Afbeelding door xaviandrew
Onze grootste klacht vandaag is dat we nergens tijd voor hebben. Geen tijd voor onze kinderen, onze echtgenoten of geliefden, geen tijd voor onze vrienden en gemeenschap. Zelfs geen tijd voor onszelf!
Overwerkt voor te weinig beloning, geld of vrije tijd, en gescheiden van onze omgeving door een mist van drukte (onze drukke droom) die een gewoonte van de geest is geworden, hebben we onze smaak voor het leven verloren. Weinigen herinneren zich vandaag Gods vermaning aan Abram, Lekh lekha, ga naar jezelf, of de eenvoudigere aanwijzing van Horace: Pluk de dag! pluk de dag.
We zeggen tegen onszelf dat onze 'tijdarmoede' een feit is. Nou, in feite is het dat niet. We hebben meer vrije tijd dan ooit tevoren, maar gebruiken we die ook? “Tijd is het spul waar geld van gemaakt is” (Benjamin Franklin) helaas is het een gemeenplaats geworden waar velen van ons naar leven, in een wereld waar behoeften wortelen zijn, gefabriceerd met als enig doel de consument te misleiden om geld uit te geven. En als je dingen wilt, moet je de tijd nemen voor andere dingen, om het geld te verdienen dat je nodig hebt om ze te kunnen betalen.
We hebben de cirkel rond. Het bijhouden van de spullen die we denken nodig te hebben, is een stressvolle bezigheid, en stress is de grootste oorzaak van de lichamelijke en psychische ziekten die ons teisteren en onze levensduur verkorten.
Dus dan gaat het alleen maar om het leren beheersen van onze impulsen? Als we minder nodig hebben, hebben we minder geld nodig en hebben we meer tijd voor het leven.
Maar dan moeten we wel weten wat we met ons leven willen doen. De zin van ons leven is nauw verbonden met het feit dat tijd bestaat. Als we onze tijd productief gebruiken - wat dat voor ieder van ons ook betekent - zal ons leven zinvol aanvoelen. Als we onze tijd verspillen, zal ons leven leeg aanvoelen.
Onze weg proberen te vinden naar het goud dat de keizer, de heerser van onze innerlijke wereld, ons wil geven, is een zoektocht die alleen ons onderbewustzijn voor ons kan uitstippelen. Er wordt gestreefd naar sta op uit onze tijdsverslaving en wanhoop, en in tijdloze wijsheid, die "een boom des levens is voor degenen die haar omhelzen". (Spreuken 3:18)
Versnelt de tijd?
Op dit moment gaan er geruchten dat de tijd versnelt. Maar zelfs onze kosmologen zijn het daar niet mee eens. Ze krijgen misschien een Nobelprijs omdat ze zeggen dat de uitdijing van het heelal versnelt, en de tijd gaat mee, maar anderen trekken deze bevindingen al in twijfel en krijgen misschien nog hun eigen Nobelprijs. Maar hoe zouden we dat echt weten?
Als de wereld sneller gaat, versnelt ook alles in de wereld en hebben we niets om het mee te vergelijken. We zouden klokken buiten ons universum nodig hebben om het te meten. We zijn allemaal een gigantisch schip van dwazen die samen reizen. Na te hebben gegeten van de vrucht van kennis van goed en kwaad, geloven velen van ons dat tijd, zwoegen en pijn onontkoombare metgezellen zijn op de weg naar stof en as, een trieste houding die de wetenschap tot nu toe alleen maar heeft verergerd.
Afgezien van de wetenschap hebben de mystieke tradities een andere verklaring. Volg het spoor van inheemse culturen over de hele wereld, en je zult ontdekken dat hun tradities unaniem een op handen zijnde massale ontwaking voorspellen, een verschuiving in bewustzijn die onze trillingssnelheden, de snelheid waarmee onze energie van dichte materie naar licht gaat, enorm zal versnellen. Dit is wat de Zohar te zeggen heeft:
“In het zeshonderdste jaar van het zesde millennium, [Dat is 1840 CE of 5600 in de Joodse maankalender] de poorten van wijsheid boven, samen met de bronnen van wijsheid beneden zullen worden geopend, en de wereld zal zich voorbereiden om het zevende millennium in te luiden.”
We zijn nu in het jaar 5782 (2022 CE) en naderen snel het zevende millennium. Maar zelfs de 218 jaar die nog resten in dit millennium zijn onderhevig aan versnelling! Met "opwekking van beneden" - wat betekent: met onze actieve deelname - zal het proces versnellen, en de "Heer zal het op zijn tijd versnellen". Is deze verandering in de snelheid van onze trillingen wat we ervaren als de tijd versnelt?
De Gaon van Vilna, achttiende-eeuwse talmoedist en kabbalist, profeteerde dat wetenschap en mystiek, die wereldwijd zijn geworden en hun diepste geheimen openbaar hebben gemaakt, fundamenteel uit elkaar zouden lijken te gaan en hun eigen weg zouden gaan, maar uiteindelijk zouden terugkeren in een groots verenigd wereldbeeld, inluidend het nieuwe ontwaken. Hij drong er bij zijn volgelingen op aan om deel te nemen aan en te leren over de wetenschappen, als een manier om de komst van het nieuwe bewustzijn te bespoedigen, dat in het joodse denken het Messiaanse tijdperk wordt genoemd.
Ondertussen modderen gelovigen in de wetenschap en gelovigen in de mystieke waarheid voort, waarbij ze elkaar over het algemeen minachten. Zullen de twee elkaar weer ontmoeten? Als, volgens Alfred North Whitehead [1861-1947], "wat is versneld, is de snelheid waarmee nieuwigheid de wereld binnenkomt", kunnen we dan leren om ons snel genoeg aan te passen?
Het tempo van verandering
Sinds de industriële revolutie hebben we een explosie van uitvindingen gezien die een revolutie teweeg hebben gebracht in ons leven. Het tempo van verandering neemt af van een onbepaalde tijdspanne van duizenden jaren (het wiel), tot dertig jaar (auto's en vliegtuigen), tot zeven jaar (de informatie-explosie met de computer, de iPhone, het internet, enz. . . . ) en nu zien we een periode van drie jaar waarin nieuwigheid de wereld binnenkomt. Zoals een Apple-technicus tegen een dame zei die reparaties zocht voor haar drie jaar oude computer: "Uw machine is vintage, mevrouw."
De wet van Moore, die voorspelt dat de prestaties van microchips elke twee jaar zouden verdubbelen, "veroorzaakt een toename van het tempo van verandering die het aanpassingsvermogen van de mens op de proef stelt." [George Moore] Moeten we alle technologie opgeven en terugkeren naar de natuur?
Wetende dat de veranderingen die we vandaag op elk gebied van het leven ervaren geen afzonderlijke fenomenen zijn, maar onderdeel zijn van een verenigd veranderend bewustzijn, en dat het proberen om het tij tegen te houden de veranderingen alleen maar pijnlijker zal maken, hoe kunnen we deelnemen aan de “opwinding” van beneden?" Om de komst van een nieuw tijdperk te bespoedigen waarvan wordt voorspeld dat het er een zal zijn van 'universele vrede en broederschap', moeten we leren onszelf te bevrijden van de verslaving van de tijd en de verschillende emotionele patronen en geloofssystemen die onze weg blokkeren om meesters van de tijd te worden.
Uit de tijd stappen
Als we kunnen ervaren dat we uit de tijd stappen, zit er meer nuance in de ervaring van tijd dan op de kale pagina lijkt. Zojuist kan je geest bezig zijn met het verleden, herinnerend aan wat je grootmoeder je vertelde toen je vier was. Of ziet u een toekomst waarin u in een vliegende auto rijdt? Je tijd kan diep van binnen zijn, terwijl je je geliefde overweegt, of gewoon aan de oppervlakte, je afvragend of je tijd zult hebben om je rapport af te maken voordat je de kinderen moet ophalen.
Chronologie is iets waar we ons aan vasthouden, om de reis van het leven te vatten. Maar net als bij dromen zijn er vier niveaus van realiteit binnenin, die tegelijkertijd vele draaiende realiteiten zijn die we allemaal tegelijkertijd ervaren. We hebben de realiteit van P'shat, het verleden, onze verhaallijn; de realiteit van Remez, onze Nu-configuratie; de realiteit van Drash, onze hoop en fantasieën over de toekomst. Het vierde niveau is Sod, het antwoord, een No-Time eeuwigdurend zijn "dat niet voorbijgaat" en dat we PRDS noemen, de Hof van Eden. Verleden, heden, toekomst en No-Time. De verbazingwekkende uitspraak van de Talmoed dat "de Torah geen chronologische volgorde heeft" kan evengoed van toepassing zijn op een mensenleven.
Hoewel het onbetwistbaar is dat ons lichaam in opeenvolgende tijd loopt, weeft onze innerlijke ervaring heen en weer, springt vooruit of keert de tijd naar believen om. Tijd heeft vele manieren om zich te manifesteren, evenals vele richtingen, geluiden en kleuren.* Tijd is een steeds groter wordend Nu.
Kunnen we de kloktijd opgeven en, met behulp van de dromende geest, leren om de tijd (oceaantijd), contracttijd (grastijd) of zelfs de tijd te stoppen (steentijd) naar believen? Maar voordat we daarheen gaan, laten we dit verbazingwekkende feit vermelden: er is geen enkel bewijs van enige kracht die de tijd laat stromen. Tijd als kracht bestaat niet. Dus wat is deze illusie die zo echt is dat we erdoor leven en sterven? “Als er niet naar de tijd wordt gevraagd, weet ik wat tijd is. Maar als mij wordt gevraagd, doe ik dat niet', zei Sint-Augustinus in de vijfde eeuw. Tegenwoordig tasten we evenzeer in het duister en de tijd regeert ons leven tot op het uur, de minuut en de seconde. Onze digitale klokken verkondigen een tijd die is losgemaakt van elke pretentie tot natuurlijke cycli.
Met de eerste verschijning van mechanische klokken in de veertiende eeuw kwam er een langzaam scheidingsproces op gang tussen de mens en zijn omgeving. We hoefden niet langer onze biologische tijd of de hemelse cycli te raadplegen. Kunstmatige tijd begon een onnatuurlijk ritme op te leggen aan onze biologische tijd, onze onderbewuste lichaamsprocessen te verstoren en onze gezondheid te beïnvloeden die gebaseerd is op ritme. Om de kloktijd te misleiden, moeten we afstand nemen van de tijd als een beperkende kracht die ons wordt opgelegd.
Tijd omkeren
Aangezien de tirannie van de tijd voornamelijk wordt beleefd als een onvermijdelijke historiciteit, zal het systematisch omkeren van de pijl van de tijd helpen om de greep die deze verslaving op je heeft verder los te maken. Hier is de formele omkeeroefening die in mijn afstamming wordt onderwezen. Het is gebaseerd op het idee van t'shuvah, TSHVH, wat vaak vertaald wordt als berouw, maar in werkelijkheid "terugkeer" betekent.
Waar keren we naar terug? Een meer onschuldige tijd, een tijdloos heden, "dat zich uitstrekt van de ene kant van de hemel naar de andere."
Nachtelijke achteruitrijoefening:
Doe dit elke avond zonder mankeren. Doe het in bed, met je ogen dicht, net voor het slapen gaan:
Kijk achteruit naar je dag, alsof je de band van je dag terugspoelt. Als je een moeilijke ontmoeting met iemand tegenkomt, ga dan in de schoenen van die persoon staan. Kijk naar jezelf vanuit het gezichtspunt van die persoon. Als je duidelijk ziet hoe je je gedroeg, keer dan terug naar je lichaam en ga door met het omkeren van de gebeurtenissen van de dag.
Als je in slaap valt, onthoud dan dat de hersenen niet slapen en dat het zal blijven omkeren. Je wordt verfrist wakker, je lasten verlicht.
Mijn zoon klaagde ooit dat ik hem niets over de realiteit had geleerd. “Welke realiteit?” Ik vroeg. Door terug te gaan in de tijd krijgen we toegang tot de wortels van de realiteit waarin we vastzitten.
Wisselen van plaats opent nieuwe percepties, nieuwe realiteiten, in onze ruimte-tijd constructie. Het maakt ons geloofssysteem los dat er maar één manier is om dingen te zien, waardoor de specifieke ruimte-tijdrelatie die we als een feit beschouwden, wordt opengebroken. Het geloof dat er maar één realiteit is, fixeert de tijd meer dan wat dan ook. Er zijn andere werkelijkheden. En een daarvan is de cyclische tijd.
Is tijd een cyclus of een spiraal?
Het cyclische karakter van de tijd is duidelijk voor het kleinste kind. Dag volgt nacht en lente volgt winter. De zon komt op in het oosten en gaat onder in het westen. De wassende en afnemende maan beïnvloedt de getijden van de oceaan, en ook onze innerlijke wateren en stemmingen.
Sinds onheuglijke tijden hebben mensen over de hele wereld hun begrip van tijd gebaseerd op de cyclische aard van planeten en sterren aan onze hemel. Rituelen die de cycli vieren, vormen een integraal onderdeel van alle religieuze ceremonies. Sjavoeot en Soekot zijn oogstfeesten. Kerstmis is de kortste dag en de langste nacht van het jaar, en tot grote vreugde van de kinderen komt het elke driehonderdvijfenzestig dagen terug.
De Ouden stelden zich voor dat de sterren en planeten in roterende hemelsferen waren gefixeerd. Is het universum een gigantische mechanische klok? Dit was de bewering van Isaac Newton, absolute tijd, vloeiend in een constant tempo, niet beïnvloed door enige waarnemer of invloeden van buitenaf. De onvermijdelijkheid van de herhaling van dagen en seizoenen is zowel een troost als angst.
Heraclitus herinnert ons eraan dat "niemand ooit twee keer in dezelfde rivier stapt, want het is niet dezelfde rivier en hij is niet dezelfde man." Wat betekent dat onze cycli niet echt cycli zijn. Onze levens, onze planeten en onze sterrenstelsels beschrijven in feite een spiraalvormig patroon.
Het spiraalpatroon zorgt ervoor dat we nooit twee keer in dezelfde rivier kunnen stappen, noch twee dingen op exact identieke manieren kunnen doen. Als het anders was, zouden we net machines zijn die elke keer exact dezelfde kopie uitspugen. Vrije keuze zou niet bestaan, en we zouden nooit evolueren. Ons creatieve doel, de levende adem in ons, zou zich niet manifesteren. Zelfs als dezelfde gebeurtenissen zich eindeloos zouden herhalen, heeft de persoon die dezelfde gebeurtenissen herbeleeft het vermogen om anders te reageren, zoals zo perfect wordt geïllustreerd in de film Groundhog Day.
Neutraliteit is hier niet van toepassing. We kiezen ervoor om te wanhopen of om te reageren op de noodzaak van de situatie. Tikun, of correctie, kan bewust worden toegepast op de uitdagingen van het leven.
Copyright 2022. Alle rechten voorbehouden.
Gedrukt met toestemming van de uitgever,
Innerlijke Tradities Internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: De Kabbalah van Licht
De Kabbala van Licht: Oude praktijken om de verbeelding te ontsteken en de ziel te verlichten
door Catherine Shainberg
In deze stapsgewijze handleiding voor kabbalistische praktijken om verbinding te maken met je natuurlijke innerlijke genie en het licht in jezelf te bevrijden, onthult Catherine Shainberg hoe je onmiddellijk in het onderbewustzijn kunt aanboren en antwoorden kunt krijgen op dringende vragen. Deze methode, de Kabbalah van het Licht genoemd, is ontstaan door Rabbi Isaac de Blinde van Posquieres (1160-1235) en is doorgegeven door een oude kabbalistische familie, de Sheshet van Gerona, in een ononderbroken overdracht van meer dan 800 jaar.
De auteur, die de moderne lijnhouder is van de Kabbalah van Licht, deelt 159 korte ervaringsgerichte oefeningen en oefeningen om je te helpen een dialoog met je onderbewustzijn te beginnen door middel van beelden.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Catherine Shainberg, Ph.D., is een psycholoog, genezer en leraar met een privépraktijk in New York City. Ze bracht 10 jaar intensieve studie van de Kabbalah van Licht in Jeruzalem door met Colette Aboulker-Muscat en nog eens 20 jaar in voortdurende samenwerking met haar.
In 1982 richtte Catherine Shainberg de School of Images op, gewijd aan het onderwijzen van de onthullende droom en kavana (intentie)technieken van deze oude Sefardische Kabbala-traditie. Ze geeft internationaal beeld- en droomworkshops.
Bezoek haar website op schoolofimages.com/
