Toen ik vijftig jaar oud was, werd mijn zoon Adan geboren. Ook in die tijd de producent van mijn film Slagtand  failliet verklaard en heeft me niet betaald wat hij mij verschuldigd was. Ik was tijdens de zwangerschap van Valérie in India geweest en filmde onder erbarmelijke omstandigheden met middelmatige technici - om economische redenen, aldus het productiebedrijf. Ik vermoed dat veel van het geld dat was bedoeld om beelden van goede kwaliteit te maken, in de zakken van deze hebberige organisator terechtkwam.

Hoe het ook zij, in Parijs ontdekte ik dat ik een vermoeide vrouw, een pasgeborene, drie andere zonen en een nul-balans op mijn bankrekening had. Wat de kleine Valérie in een Mexicaanse snoepdoos had bewaard, was genoeg om ons tien dagen te voeden, niet meer. Ik belde een miljonair vriend van mij in de Verenigde Staten en vroeg hem om mij tienduizend dollar te lenen. Hij stuurde vijfduizend.

We verlieten ons ruime appartement in een goede buurt en vonden onder miraculeuze omstandigheden een klein huis in Joinville le Pont aan de rand van de stad, waar ik moest leven om Tarot-lezingen te geven. Dit alles, nu terugkijken, was geen ongeluk maar een zegening.

Armoede opende de deur naar een nieuwe realiteit

Jean Claude, altijd bezig met het vinden van de oorsprong van ziektes, want zoals de sjamanen die hij beschouwde als ziektes om de fysieke symptomen te zijn van psychische wonden veroorzaakt door pijnlijke familierelaties of sociale relaties, had hij me gestuurd om Tarot-lezingen te doen voor zijn patiënten op zaterdag en zondag. twee jaar lang. Ik heb het altijd gratis gedaan en vaak met goede resultaten. Nu ik in armoede leefde, met dringende gezinsverantwoordelijkheden, werd ik gedwongen om kosten in rekening te brengen voor mijn metingen.

De eerste keer dat ik mijn hand uitstak om geld te ontvangen voor een consult, dacht ik dat ik dood zou gaan van schaamte. Die nacht, terwijl mijn vrouw en zoons sliepen, zittend op mijn hurken zoals Ejo Takata me had geleerd, knielde ik neer en mediteerde in de eenzaamheid van het kleine kamertje dat ik had getransformeerd in een tempel van de Tarot door middel van een rechthoekig violet tapijt. De monnik had gezegd: "Als je meer water wilt toevoegen aan een glas dat al vol is, moet het eerst worden geleegd. Zo kan een geest vol meningen en speculaties niet leren. We moeten het legen om een ​​voorwaarde voor openheid te scheppen. '

Toen ik eenmaal kalmeerde en de schande zag als een voorbijgaande wolk, besefte ik dat het trots was op vermomming, dat ik geen openbare liefdadigheidsorganisatie was en dat het lezen van de Tarot een nobele therapeutische waarde had. Maar twijfels bestormden mij. Was wat ik in de kaarten las nuttig voor de cliënt? Had ik het recht om dit professioneel te doen?

Ik dacht weer aan Ejo Takata. Toen de monnik in Japan woonde, bracht hij elk jaar een bezoek aan een klein eiland waar een ziekenhuis lag voor mensen met lepra - dat in die tijd ongeneeslijk was - om een ​​sociale dienst te verrichten. Daar leerde hij een les die zijn leven veranderde. Terwijl ze samen liepen langs een klif, liepen de bezoekers voorop en de melaatsen achter zodat echtgenoten, ouders, familieleden en vrienden de verminkte lichamen van hun geliefden niet hoefden te zien.

Op een gegeven moment struikelde Ejo en stond hij op het punt om van de klif af te vallen. Op dat moment haastte een zieke man zich om hem te redden, maar omdat hij naar zijn eigen vingerloze hand keek, wilde hij Ejo niet aanraken omdat hij bang was hem te infecteren. Wanhopig begon hij te snikken.

De monnik kreeg zijn evenwicht terug en ging naar de zieke man en bedankte hem met grote emotie voor zijn liefde. Deze man, die zoveel mededogen en hulp nodig had, was in staat geweest zijn ego te vergeten, niet in eigen voordeel, maar met de bedoeling iemand anders te helpen. Takata schreef dit gedicht:

Hij die alleen maar handen heeft
Helpt met zijn handen
En hij die alleen maar voeten heeft
Helpt met zijn voeten
In dit grote spirituele werk.

Ik herinnerde me ook een Chinees verhaal:

Een hoge berg werpt een schaduw en voorkomt dat een dorp aan de voet ervan zonlicht ontvangt. De kinderen zijn onvolgroeid gegroeid. Op een ochtend zagen de dorpelingen de oudste man op straat lopen met een porseleinen lepel in zijn handen.

"Waar ga je naartoe?" Vroegen ze.

"Ik ga naar de berg", antwoordde hij.

"Waarvoor?"

"Om het daar weg te halen."

"Met wat?"

"Met deze lepel." De dorpelingen lachten.

"Je zult het nooit kunnen!"

De oude man antwoordde: "Ik weet dat ik het nooit zal doen. Maar iemand moet beginnen. "

Ik zei tegen mezelf: "Als ik nuttig wil zijn, moet ik dat op een eerlijke manier doen, met gebruikmaking van mijn ware capaciteiten. Ik zal me op geen enkele manier gedragen als een helderziende. Ten eerste kan ik de toekomst niet lezen en ten tweede, ik denk dat het nutteloos is om het te weten als we niet weten wie we hier en nu zijn. Ik zal me tevreden stellen met het heden en de lezing richten op zelfkennis, gebaseerd op het principe dat we geen bestemming hebben die vooraf door goden is bepaald.

"Het pad wordt gecreëerd terwijl we er langs lopen, en elke stap biedt duizend mogelijkheden, we kiezen voortdurend, maar wie maakt deze keuze? Het hangt af van de persoonlijkheid waarmee we in onze kindertijd gevormd zijn. , wat we de toekomst noemen, is een herhaling van het verleden. "

Het verleden weerspiegeld in de realiteit van het heden

Een literaire criticus van ongeveer vijftig jaar oud, getrouwd met een filosofie professor van dezelfde leeftijd maar die een eeuwige adolescent was, belde me vanuit Barcelona omdat ze had ontdekt dat haar man een drieëntwintigjarige liefhebber had. "Wij zijn intellectuele, serieuze, volwassen mensen die emotionele schandalen vermijden. Maar ik ben in een enorme depressie geraakt door mijn woede te bedwingen. En hij wil haar noch mij opgeven. Wat moet ik doen?"

"Ik ga je vragen om je leven te analyseren alsof het een droom was. Waarom droomde je dat je vijftigjarige man een drieëntwintigjarige liefhebber had? '

"Oh, ik herinner me dat ik precies drieëntwintig was. Ik had een affaire met een man van vijftig! Het duurde drie jaar. Toen liet ik hem achter voor een jongere man. '

"Zien? Je ervaart iets dat op een terugkerende droom lijkt. Je droomt jezelf op een bepaalde manier in de plaats van de misleidde vrouw en je beseft hoe je, toen je jong was, de vrouw van je geliefde hebt laten lijden. Als je affaire niet lang stand hield, is het heel goed mogelijk dat het avontuur van je filosoof ook maar een nieuw jaar zal duren, omdat je erachter bent gekomen dat het al twee jaar aan de gang is. Dan zal hij terug komen en in je armen huilen. '

Psychomagic is fundamenteel gebaseerd op het feit dat het onderbewustzijn het symbool en de metafoor aanvaardt, en ze dezelfde waarde geeft als echte dingen, die ook bekend waren bij de tovenaars en sjamanen van oude culturen. Zodra het onderbewustzijn besluit dat er iets moet gebeuren, is het onmogelijk voor het individu om de impuls te remmen of volledig te sublimeren. Zodra de pijl is gelanceerd, kan men niet terugkeren naar de boog. De enige manier om jezelf te bevrijden van de impuls is om het te vervullen. . . maar dit kan metaforisch worden gedaan.

Het leven is maar een droom ...

Als de werkelijkheid als een droom is, moeten we ernaar handelen zonder eronder te lijden, zoals we doen in lucide dromen, wetende dat de wereld is wat we denken dat het is. Onze gedachten trekken hun equivalenten aan. De waarheid is wat nuttig is, niet alleen voor ons maar ook voor anderen. Alle systemen die op een bepaald moment nodig zijn, zullen later willekeurig worden. We hebben de vrijheid om systemen te veranderen. De maatschappij is het resultaat van wat zij gelooft dat zij is en wat wij geloven dat het is. We kunnen beginnen de wereld te veranderen door onze gedachten te veranderen.

De huid is niet onze barrière: er zijn geen grenzen. De enige duidelijke limieten zijn die welke we tijdelijk nodig hebben om onszelf te individualiseren terwijl we tegelijkertijd weten dat alles met elkaar verbonden is. Wonderbaarlijke genezing is mogelijk, maar hangt af van het geloof van de patiënt. De psychoshaman moet de patiënt subtiel leiden om te geloven in waar hij of zij in gelooft. Als de therapeut niet gelooft, is er geen genezing mogelijk.

Onze aandacht en onze verbeelding concentreren

Het leven is een bron van gezondheid, maar deze energie komt alleen naar voren als we onze aandacht concentreren. Deze aandacht moet niet alleen mentaal, maar ook emotioneel, seksueel en lichamelijk zijn. De kracht ligt niet in het verleden of in de toekomst, die de zitplaatsen van ziekte zijn. Gezondheid is hier en nu te vinden. Toxische gewoonten kunnen onmiddellijk worden verlaten als we ons niet meer identificeren met het verleden.

Alles is levend, wakker en reageert. Alles krijgt kracht als de patiënt het schenkt. . . Een moeder die een fytotherapeutische behandeling gebruikte om haar baby te genezen, waarin ze hem water te drinken moest geven met veertig druppels van een mengsel van toegevoegde essentiële oliën, ontdekte dat de ziekte voortduurde. Ik zei tegen haar: "Wat er gebeurt, is dat je niet in dit medicijn gelooft. Omdat je religie het katholicisme is, zeg het Onze Vader elke keer dat je hem de druppels geeft om te drinken. 'Ze deed dit en de jongen was snel genezen. Als we geen geestelijke kracht aan de geneeskunde geven, handelt het niet.

Hier is het noodzakelijk om het belang van verbeelding te benadrukken. Samen met intellectuele verbeeldingskracht zijn emotionele verbeeldingskracht, seksuele verbeelding, fysieke verbeelding, sensorische verbeelding, en economische, mystieke, wetenschappelijke en poëtische verbeeldingen. Het werkt op alle gebieden van ons leven, zelfs degenen die als 'rationeel' worden beschouwd. Daarom kan men de werkelijkheid niet aanraken zonder de verbeeldingskracht vanuit meerdere invalshoeken te ontwikkelen. Normaal gesproken visualiseren we alles volgens de enge limieten van onze geconditioneerde overtuigingen. We zien niets meer van de mysterieuze realiteit, zo groot en onvoorspelbaar, dan wat gefilterd wordt door ons beperkte gezichtspunt.

Actieve verbeeldingskracht is de sleutel tot een brede visie: het stelt ons in staat om ons te focussen op het leven vanuit hoeken die niet van ons zijn, verbeelden andere niveaus van bewustzijn die hoger zijn dan de onze. Als ik een berg, de planeet of het universum was, wat zou ik dan zeggen? Wat zou een groot leraar zeggen? En wat als God door mijn mond sprak, wat zou de boodschap zijn?

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Park Street Press,
een afdruk van Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 door Alejandro Jodorowsky. Engelse vertaling © 2014.

Artikel Bron

The Dance of Reality: A Psychomagical Autobiography
door Alejandro Jodorowsky.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Alejandro Jodorowsky is een toneelschrijver, filmmaker, componist, mime, psychotherapeut en schrijver van veel boeken over spiritualiteit en tarot, en meer dan dertig stripboeken en graphic novels. Hij regisseerde diverse films, waaronder De regenboogdief en de cultklassiekers The Mole en De Heilige Berg. Bezoek zijn Facebook-pagina op https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Bekijk een video (in het Frans met Engelse ondertitels): Awakening ons bewustzijn door Alejandro Jodorowsky