Soms is het faken op Instagram prima. Bruno Gomiero / Unsplash

Als sociale media een persoon was, zou je ze waarschijnlijk vermijden.

Facebook, Twitter en Instagram staan ​​vol met foto's van mensen die naar exotische plaatsen gaan, alsof ze op het punt staan ​​om op de cover te verschijnen modeen anders een sprookjesachtig bestaan ​​leiden. En, net als alle sprookjes, lijken deze verhalen veel op fictie.

Wanneer je de 'geprojecteerde realiteit' vergelijkt met je geleefde ervaring, zou het gemakkelijk zijn om dat te concluderen je meet niet. Onderzoek toont aan dat jonge volwassenen hier bijzonder gevoelig voor zijn fenomeen.

We hebben deze trend ook bestudeerd bij studenten, onze volgende generatie geleerden: ook zij vergelijken zich impliciet met hun leeftijdsgenoten, soms webmaster.. We zijn sociaal opgeleid om dit te doen, zoals aangetoond door a litanie van onderzoeksstudies onze relaties met anderen onderzoeken geprojecteerde beelden.

Deze impliciete vergelijkingen kunnen je bedreigen aangeboren psychologische behoeften: autonomie, competentie en verbondenheid. Niet alleen een van hen. ALLEMAAL. En dergelijke vergelijkingen hebben het leven online verschoven naar een niet-winstgevende competitie.

We zijn in de minderheid en geportretteerd door andere mensen en het kan ons onmiskenbaar verschrikkelijk doen voelen als we het toestaan. Het is nog nooit zo eenvoudig geweest om onzeker te zijn over onszelf en onze prestaties dankzij de altijd aanwezige stroom van "updates" gepost door meestal goedbedoelende mensen die op zoek zijn naar mogelijkheden voor verbinding en validatie.

Waar kwam dit vandaan?

Social media vullen onze dagen, maar dat is niet altijd zo geweest. Sterker nog, de geboorte van sites en apps zoals het micro-blogging-platform Tumblr (2007), de hapklare gespreksbouwer Twitter (2006) en met sterren bezaaide Instagram (2010) kwamen allemaal op de technologiescène samen met de e-boekrevolutie. En toch, in iets meer dan een decennium, zijn deze tools ontploft in onze browsers, in onze telefoons en in onze zelfpercepties.

Mensen lijken een uur per dag te besteden aan verschillende apps voor sociale media, wat niet te ruig klinkt als we ervan uitgaan dat iedereen maar één app gebruikt. De neiging van jongere gebruikers om meerdere sociale media-apps te omarmen (en meerdere keren per dag toegang te krijgen tot hun accounts) is meer.

Wat dat voor velen van ons betekent, is dat we elke dag uren verbonden en consumerende inhoud doorbrengen, van korte tweets tot prachtig geënsceneerd #bookstagram afbeeldingen tot nauwgezet vervaardigde selfies die het soms lijken alsof onze vrienden het glamoureuze leven leiden, zelfs als ze voor zonsopgang wakker worden om voor hun kleintjes te zorgen.

Aanwezigheid van sociale media is niet inherent nep, maar sommige mensen die interactie hebben in deze ruimtes voelen druk om te presteren. En dat is niet altijd slecht!

Zoals betoogd door Amy Cuddy, soms is het nuttig om te doen alsof we zijn wie we willen zijn om onszelf het vertrouwen te geven om door te groeien naar onze toekomst. Er is een rijke geschiedenis aan "Alsof doen" in spirituele en op groei gerichte ruimtes. Maar er is een grens tussen 'nep het tot je het wordt' en het uitgeven van 's middags schieten ongemakkelijke foto's om meer "likes" te krijgen.

Donkere punt van de ziel

Na het uitvoeren van 60-interviews en 2,500-enquêtes in twee lopende studies van post-secundaire studenten, geven de bevindingen aan dat voortdurend vergelijken met andere mensen ons vertrouwen kan vernietigen snel.

Een eerstejaars promovendus vertelde bijvoorbeeld: "Ik voel me een mislukkeling omdat ik geen papieren heb en ik geen grote beurs heb gewonnen zoals de rest van mijn labgroep." Een eerstejaars student ?!

Een ander merkte op: "Al mijn leeftijdsgenoten zijn beter dan ik, waarom ben ik hier eigenlijk?"

Dit zijn goed presterende denkers, en toch wordt hun zelfvertrouwen deels gestimuleerd omdat sociale media eerlijke vergelijkingen niet mogelijk maken.

We zouden willen dat deze ervaringen uniek waren voor bepaalde contexten, maar ze zijn alomtegenwoordig. We zijn er zo aan gewend geraakt de wereld te zien via sociale media die we eraan geven valse gelijkwaardigheid met onze geleefde ervaring. We vergelijken ons leven impliciet met de sensatie van sociale media en beschouwen het als een eerlijke bewering.

Natuurlijk, het alledaagse voldoet niet aan sociale media. Social media-berichten moeten episch zijn om te worden gedeeld.

Bijna niemand plaatst een "ik" -update; onze posts op sociale media zijn meestal in het ene of in het andere uiterste, goed of slecht, en we worden overgelaten om onze individuele werkelijkheden te vergelijken met een uitzonderlijke anekdote zonder context. Het is alle suiker, met geen van de vezel.

Het is niet allemaal een put van wanhoop

Ondanks dit relatief grimmige beeld, is de manier waarop we op sociale media presteren niet geheel destructief. Voor starters, het bewustzijn dat we allemaal lijken te hebben over de niet-authentieke presentaties van de levens van mensen die we online gebruiken (en de pijnlijke vergelijkingen die vaak volgen) heeft ook subversieve creatieve daden van satire voortgebracht.

Een voorbeeld komt van "Het is alsof ze ons kennen, "Een blog / boek / opvoedingssubcultuur die is opgebouwd rond het maken van stockfoto's van families en het leveren van bijschriften die de draak steken met de onmogelijke normen die deze afbeeldingen bestendigen. En artikelen zoals de recente "Hoe word je een beroemd experiment op Instagram?"Herinner ons eraan dat achter de zorgvuldig gecultiveerde beelden een reeks mislukte pogingen en soms belachelijke pogingen om de perfecte foto te maken berust.

 Het is niet goed voor ons om constant vergeleken te worden met andere mensen. Pj Accetturo / Unsplash

Er is een perverse vorm van creativiteit die onze imago-verzadigde eb-aanwezigheid heeft voortgebracht. En zo vaak als we vervallen in de destructieve cyclus van het vergelijken van onze rommelige, authentieke levens met de snapshots van perfectie die we online zien, stappen we even vaak terug en lachen we hoe dom alles is.

Misschien spelen we alleen maar mee; is het niet leuk om even te denken dat ergens daar iemand echt zijn beste leven leidt? En misschien, misschien als we onze boeken in een kunstzinnige compositie ordenen of een verbluffende selfie maken tijdens de 10th-poging, kunnen we misschien de schoonheid zien die bestaat in elk van onze imperfectly rommelige, chaotische, authentieke werkelijkheden buiten beeld .

Misschien is het goed voor ons om 'te handelen alsof', zolang we ons herinneren dat de inhoud die we delen en online gebruiken maar een fractie is van onze echte verhalen. Vergeet niet dat zelfs sprookjes een kern van waarheid hebben.

Over de auteur

Eleftherios Soleas, PhD Candidate in Education, Queen's University, Ontario en Jen McConnel, PhD Student in Education, Queen's University, Queen's University, Ontario

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon