hun relaties, gemeenschappen, omgevingen. Sommige zeewisselaars of boomwisselaars experimenteren ook met manieren om goed te overleven door te bewegen naar gebieden met goedkopere woningen en kortere pendels.

Niet iedereen heeft deze opties om goed te overleven (of wat soms geringschattend 'levensstijlkeuzes' wordt genoemd). Goed overleven is ook een kwestie van goed samenleven door ervoor te zorgen dat er sociale steun voor iedereen is - zoals fatsoenlijke en betaalbare gezondheidszorg, onderwijs, openbaar vervoer en huisvesting - veilige arbeidsomstandigheden en redelijke werktijden; en banen die eerlijk zijn betaald.

Met deze voorwaarden kunnen we beginnen om samenlevingen te creëren waarin iedereen de mogelijkheid heeft om de vijf elementen van welzijn te bereiken.

Tegelijkertijd is het belangrijk dat we niet vergeten wat de late milieufilosoof Val Plumwood is beschreven als:

... de vele niet-herkende schaduwplaatsen die onze materiële en ecologische steun bieden.

Naarmate de klimaatcrisis dieper wordt, wordt het belang van het bijwonen van onze ecologische ondersteuning des te duidelijker en dringender. Helaas duurt het maar al te vaak tragische gebeurtenissen zoals de De fabriek van Rana Plaza stort in in Bangladesh om ons te herinneren aan die mensen wier werk in schaduwrijke plaatsen onze materiële steun biedt.

We kunnen individuele stappen nemen om voor ons eigen welzijn te zorgen terwijl we erop aandringen dat onze regeringen sociale steun bieden aan iedereen. Zo kunnen we in een onderling verbonden wereld ook individuele stappen ondernemen om onze relatie met schaduwplaatsen te veranderen door na te gaan wat en hoeveel we consumeren, terwijl we tegelijkertijd overheden en bedrijven onder druk zetten en het werk van arbeids- en milieu-rechtenorganisaties ondersteunen.

Verhuizen naar een alternatieve gevoeligheid

Met de verschuiving in het begrijpen van geluk, zijn verschillende indicatoren en indices ontwikkeld om het welzijn van landen nauwkeuriger weer te geven. Deze omvatten de Bruto Nationaal Geluk maatregel bedacht en gebruikt door de Bhutanese overheid; de Echte voortgangsindicator in de VS door de staten Maryland overgenomen in 2010 en Vermont in 2012; en de Wereld Happiness Report, Ontwikkeld door de Sustainable Development Solutions Network voor de Verenigde Naties.

Op verschillende manieren onttrekken deze maatregelen geld aan geluk en erkennen dat geluk eerder een collectief dan een individueel streven is. Hun nadeel is dat ze de staat van een natie tot een enkele maatregel terugbrengen en tot de onvermijdelijke rangorde van naties leiden. Ze hebben beperkte capaciteit om te genereren wat de socioloog John Law noemt "Een alternatieve gevoeligheid" die de complexiteit van elke gegeven context erkent.

We zijn geïnteresseerd in het potentieel van wat we 'relationele statistieken' noemen. Dit zijn hulpmiddelen zoals a Klok 24-uur, die mensen kunnen gebruiken om hun gebruik van tijd te volgen en te evalueren of het wordt besteed op manieren die hun vermogen om goed te overleven ondersteunen of ondermijnen. Of de ecologische voetafdruk calculators, die mensen kunnen gebruiken om de impact van hun leven op het welzijn van de planeet te beoordelen. Of de Ethische interconnectielijst, die mensen kunnen gebruiken om de schaduwplaatsen te beschouwen die een essentieel onderdeel zijn van hoe we goed overleven.

Het zijn praktische hulpmiddelen als deze die ons kunnen helpen om van het nastreven van geluk naar het streven om goed samen te overleven, over te schakelen.

Over de AuteursThe Conversation

Katherine Gibson is hoogleraar Economische geografie, Instituut voor Cultuur en Samenleving aan de Universiteit van Western Sydney.
Jenny Cameron is universitair hoofddocent, School voor milieu- en biowetenschappen aan de Universiteit van Newcastle.
Stephen Healy is Senior Research Fellow, Instituut voor Cultuur en Samenleving aan de Universiteit van Western Sydney.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.


Verwante Boek:

at