Afbeelding door Pete Linforth
Verteld door AI.
Bekijk de videoversie op InnerSelf of YouTube.
(Abonneer je op het YouTube-kanaal van InnerSelf.)
Sommigen van ons voelen begrijpelijkerwijs wanhoop en pessimisme vanwege de duistere agenda die onmiskenbaar niet alleen achter de schermen wordt uitgevoerd, maar op het hoofdpodium van de wereld voor iedereen die ogen heeft om te zien. Er is zeer overtuigend bewijs uit de echte wereld om het pessimistische standpunt van hun narratieve vooringenomenheid te rechtvaardigen.
Anderen van ons kunnen de mogelijkheid voorhouden dat er een dieper goed zou kunnen opduiken uit de collectieve nachtmerrie die we doormaken. Dit is een standpunt dat naïef en belachelijk lijkt vanuit het perspectief van de mensen wiens narratieve vooringenomenheid pessimistisch is.
Als iemand ten prooi is gevallen aan pessimisme, denkend dat ze hulpeloos zijn om het traject van het suïcidale gedrag van onze soort te veranderen, zullen ze de wereld zien door een lens die bewijs verzamelt om hun pessimistische standpunt te bevestigen. Dit heeft tot gevolg dat ze nog meer overtuigd zijn van de geldigheid van hun standpunt en de objectieve aard van wat ze zien in een oneindig teruglopende, zichzelf genererende samsarische cyclus die de aard heeft van een zichzelf waarmakende profetie.
Ze zouden niet zo pessimistisch zijn als onze wereld zich niet zo duister manifesteerde, en onze wereld zou niet zo duister zijn als ze niet zo pessimistisch waren. Het is belangrijk om in acht te nemen dat wetiko zowel inspireert als voedt zich met een al te pessimistische houding.
De vraag rijst natuurlijk: zijn ze in hun pessimistische standpunt gewoon nuchtere 'realisten', die een gerechtvaardigd antwoord hebben op de realiteit van onze situatie? Of zijn ze in de ban geraakt van het creatieve genie van hun eigen geest om de werkelijkheid op te roepen in een beeld dat hun pessimistische standpunt bevestigt?
Het zou onze aandacht moeten trekken dat er iets niet klopt in onze logica als de prestatie van het winnen van een debat over de waarheid van ons pessimisme is dat we genaaid zijn. Het is opmerkelijk dat als iemand verankerd raakt in zijn pessimistische standpunt, hij onbewust medeplichtig is geworden aan het creëren van zijn eigen ergste nachtmerrie.
Aan de andere kant...
Ik heb gemerkt dat wanneer ik mensen op de donkere agenda wijs die worden geïdentificeerd met een al te eenzijdig, spiritueel en optimistisch standpunt, ze van streek raken. Ze willen hun aandacht niet vestigen op het schimmige reilen en zeilen in onze wereld. Dit kan zijn uit angst om te denken dat ze de duisternis zouden voeden door hun aandacht erop te vestigen. Of misschien hebben ze het gevoel dat ze overdreven gestrest, angstig en depressief zouden worden als ze de duisternis zouden opnemen, in welk geval ze niemand konden helpen.
Door echter vast te houden aan een al te optimistisch, met licht gevuld gezichtspunt, terwijl ze het donkere, meer angstaanjagende gezichtspunt marginaliseren, vermijden ze een relatie met hun eigen innerlijke duisternis. Ze maken het daardoor onbewust waarschijnlijker dat de zeer duistere realiteit die ze ontkennen zich daadwerkelijk zal manifesteren. Net als over-pessimisme, inspireert en voedt wetiko tegelijkertijd een al te optimistische houding.
En toch kunnen deze twee tegengestelde standpunten - hoewel schijnbaar tegenstrijdig en wederzijds exclusief - beide als potentieel geldig worden beschouwd, afhankelijk van het referentiepunt waardoor ze worden bekeken. Het pessimistische gezichtspunt ziet ons een hel op aarde creëren, en het optimistische gezichtspunt stelt zich voor dat de pandemie een nieuwe, meer met gratie gevulde wereld zal brengen. Alle mogelijke universa bestaan in een staat van kwantumsuperpositie, zoals meerdere transparanten die over elkaar worden gelegd, en welke potentiële realiteit zich daadwerkelijk manifesteert, hangt af van onze creatieve reactie (of het gebrek daaraan).
Slechts een aspect van de waarheid zien
Er is een psychologisch fenomeen dat optreedt wanneer we een aspect van de waarheid zien. Dit is dat we vaak ten prooi vallen aan de verbeelding dat wat we zien de hele waarheid is, in plaats van ons te realiseren dat we slechts een van de vele facetten met meerdere texturen zien.
Een gedeeltelijke waarheid zien, maar er zeker van zijn dat we in het bezit zijn van de hele waarheid, kan er in feite toe dienen om ons te verdoezelen om een meer omvattende waarheid te zien. (Dit is een proces dat, nogmaals, wetiko zowel inspireert als voedt.) We worden dan zelf onbewust onze eigen agenten van verduistering.
Veel mensen worden, op basis van hun narratieve vooringenomenheid, geïdentificeerd met één gezichtspunt, dat niet alleen als waar wordt gezien, maar ook wordt samengevoegd met DE WAARHEID zelf. Dit wordt vaak gedaan met uitsluiting van het tegenovergestelde standpunt, dat niet alleen als onjuist wordt beschouwd, maar ook vaak wordt gezien als iets gevaarlijks en/of kwaadaardigs. Een van de resultaten hiervan is dat we ons onder elkaar verdelen en scheiden op basis van wat dan ook realiteit tunnel (om de uitdrukking van auteur Robert Anton Wilson te gebruiken) we leven in het moment.
Onder onszelf verdeeld
Mensen die de wereld interpreteren zoals wij die zien, valideren de juistheid van ons standpunt en worden gezien als bondgenoten. Mensen die de dingen anders bekijken dan wij, worden doorgaans als 'anderen' gezien. Ze worden gezien als een misleidend perspectief en worden beschouwd als een bedreiging voor onze versie van de werkelijkheid, wat een gevoel van oordeel en scheiding creëert van degenen die een ander gezichtspunt hebben.
Onder elkaar verdeeld raken is onderdeel van het psychologische effect van het wetiko-virus waar we onbewust mee samenspannen door onze vaste opvattingen. Wanneer we verdeeld en gepolariseerd raken, worden we gemakkelijker gemanipuleerd en gecontroleerd (verdeel en heers) door krachten van buitenaf.
Als we vastlopen in ons standpunt, stellen we het virus in feite in staat zich op onze kosten te verspreiden. Dat wil zeggen dat het psychologische aspect van het virus afhangt van onze cognitieve vooroordelen om zichzelf als het ware in bedrijf te houden.
De waarheid vinden in het tegenverhaal
Net zoals een droom een eenzijdigheid in de dromer compenseert, kan het tegenverhaal van het onze vaak een facet van waarheid bevatten, een belangrijk stuk van het grotere geheel. Dit kan, indien erkend, ons perspectief versterken en uitdiepen.
De uitzondering is natuurlijk wanneer iemands verhaal gewoon misleid is en geen voeling heeft met de realiteit, een resultaat van de alomtegenwoordige hersenspoelingspropaganda die tegenwoordig overal in onze wereld lijkt te zijn. Als we echter in staat zijn om zelfs maar de kleinste kern van waarheid in het tegenovergestelde gezichtspunt te vinden, kan het ons helpen ons gevoel van afgescheidenheid te verdrijven van de andere persoon die een tegengesteld perspectief lijkt te hebben ten opzichte van het onze, wat ons medeleven vergroot.
In onze wereld van vandaag is het alsof mensen twee parallelle universums bewonen, zonder kruispunt van gezichtspunten tussen de twee. Het betaamt ons om toegang te krijgen tot een metaperspectief zodat we de verschillende gezichtspunten van beide parallelle universums tegelijkertijd kunnen zien, zonder ons uitsluitend te identificeren met - en dus gevangen te worden door - het een of het ander.
Het bewust vasthouden van de spanning van de tegenstellingen in ons eigen bewustzijn zonder ons af te splitsen en ons te identificeren met een van de tegenstellingen (optimistisch of pessimistisch) is een intrinsieke superheldenkracht die we allemaal bezitten.
Het grote plaatje zien
De mensheid is gehinderd door onze narratieve vooroordelen. In plaats van ons te beperken tot één verhaal, is het vermogen om een alomvattende, omniperspectivale kijk op de wereld te hebben - waar we in plaats van slechts een gedeeltelijk beeld te zien van wat er zou kunnen gebeuren, we beter in staat zijn om het grote geheel te zien - een uiterst belangrijke evolutionaire capaciteit die we allemaal moeten ontwikkelen.
Als we ons echter door onze narratieve vooringenomenheid identificeren met een van de tegenstellingen als waar en de andere als onwaar, dissociëren we in onszelf. Dit verbreekt ons van onze heelheid en sluit ons af om toegang te krijgen tot oprecht mededogen. Door ons vermogen om van nut te zijn voor een wereld die onze hulp zo hard nodig heeft teniet te doen, worden we dan onbewust medeplichtig aan het deelnemen aan de zich ontvouwende wereldcatastrofe, die echt tragisch zou zijn.
We kunnen zowel onszelf als de wereld als geheel ten goede komen als we nauw verbonden zijn met onze intrinsieke heelheid, wiens natuurlijke perspectief niet vastligt in een bepaald dogmatisch gezichtspunt of vaststaand verhaal, maar de dingen vanuit net zoveel gezichtspunten ziet als wij zijn. kunnen voorstellen.
Copyright 2021. Alle rechten voorbehouden.
Gedrukt met toestemming.
gepubliceerd door Innerlijke tradities internationaal.
Artikel Bron
wetiko
Wetiko: genezing van het geest-virus dat onze wereld teistert
door Paul Levy
In zijn Indiaanse betekenis is wetiko een kwaadaardige kannibalistische geest die de geest van mensen kan overnemen, wat leidt tot egoïsme, onverzadigbare hebzucht en consumptie als een doel op zich, waardoor ons intrinsieke creatieve genie op vernietigende wijze tegen onze eigen menselijkheid wordt gekeerd.
Paul Levy onthult de aanwezigheid van wetiko in onze moderne wereld achter elke vorm van vernietiging die onze soort aanricht, zowel individueel als collectief. blindheid ervoor die wetiko zijn kracht geeft.
Maar, zoals de auteur in opvallend detail onthult, door deze zeer besmettelijke geestparasiet te herkennen, door wetiko te zien, kunnen we ons losmaken uit zijn greep en de enorme creatieve krachten van de menselijke geest realiseren.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Paul Levy is een pionier op het gebied van spirituele opkomst en al meer dan 35 jaar een Tibetaans boeddhistische beoefenaar. Hij heeft intensief gestudeerd met enkele van de grootste spirituele meesters van Tibet en Birma. Hij was meer dan twintig jaar de coördinator van de afdeling Portland van het PadmaSambhava Buddhist Centre en is de oprichter van de Awakening in the Dream Community in Portland, Oregon.
Hij is de auteur van De waanzin van George Bush: een weerspiegeling van onze collectieve psychose (2006) Verdrijven Wetiko: De vloek van het kwaad doorbreken (2013), Ontwaakt door duisternis: wanneer het kwaad je vader wordt (2015) en De kwantumopenbaring: een radicale synthese van wetenschap en spiritualiteit (2018).
Bezoek zijn website op AwakeningheDream.com/
