De essentie van de kracht van de sjamaan om te reizen en te helen, is het vermogen om sterk te dromen. In ons alledaagse moderne leven staan we aan de rand van een dergelijke macht wanneer we dromen en onthouden iets met onze dromen te doen.
We dromen allemaal, en zoals de Kagwahiv, uit Brazilië, zeggen: "Iedereen die droomt is een beetje een sjamaan." Onze dromen zullen ons laten zien hoe ver we kunnen gaan en wanneer het tijd is voor ons om verder te gaan met onze diepere reizen. Met betrekking tot ziel kunnen we dit zeggen: de droom zal je leren hoe je je ziel kunt herstellen en voeden.
De betekenissen van de woorden voor "droom" in verschillende talen
Als u meer wilt weten over wat dromen kunnen zijn, overweeg dan de betekenissen van de woorden voor 'droom' in verschillende talen. U vindt hier aanwijzingen over wat dromen voor onze voorouders betekende:
• Een droom is een "reis van de ziel" (adekato), voor een dromende bevolking van Venezuela, de Makiritare.
• Een droom is een "zephyr", volgens de mensen van het oude Assyrië; het is een zachte bries die door het sleutelgat of door de spleet tussen de deur en de bovendorpel glijdt, om in je oor te ademen.
• Een droom is een "ontwaken" (RSWT), volgens de oude Egyptenaren.
• Een droom is een "geestboodschapper" (Oneiros) die reist vanuit de Republic of Dreams (Demos Oneiron), zoals vastgelegd in de geschriften van het archaïsche Griekenland.
In het Oudengels was een droom "vrolijkheid" en "feestvreugde" zoals je zou kunnen tegenkomen als je te veel bokalen in een mead-zaal neerhaalt. Maar volgens de tijd van Chaucer, impliceerde hetzelfde woord, maar met een andere, noordelijke afleiding, ook een ontmoeting met de doden. Zoals in Noord-Europa (Duits Traum, Nederlands droom, enzovoort), het woord droom we hebben geërfd is gekoppeld aan het Oud Germaans Draugr, wat een bezoek van de doden betekent.
Zoals uitgelegd door de grote Tuscarora etnograaf JNB Hewitt, het oude Iroquois woord katera'swas betekent "Ik droom", maar impliceert veel meer dan we gewoonlijk bedoelen als we die uitdrukking in het Engels zeggen. Katera'swas betekent dromen als een gewoonte, als een dagelijks onderdeel van iemands manier van zijn in de wereld. De uitdrukking draagt ook de connotatie van geluk, op een proactieve manier - zoals in, breng ik mezelf geluk omdat ik door mijn droom geluk en welvaart kan manifesteren. De gerelateerde term watera'swo betekent niet alleen "dromen", maar kan ook worden vertaald als: "Ik breng mezelf veel geluk." Vroege Jezuïet missionarissen meldden dat de Iroquois geloofden dat verwaarlozing van dromen pech brengt. Pater Jean de Quens merkte tijdens een bezoek aan de Onondaga op dat "mensen wordt verteld dat ze pech hebben als ze hun dromen negeren." Dus als je geluk wilt hebben, wil je veel dromen.
Dromen in de Hawaiiaanse cultuur
De Hawaïaanse taal bevat een rijke woordenschat om te dromen die een heerlijke studie maakt. Een algemeen woord voor dromen in het Hawaïaans is moe'ukane, over het algemeen vertaald als "zielenslaap", maar beter begrepen als "nachtervaringen van de ziel", want voor traditionele Hawaiianen gaat dromen vooral over reizen. De ziel maakt excursies tijdens de slaap. Tijdens de slaap ontvangt de dromer ook bezoeken van goden (Akua) en voorouderlijke beschermgeesten (Aumakua), die de vorm van een vogel, een vis of een plant kan aannemen.
Zoals alle praktische dromers, erkennen de Hawaïanen dat er grote dromen en kleine dromen zijn. Je wilt niet te veel aandacht besteden aan een "wilde geitendroom" (moe weke pahulu), die wordt veroorzaakt door iets dat u hebt gegeten of de snelheid waarmee u het hebt gegeten. De kleurrijke term is afgeleid van de populaire overtuiging dat het eten van de hoofden van de goatfish - en soms een delicatesse - in het verkeerde seizoen, als er slechte winden waaien, ziekte en verontrustende maar zinloze dromen veroorzaakt. Aan de andere kant wil je erkennen dat een droom de herinnering kan bevatten aan een reis naar de toekomst die je informatie van het hoogste praktische belang kan geven. Vooral nuttig is de "straight-up" -droom (moe pi'i pololei), wat duidelijk is en geen interpretatie vereist.
Er zijn "wensdromen" (moemoea) die je iets laten zien waar je naar smacht, wat al dan niet haalbaar is in de gewone realiteit. Er zijn "openbaringen van de nacht" (ho'ike na ka po) die de kracht van profetie dragen. Een zeer interessante categorie van Hawaïaanse dromen bestaat uit die - vermoedelijk giften van de vooroudergeesten van de voogdij - die worden gegeven om de genezing van relaties binnen een familie of gemeenschap te bevorderen. Dromen worden ook door de aumakua gegeven om persoonlijke genezing te bevorderen.
De vooroudergeesten leveren ook "nachtnamen" (inoa po) voor baby's die onderweg zijn, en waarschuwende verhalen worden verteld over ongeluk dat komt wanneer de ouders een babynaam negeren die in een droom is afgeleverd. De Hawaiianen besteden speciale aandacht aan visioenen die op het punt komen te staan tussen slapen en ontwaken (hihi'o), in de overtuiging dat deze met name waarschijnlijk een duidelijke communicatie van de geesten bevatten en een "rechtstreekse" glimp van dingen die zich zullen ontvouwen.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
New World Library, Novato, CA. © 2012 door Robert Moss.
www.newworldlibrary.com of 800-972-6657 ext. 52.
Dit artikel is aangepast met toestemming van het boek:
Dreaming the Soul Back Home: Shamanic Dreaming for Healing and Becoming Whole
door Robert Moss.
Robert Moss leert dat onze dromen ons kaarten geven die we kunnen gebruiken om onze verloren of gestolen zielsdelen terug te vinden en mee naar huis te nemen. We ontdekken hoe we voorouderlijke wonden kunnen genezen en de weg openen voor cultureel zielsherstel. Je leert hoe je vorige levens, toekomstige levens en de levenservaringen van parallelle zelven kunt betreden en lessen en gaven kunt terugbrengen. Hij schrijft. "Het gaat over een groeiende ziel, meer worden dan we ooit waren." Met grote vreugde spoort hij ons aan om de sprong van de schepper te wagen en iets nieuws in onze wereld te brengen.
Voor meer informatie of om dit boek te bestellen.
Over de auteur
Robert Moss werd geboren in Australië, en zijn fascinatie voor de droomwereld begon in zijn kindertijd, toen hij drie bijna-doodervaringen had en voor het eerst de wegen van een traditioneel dromende mensen leerde kennen door zijn vriendschap met Aborigines. Hij is een voormalig professor in de geschiedenis van de oudheid en hij is ook romanschrijver, journalist en onafhankelijk wetenschapper. Zijn negen boeken over dromen, sjamanisme en verbeeldingskracht omvatten Conscious Dreaming, Dreamways of the Iroquois, The Three "Only" Things, The Secret History of Dreaming, and Dreamgates: Exploring the Worlds of Soul, Imagination, en Life Beyond Death. Bezoek hem online op www.mossdreams.com
