De drievoudige en driekernige menselijke behoeften: veiligheid, tevredenheid en verbondenheidAfbeelding door Gerhard Gellinger

Ik heb het altijd interessant en verrassend gevonden dat in Joseph Campbells model van de reis van de held, de tweede fase na 'de roeping' is 'de oproep weigeren'. In verhalen krijgt de held een duidelijke roeping, maar dan meteen vervuld van twijfel, aarzeling of regelrechte angst. Duidelijk zien betekent pijn, mislukking en grenzen erkennen.

Evolutionaire biologie vertelt ons dat de menselijke soort miljoenen jaren is geëvolueerd voor één ding en één ding - om te overleven en onze genen door te geven aan de volgende generatie. We zijn geëvolueerd om angst te voelen, om ontevreden te zijn en om verbinding nodig te hebben. Deze geërfde, geëvolueerde kenmerken kunnen barrières zijn voor liefde en interne obstakels voor mindful leiderschap. Kortom, in de meeste situaties is ons eerste instinct zelfbehoud en hebben we de neiging terug te trekken wanneer we ons bedreigd voelen.

Wij zijn afstammelingen van de nerveuze apen!

Mario, een Google-wetenschapper, zegt graag: "Wij zijn afstammelingen van de nerveuze apen!" De apen die kil en ontspannen waren, hebben het niet gered. Ze hebben het niet overleefd. Ze werden gedood of opgegeten door roofdieren.

Als afstammelingen van de nerveuze apen is onze neiging om te scannen op bedreigingen, zowel externe bedreigingen in onze omgeving als interne bedreigingen. Op het gebied van overleven is het beter om 99 procent van de tijd ongelijk te hebben en 1 procent van de tijd gelijk. Dit is essentieel wanneer fysieke veiligheid het enige is dat telt. In dat geval is het verstandig om elke mogelijke dreiging te beschouwen als een situatie van leven of dood.

Toch past deze mentaliteit niet bij de wereld van vandaag en kan het problematisch zijn. De wereld blijft vol bedreigingen, maar relatief weinig in ons leven. Toch reageert ons zenuwstelsel op vrijwel dezelfde manier: of we nu reageren op een boze e-mail of een hongerige tijger, dezelfde alarmbel (de amygdala) gaat in onze hersenen en ons sympathische zenuwstelsel komt in actie.


innerlijk abonneren grafisch


Intern legde dit proces van scannen op bedreigingen de basis voor onze sterke innerlijke criticus en onze negativiteitsbias. Uit onderzoek is gebleken dat we onszelf vaak hard beoordelen en dat we de neiging hebben om negatieve emoties sneller en intenser te ervaren dan positieve emoties. De nerveuze aap houdt er niet van kwetsbaar te zijn of moeilijke vragen te stellen. De realiteit kan bedreigend aanvoelen. Natuurlijk kunnen we echt geloven dat liefhebben en duidelijker zien de betere benadering is - de ware weg naar duurzame veiligheid, tevredenheid en succes - maar de nerveuze aap moet worden gekalmeerd en overtuigd om die weg te gaan.

We zijn ook afstammelingen van de fantasierijke apen

Op een gegeven moment ontwikkelden onze voorouders bewustzijn, het vermogen om aanwezig te zijn, niet alleen voor alles wat we op dit moment doen, maar om ons het verleden te herinneren en ons de toekomst voor te stellen. In onze geest kunnen we inderdaad elk scenario of realiteit oproepen die we willen! Dit is echt geweldig. We nemen niet alleen het bewustzijn als vanzelfsprekend aan, we erkennen zelden de magie van onze verbeelding.

Het bewustzijn zelf is werkelijk verbazingwekkend; het blijft een mysterie waar het vandaan kwam en wat het allemaal kan doen. En er is meer. Onze verbeeldingskracht stelt ons in staat een identiteit te creëren, een zelf. Dit zelf beïnvloedt en wordt beïnvloed door een groot aantal gedachten, gevoelens, emoties, aannames en overtuigingen - sommige gebaseerd op feitelijke gebeurtenissen en vele gebaseerd op ingebeelde gebeurtenissen - om een ​​'ik', een 'ik', een individueel leven te vormen. . Vervolgens creëren we samen met onze families, vrienden, organisaties en cultuur hele samenlevingen en werelden, die echt ongelooflijke verhalen zijn van onze collectieve verbeeldingskracht - wat we wetten, grenzen, huwelijk, instellingen, geld en nog veel meer noemen.

Vreemd genoeg wordt de fantasierijke aap, ondanks dit onbegrensde vermogen om te toveren, zelden tevreden gesteld. Het lijkt erop dat een ander aspect van de menselijke evolutie en de menselijke natuur bijna altijd meer en beter wil - meer en beter voedsel, seks, geld, status, wat dan ook. De fantasierijke aap vergelijkt, contrasteert, oordeelt en denkt vooruit, dus we zijn bijna voortdurend gefocust, op een bepaald niveau, op wat we missen in vergelijking met anderen of met wat we willen. Zelfs als we krijgen wat we willen, kunnen we ons gemakkelijk de mogelijkheid van verlies voorstellen, wat onze tevredenheid ondermijnt.

Natuurlijk is het vermogen om te oordelen en te plannen voor potentiële bedreigingen een groot positief voor ons overleven, maar niet zozeer om helder te zien. Het is niet zo dat als we eenmaal geweldige seks of een smakelijke maaltijd hebben, we dan verzadigd en compleet zijn. Nee, deze gevoelens en ervaringen van tevredenheid nemen af ​​en we gaan op zoek naar meer.

De fantasierijke aap vormt dus ook een ander potentieel obstakel op de weg naar bewust leiderschap. Het goede nieuws is dat we onze verbeeldingskracht kunnen oefenen om meer tevreden, vollediger en beter in het huidige moment te blijven, in plaats van na te denken over het verleden, ons voor te stellen wat we missen, anticiperen op een negatieve toekomst en aannemen (vaak onnauwkeurig) de gedachten en bedoelingen van anderen.

We zijn ook afstammelingen van de empatische, sociale apen

We hebben verbinding nodig, en we zijn vastbesloten om de gevoelens, pijn en vreugde van anderen te voelen, samen met de vele genuanceerde emoties daartussenin. Hoewel dit vermogen al lang ervaringsgericht werd begrepen, werd het voor het eerst wetenschappelijk bevestigd in een onderzoek uit 1982 dat (ironisch genoeg) met apen werd uitgevoerd. Onderzoekers van de Universiteit van Parma, Italië, ontdekten dat neuronen in hetzelfde gebied van de hersenen vuren, of iemand nu iets doet, zoals eten, of alleen maar observeert dat iemand anders hetzelfde doet.

Net als bij de andere twee, is deze eigenschap waarschijnlijk geëvolueerd; individuele overleving, en het opvoeden van de volgende generatie, wordt natuurlijk verbeterd wanneer individuen samenwerken. Mensen hebben een zeer sterke en primaire behoefte aan verbinding met anderen. Onze identiteit, ons gevoel van betekenis en doel, de manier waarop we onszelf zien en de manier waarop we gedachten, emoties en acties verwerken - ze worden allemaal gevormd en verweven in onze relaties met familieleden, vrienden, collega's en alle mensen die op het web van gemeenschappen waarvan we deel uitmaken.

Dit is echter een beloning voor het kiezen of afstemmen van anderen met wie we kunnen vertrouwen, begrijpen en communiceren, en vaak kan de behoefte om ons veilig te voelen en de noodzaak om ons verbonden te voelen, op gespannen voet staan. De empathische aap wil verbindingen tot stand brengen met een kleine groep, familie of stam, maar het vreest onthechting binnen deze groep. Omgekeerd heeft het de neiging om iedereen buiten die familie-, stam- of groepsidentiteit als een bedreiging te behandelen.

Three Core Human Needs: veiligheid, tevredenheid en verbinding

Met een positief licht beschouwd, vertegenwoordigen deze "drie apen" drie kernbehoeften van de mens: veiligheid, tevredenheid en verbondenheid. Ze vormen ook nuttige metaforen voor onze drie primaire centra: lichaam, geest en hart.

Maar de drie apen hebben ook de neiging om eerst op negatieve manieren te reageren of zich aanvankelijk te uiten: de nerveuze aap voelt gemakkelijk angst voor persoonlijke veiligheid. De fantasierijke aap voelt zich gemakkelijk ontevreden over zichzelf en anderen. En de empathische aap vreest gemakkelijk en bevordert verdeeldheid.

Met andere woorden, de drie apen vertegenwoordigen het enorme potentieel van de mens:

(1) een sterk gevoel van zelfbehoud dat moedige prestaties inboezemt,
(2) een ongelooflijk geavanceerde en ontwikkelde verbeeldingskracht, en
(3) een sterke behoefte aan verbinding en het vermogen om te communiceren en emoties te begrijpen.

Maar dat potentieel snijdt twee manieren. Dezelfde eigenschappen die ons helpen slagen als we voelen dat de oproep van mindful leiderschap ook kan reageren door die oproep te weigeren in naam van veiligheid en zelfbescherming.

The Two Potentials

We hebben het potentieel om te leven in een wereld van verwarring, van misverstanden - om een ​​wereld te creëren die voornamelijk gebaseerd is op angst en wantrouwen, om deze angst te vergroten en te vergroten met behulp van onze verbeeldingskracht, en om onze gelijkenissen te negeren en onze verschillen te benadrukken. Dit pad zal waarschijnlijk resulteren in verhoogde individuele stress en ongeluk, grotere ongelijkheid en scheiding, meer onbegrip en meer geweld. Tot onze ontzetting lijkt dit vaak de wereld te zijn die we hebben gecreëerd, degene waar we nu in leven.

Of, als opmerkzame leiders, kunnen we liefde en begrip cultiveren: we kunnen onze kwetsbaarheid en neiging om sterk op bedreigingen te reageren erkennen, en we kunnen onze verbeeldingskracht gebruiken om onze angsten te kalmeren, bij te scholen en te transformeren. We kunnen meer vertrouwen in onszelf ontwikkelen. En we kunnen de realiteit van onze onderlinge verbondenheid erkennen door diep te kijken naar onze diepe overeenkomsten.

We kunnen zien dat we allemaal deel uitmaken van de menselijke familie, op een planeet leven en deze delen. We kunnen ernaar streven om een ​​andere realiteit te creëren - de realiteit van vertrouwen en begrip, waarbij we onze aangeboren vermogens gebruiken voor empathie en mededogen. We kunnen angst omzetten in hoop en mogelijkheden en ons richten op het creëren van een leven met meer betekenis en voldoening, met meer verbinding, gezondheid en samenwerking.

Probeer dit experiment

PROBEER DIT: Beschouw bij wijze van experiment de drie apen in jezelf. Neem even de tijd om ze te begroeten en te leren kennen. Bijvoorbeeld de nerveuze aap: neem even de tijd om de aandacht te vestigen op wanneer u zich veilig voelt en wanneer u op bedreigingen zoekt. Denk na over en beleef zoveel mogelijk bepaalde situaties van de afgelopen dagen of weken. Waar in uw lichaam voelt u zich veilig, en wat is het gevoel om te scannen op bedreigingen of angst te voelen?

Wat betreft de fantasierijke aap, vestig de aandacht op uw behoefte aan bevrediging, aan voedsel, aan seks of aan afleiding. Let op: wat zijn uw gedachten die tot tevredenheid of tot ontevredenheid leiden? Denk nogmaals na over hoe u in uw persoonlijke leven omgaat met degenen met wie u werkt of mensen.

Nu, de empathische aap: hoe is het om de emoties van anderen te voelen? Maak dit vermogen bewust. Breng uw behoefte aan verbinding onder de aandacht. Wat ondersteunt je gevoel van verbondenheid en wat zit er in de weg? Wees zo specifiek, nieuwsgierig en eerlijk mogelijk tegen jezelf. Als je wilt, schrijf dan over wat je ontdekt.

Creatieve hiaten en grondwaarheden identificeren

Door opmerkzaamheid is het onze bedoeling om verandering te herkennen, te erkennen wat er is en onze aspiraties te erkennen, maar de drie apen kunnen zich door dit alles of een deel ervan bedreigd voelen. We mogen verwachten enige interne weerstand tegen te komen en te overwinnen, die deel uitmaakt van het proces van helderder zien.

De werkelijkheid heeft bijvoorbeeld de irritante gewoonte om te verschuiven en te veranderen, waardoor onze hoop, dromen en fantasieën totaal worden ondermijnd. Wanneer onze ideeën en plannen botsen met de realiteit, wint de realiteit over het algemeen, of het nu de realiteit is van ons ouder wordende lichaam en geest, onze kwikachtige emoties, de onrust in de zakenwereld of de veranderende prioriteiten en gevoelens van andere mensen - familie, vrienden , en collega's.

Als dit gebeurt, willen we misschien niet toegeven dat de realiteit niet aan onze verwachtingen voldoet, maar we creëren problemen voor onszelf als we dat niet doen. We moeten zien wat is, of wat het leger 'grondwaarheid' noemt. Dit is wat er werkelijk gebeurt, de realiteit van de strijd of de situatie ter plaatse, in tegenstelling tot wat de inlichtingenrapporten en de voorspelde missieplannen zouden gebeuren.

De grondwaarheid is wat je tegen jezelf en beste vrienden zegt over de realiteit van je ervaring, in tegenstelling tot wat je wilt, of wat je had gehoopt of gepland dat zou gebeuren, of hoe je aan anderen zou willen overkomen.

Overweeg voor een moment uw "grondwaarheid" in deze gebieden:

  • UW GOED-BEING, inclusief slaap, lichaamsbeweging, voeding en je gemoedstoestand: wat ervaar je versus je ambities?

  • JE WERK: Hoe gaat het? Wat is de realiteit?

  • UW ERVARING VAN UW KERNRELATIE­SCHEPEN: Zou je zeggen dat je tevreden bent of teleurgesteld, en hoe?

In oorlog en in het leven zijn er altijd hiaten tussen onze grondwaarheden en onze visies van wat we verwachtten of wilden. We willen deze hiaten natuurlijk graag dichten, maar eerst moeten we ze zien en erkennen. Een belangrijke oefening is dus om te erkennen waar je nu bent, waar je wilt zijn, en de gaten tussen deze twee. Om dit te doen, moet je nieuwsgierig, waarderend en hartelijk voor jezelf zijn, terwijl je tegelijkertijd 'staart' en direct kijkt naar wat je wilt en wat je wilt. Dit is een belangrijke, zelfs paradoxale vaardigheid en oefening: de kloof erkennen tussen wat is (de grondwaarheid) en wat je wilt, terwijl je tegelijkertijd waardeert wat is zonder te proberen het te veranderen.

In zijn baanbrekende boek De vijfde discipline, Peter Senge noemt deze lacunes 'creatieve spanningen'. Hij zegt dat een van de belangrijkste leiderschapsvaardigheden is om bij deze gaten te blijven in plaats van ze te overvallen of strategieën te vinden om ze weg te laten gaan om zich comfortabeler te voelen.

PROBEER DIT: Nadat u uw 'grondwaarheid' op verschillende gebieden hebt overwogen, identificeert u enkele van uw belangrijkste of meest kritische creatieve tekortkomingen. Op welke gebieden is het verschil tussen wat werkelijk is en uw visie van wat u het breedst wilt? Op welke manieren kun je die gaten verkleinen of zelfs dichten?

Welke ondersteuning heb je nodig?

Welke bekwame gesprekken kunnen nuttig zijn?

Wat heeft jou ervan weerhouden de gaten tot nu toe te dichten?

Wat zou je moeten accepteren in plaats van veranderen?

Wat is er te leren?

Copyright © 2019 door Marc Lesser. Alle rechten voorbehouden.
Gedrukt met toestemming van de New World Library
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Zeven oefeningen van een intelligente leider: lessen van Google en een Zen-klooster
door Marc Lesser

Zeven oefeningen van een intelligente leider: lessen van Google en een Zen-kloosterkeuken van Marc LesserDe principes in dit boek kunnen op elk niveau worden toegepast op leiderschap, zodat lezers de tools krijgen die ze nodig hebben om het bewustzijn te vergroten, de communicatie te verbeteren, vertrouwen op te bouwen, angst en twijfel aan zichzelf weg te nemen en onnodig werkplekdrama te minimaliseren. Het omarmen van een van de zeven praktijken alleen kan levens veranderen. Wanneer ze samen worden gebruikt, ondersteunen ze een pad van welzijn, productiviteit en positieve invloed.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook beschikbaar in een Kindle-editie.

Over de auteur

Marc LesserMarc Lesser is een CEO, Zen-docent en auteur die trainingen en gesprekken wereldwijd aanbiedt. Hij heeft programma's voor opmerkzaamheid en emotionele intelligentie geleid bij veel van 's werelds toonaangevende bedrijven en organisaties, waaronder Google, SAP, Genentech en Twitter. Je kunt meer leren over Marc en zijn werk op www.marclesser.net en www.siyli.org.

Boeken van deze auteur

at InnerSelf Market en Amazon